語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“晉陽(yáng)之孫豫讓事知伯,知伯寵之,及趙襄子殺知伯,豫讓逃山中,曰:‘嗟呼!士為知己者用,女為悅己者容,吾其報(bào)智氏矣。’”后來(lái),他變易姓名,漆身吞炭,使人認(rèn)為不出自己,但幾次刺趙襄子,都被趙襄子發(fā)現(xiàn)了,趙襄子因?yàn)樗橇x士而沒(méi)有殺他。最后一次刺殺趙襄子,趙襄子說(shuō):“子不嘗暢埂扳忌殖渙幫惟爆隸事范、中行氏乎?智伯盡滅之,而子不為報(bào)仇,而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣,而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也?”豫讓說(shuō):“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我,我故眾人報(bào)之。至于智伯,國(guó)士遇我,我故國(guó)士報(bào)之?!痹瓉?lái)范、中行氏并不是豫讓的知己,只有知伯,把他看作國(guó)士,才是他的真正知己,所以他要用死來(lái)報(bào)答。
這句話(huà),成為我國(guó)古代人民的傳統(tǒng)信條,它反映了因?yàn)橹綦y得,人們?yōu)榱藞?bào)答知己,雖萬(wàn)死不辭的精神。尤其是知識(shí)分子,一方面是潔身自好,“鳳非梧桐不棲”;一方面是士為知己者死,如諸葛亮為了報(bào)答劉備的“三顧”之恩,輔佐后主,鞠躬盡瘁,成為古代知識(shí)分子向往、傾慕的典范。
士-男人,為-愿意、為了,知己者-了解自己的人,死-死亡、去死。
女-女人,為-愿意、為了,悅己者-喜歡自己的人,容-打扮。
三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭,以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇,乃詐為刑人,挾匕首,入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動(dòng),索之,獲豫讓。左右欲殺之,襄子曰:“智伯死無(wú)后,而此人欲為報(bào)仇,真義士也!吾謹(jǐn)避之耳?!蹦松嶂?。豫讓又漆身為癩,吞炭為啞,行乞于市,其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友,其友識(shí)之,為之泣曰:“以子之才,臣事趙孟,必得近幸。子乃為所欲為,顧不易邪?何乃自苦如此!求以報(bào)仇,不亦難乎?”豫讓曰:“不可!既已委質(zhì)為臣,而又求殺之,是二心也。凡吾所為者,極難耳。然所以為此者,將以愧天下后世之為人臣懷二心者也?!毕遄映?,豫讓伏于橋下。襄子至橋,馬驚,索之,得豫讓?zhuān)鞖⒅?。襄子為伯魯之不立也,有子五人,不肯置后。封伯魯之子于代,曰代成君,早卒,立其子浣為趙氏后。襄子卒,弟桓子逐浣而自立,一年卒。趙氏之人曰:“桓子立,非襄主意?!蹦斯矚⑵渥?,復(fù)迎浣而立之,是為獻(xiàn)子。獻(xiàn)子生籍,是為烈侯。魏斯者,桓子之孫也,是為文侯。韓康子生武子,武子生虔,是為景侯。
趙襄子喝酒五日五夜不停止,對(duì)侍奉的人說(shuō):“我確實(shí)是個(gè)國(guó)士!喝酒五天五夜了,卻沒(méi)有一點(diǎn)兒病?!眱?yōu)莫說(shuō):“您努力吧!還和商紂王差兩天。商紂王七天七夜,可是您才五天?!毕遄雍ε铝?,對(duì)優(yōu)莫說(shuō):“既然如此,那么,我要滅亡嗎?”優(yōu)莫說(shuō):“不會(huì)滅亡。”襄子說(shuō):“和商紂王差兩天,不滅亡還等待什么呢?”優(yōu)莫說(shuō):“夏桀王和商紂王的滅亡,是因?yàn)樗麄兎謩e遇到了商湯王和周武王?,F(xiàn)在天下的君主都是夏桀王,而您是商紂王。夏桀王和商紂王同時(shí)在世,怎么能互相使對(duì)方滅亡呢?但是也危險(xiǎn)了?!?/p>
豫讓是春秋晉國(guó)人,春秋末晉知氏家臣。
曾漆身吞炭,謀刺趙襄子。公元前453年,當(dāng)時(shí)晉國(guó)有六大家族爭(zhēng)奪政權(quán),豫讓曾經(jīng)在范氏、中行氏手下工作,并沒(méi)有受到重視;后來(lái)投靠智伯,智伯非??粗厮?。
趙襄子與智伯之間有極深的仇怨,趙襄子聯(lián)合韓、魏二家,消滅智伯,并將他的頭骨拿來(lái)當(dāng)酒杯。豫讓認(rèn)為,“一個(gè)有價(jià)值的人,應(yīng)該為賞識(shí)自己的人,不惜犧牲性命,就好像一個(gè)女子,應(yīng)該為喜歡她的人,做最美麗的裝扮”,下定決心為智伯復(fù)仇。
他先是改變姓名,冒充罪犯,混進(jìn)宮廷,企圖藉整修廁所的方式,以匕首刺殺趙襄子??墒勤w襄子在上廁所時(shí),突然有所警覺(jué),命令手下將豫讓搜捕出來(lái)。
趙襄子的左右隨從原想殺他,趙襄子卻認(rèn)為豫讓肯為故主報(bào)仇,是個(gè)有義之人,便將他釋放。 豫讓仍不死心,為了改變相貌、聲音,不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭,喬裝成乞丐,找機(jī)會(huì)報(bào)仇。
他的朋友勸他:“以你的才能,假如肯假裝投靠趙襄子,趙襄子一定會(huì)重用、親近你,那你豈不就有機(jī)會(huì)報(bào)仇了嗎?何必要這樣虐待自己呢?”豫讓卻說(shuō):“如果我向趙襄子投誠(chéng),我就應(yīng)該對(duì)他忠誠(chéng),絕不能夠虛情假意,用這種卑鄙的手段?!痹プ屵€是要依照自己的方式完成復(fù)仇的使命。
有一次,機(jī)會(huì)來(lái)了,豫讓事先埋伏在一座橋下,準(zhǔn)備在趙襄子過(guò)橋的時(shí)候刺殺他。趙襄子的馬卻突然驚跳起來(lái),使得豫讓的計(jì)劃又再次失敗。
捉了豫讓后,趙襄子責(zé)備他說(shuō):“你以前曾經(jīng)在范氏和中行氏手下工作,智伯消滅了他們,你不但不為他們報(bào)仇,反而投靠了智伯;那么,現(xiàn)在你也可以投靠我呀,為什么一定要為智伯報(bào)仇呢?”豫讓說(shuō):“我在范氏、中行氏手下的時(shí)候,他們根本都不重視我,把我當(dāng)成一般人;而智伯卻非??粗匚?,把我當(dāng)成最優(yōu)秀的人才,是我的知己,我非替他報(bào)仇不可!” 趙襄子聽(tīng)了非常感慨,便說(shuō):“你對(duì)智伯,也算是仁至義盡了;而我,也放過(guò)你好幾次。這次,我不能再釋放你了,你好自為之吧!” 豫讓知道這一次是非死不可,于是就懇求趙襄子:“希望你能完成我最后一個(gè)心愿,將你的衣服脫下來(lái),讓我刺穿;這樣,我即使是死了,也不會(huì)有遺憾?!?/p>
趙襄子答應(yīng)這樣的要求,豫讓拔劍,連刺了衣服三次,然后就自殺了。 豫讓身死的那一天,整個(gè)趙國(guó)的俠士,都為他痛哭流涕。
語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“晉陽(yáng)之孫豫讓事知伯,知伯寵之,及趙襄子殺知伯,豫讓逃山中,曰:‘嗟呼!士為知己者用,女為悅己者容,吾其報(bào)智氏矣。
’”后來(lái),他變易姓名,漆身吞炭,使人認(rèn)為不出自己,但幾次刺趙襄子,都被趙襄子發(fā)現(xiàn)了,趙襄子因?yàn)樗橇x士而沒(méi)有殺他。最后一次刺殺趙襄子,趙襄子說(shuō):“子不嘗事范、中行氏乎?智伯盡滅之,而子不為報(bào)仇,而反委質(zhì)臣于智伯。
智伯亦已死矣,而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也?”豫讓說(shuō):“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我,我故眾人報(bào)之。至于智伯,國(guó)士遇我,我故國(guó)士報(bào)之?!?/p>
原來(lái)范、中行氏并不是豫讓的知己,只有知伯,把他看作國(guó)士,才是他的真正知己,所以他要用死來(lái)報(bào)答。 這句話(huà),成為我國(guó)古代人民的傳統(tǒng)信條,它反映了因?yàn)橹綦y得,人們?yōu)榱藞?bào)答知己,雖萬(wàn)死不辭的精神。
尤其是知識(shí)分子,一方面是潔身自好,“鳳非梧桐不棲”;一方面是士為知己者死,如諸葛亮為了報(bào)答劉備的“三顧”之恩,輔佐后主,鞠躬盡瘁,成為古代知識(shí)分子向往、傾慕的典范。 士-男人,為-愿意、為了,知己者-了解自己的人,死-死亡、去死。
女-女人,為-愿意、為了,悅己者-喜歡自己的人,容-打扮。
趙襄子是一個(gè)出身卑微、忍辱負(fù)重、能擔(dān)大任、具有高超智慧謀略的人。
人物簡(jiǎn)介:
趙襄子(?―公元前425年),嬴姓,趙氏,名毋恤(亦作“無(wú)恤”),春秋末葉晉國(guó)大夫,趙氏家族首領(lǐng),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)的實(shí)際創(chuàng)始人。謚號(hào)為“襄子”,故史稱(chēng)“趙襄子”。
趙襄子中的“子”與其父趙簡(jiǎn)子以及當(dāng)時(shí)其他韓康子、魏桓子中的“子”一樣,不是名字而是對(duì)大夫的敬稱(chēng)。
作品簡(jiǎn)介:
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部歷史學(xué)著作。它是一部國(guó)別體史書(shū),又稱(chēng)《國(guó)策》。記載了東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事,記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年,止于秦滅六國(guó),約有240年的歷史。分為12策,33卷,共497篇,主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略,也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。本書(shū)亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。
豫讓刺趙襄子
《史記》卷八十六《刺客列傳》第二十六記載著這一段故事:
豫讓是春秋晉國(guó)人,公元前453年,當(dāng)時(shí)晉國(guó)有六大家族爭(zhēng)奪政權(quán),豫讓曾經(jīng)在范氏、中行氏手下工作,并沒(méi)有受到重視;后來(lái)投靠智伯,智伯非??粗厮?。
趙襄子與智伯之間有極深的仇怨,趙襄子聯(lián)合韓、魏二家,消滅智伯,并將他的頭骨拿來(lái)當(dāng)酒杯。豫讓認(rèn)為,「一個(gè)有價(jià)值的人,應(yīng)該為賞識(shí)自己的人,不惜犧牲性命,就好像一個(gè)女子,應(yīng)該為喜歡她的人,做最美麗的裝扮」,下定決心為智伯復(fù)仇。
他先是改變姓名,冒充罪犯,混進(jìn)宮廷,企圖藉整修廁所的方式,以匕首刺殺趙襄子??墒勤w襄子在上廁所時(shí),突然有所警覺(jué),命令手下將豫讓搜捕出來(lái)。趙襄子的左右隨從原想殺他,趙襄子卻認(rèn)為豫讓肯為故主報(bào)仇,是個(gè)有義之人,便將他釋放。
豫讓仍不死心,為了改變相貌、聲音,不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭,喬裝成乞丐,找機(jī)會(huì)報(bào)仇。他的朋友勸他:「以你的才能,假如肯假裝投靠趙襄子,趙襄子一定會(huì)重用、親近你,那你豈不就有機(jī)會(huì)報(bào)仇了嗎?何必要這樣虐待自己呢?」豫讓卻說(shuō):「如果我向趙襄子投誠(chéng),我就應(yīng)該對(duì)他忠誠(chéng),絕不能夠虛情假意,用這種卑鄙的手段?!乖プ屵€是要依照自己的方式完成復(fù)仇的使命。
有一次,機(jī)會(huì)來(lái)了,豫讓事先埋伏在一座橋下,準(zhǔn)備在趙襄子過(guò)橋的時(shí)候刺殺他。趙襄子的馬卻突然驚跳起來(lái),使得豫讓的計(jì)劃又再次失敗。捉了豫讓后,趙襄子責(zé)備他說(shuō):「你以前曾經(jīng)在范氏和中行氏手下工作,智伯消滅了他們,你不但不為他們報(bào)仇,反而投靠了智伯;那么,現(xiàn)在你也可以投靠我呀,為什么一定要為智伯報(bào)仇呢?」豫讓說(shuō):「我在范氏、中行氏手下的時(shí)候,他們根本都不重視我,把我當(dāng)成一般人;而智伯卻非??粗匚?,把我當(dāng)成最優(yōu)秀的人才,是我的知己,我非替他報(bào)仇不可!」
趙襄子聽(tīng)了非常感慨,便說(shuō):「你對(duì)智伯,也算是仁至義盡了;而我,也放過(guò)你好幾次。這次,我不能再釋放你了,你好自為之吧!」
豫讓知道這一次是非死不可,于是就懇求趙襄子:「希望你能完成我最后一個(gè)心愿,將你的衣服脫下來(lái),讓我刺穿;這樣,我即使是死了,也不會(huì)有遺憾?!?
趙襄子答應(yīng)這樣的要求,豫讓拔劍,連刺了衣服三次,然后就自殺了。
豫讓身死的那一天,整個(gè)趙國(guó)的俠士,都為他痛哭流涕。
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