張華典故(張華的軼事典故)
1.張華的軼事典故
惠帝在位時(shí)，有人得到一只鳥，毛長有三丈，那人便拿給張華看，張華見了很凄慘地說：“這叫海鳧毛，這東西出現(xiàn)，那天下就要大亂了?！?/p>
陸機(jī)曾經(jīng)請張華吃飯，席上有一盤腌魚塊，當(dāng)時(shí)賓客滿座，張華打開盤子便說：“這是龍肉?！北娙瞬恍?，張華說：“可以試著用苦酒澆上，一定有異常的變化?！?/p>
結(jié)果魚塊在澆上苦酒以后，發(fā)出五色光芒。陸機(jī)回頭問送腌魚的人，那人說：“在園中茅草堆下得到一條白魚，樣子長得非常奇怪，腌制以后，味道特別鮮美，所以才獻(xiàn)上?！?/p>
武庫的封閉很嚴(yán)，但有人忽然發(fā)現(xiàn)庫中有只小雞。張華說：“這必然是蛇變成的?！?/p>
打開武庫一看，小雞旁邊果然有塊蛇皮。吳郡臨平縣的一處堤岸崩塌，出現(xiàn)一個(gè)石鼓，用槌敲擊沒有聲音。
惠帝詢問張華原因，張華說：“可以取蜀地的桐木，刻成魚形，就可以敲響?！被莸鄯愿腊凑諒埲A的辦法去做，果然在數(shù)里之外都可以聽到鼓聲。
張祎，字彥仲，官至散騎常侍，與張華同時(shí)遇害。 張韙，官至散騎侍郎，與張華同時(shí)遇害。
張尚柔，即梁太祖蕭順之獻(xiàn)皇后，梁武帝蕭衍生母。 張弘籍，字真藝，官至鎮(zhèn)西將軍參軍。
卒贈(zèng)廷尉卿。 張弘策，張弘籍之弟。
長沙宣武王蕭懿 永陽昭王蕭敷 梁武帝蕭衍 張九齡，字子壽，唐玄宗時(shí)名相，封始興開國伯，卒贈(zèng)荊州大都督，謚文獻(xiàn)。
2.報(bào)張華的典故是什么意思
張華（232年-300年），字茂先。范陽方城（今河北固安）人。西晉時(shí)期政治家、文學(xué)家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫，唐朝名相張九齡的十四世祖。張華年輕時(shí)便多才多藝，受到時(shí)人贊賞。在曹魏歷任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中書郎，西晉建立，拜黃門侍郎，封關(guān)內(nèi)侯。他學(xué)識淵博、工于書法、記憶力極強(qiáng)，被比作子產(chǎn)。后拜中書令，加散騎常侍，堅(jiān)決支持司馬炎伐吳，戰(zhàn)時(shí)任度支尚書。
吳國滅亡后進(jìn)封廣武縣侯，又出鎮(zhèn)幽州，政績卓然。后入朝任太常?；莸劾^位，任太子少傅，因功拜右光祿大夫，開府儀同三司、侍中、中書監(jiān)，被皇后賈南風(fēng)委以朝政，張華盡忠輔佐，使天下仍然保持相對安寧。后封壯武郡公，又遷司空。永康元年（300年），趙王司馬倫發(fā)動(dòng)政變，張華被殺害，享年六十九歲。
張華工于詩賦，詞藻華麗。編纂有中國第一部博物學(xué)著作《博物志》?！端鍟そ?jīng)籍志》有《張華集》十卷，已佚，明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛書籍，精通目錄學(xué)，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍?！缎蜁V》載有其草書《得書帖》及行書《聞時(shí)帖》。
3.張華的資料
我就知道 西晉的張華 張華（232~300年），字茂先，范陽方城人。
西晉文學(xué)家、政治家。西漢留侯張良十六世孫。
父親張平，曹魏時(shí)任漁陽太守。張華幼年喪父，親自牧羊。
家貧勤學(xué)，“學(xué)業(yè)優(yōu)博，圖緯方伎之書，莫不詳覽”。曹魏末期，因憤世嫉俗而作《鷦鷯賦》，通過對鳥禽的褒貶，抒發(fā)自己的政治觀點(diǎn)。
阮籍感嘆說：“王佐之才也！”由是聲名始著。后在范陽太守鮮于嗣推薦下任太常博士，又遷佐著作郎、長史兼中書郎等職。
西晉取代曹魏后，又遷黃門侍郎，吳平，封廣武縣侯。官至司空，封壯武郡公。
晉惠帝時(shí)爆發(fā)的八王之亂中，遭趙王司馬倫殺害，夷三族。死后家無余資。
4.徐水張華酒的由來
應(yīng)該是根據(jù)劉伶訪張華的典故和張華村的名字而來
劉伶，字伯倫，安徽宿縣人士，晉朝的“竹林七賢”之一。由于他不滿晉朝統(tǒng)治者的專權(quán)橫暴，千里迢迢來到河北省徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲?，劉伶飲后倍加贊賞。據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶?！敖璞兄减玻瑵残刂兄畨K壘”，并乘興著詩。詩中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情?！眲⒘嫠篮笤嵊谛焖?，其墓至今尚存，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了《酒德亭》。
5.徐水張華酒的由來
應(yīng)該是根據(jù)劉伶訪張華的典故和張華村的名字而來
劉伶，字伯倫，安徽宿縣人士，晉朝的“竹林七賢”之一。由于他不滿晉朝統(tǒng)治者的專權(quán)橫暴，千里迢迢來到河北省徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲?，劉伶飲后倍加贊賞。據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶?！敖璞兄减?，澆胸中之塊壘”，并乘興著詩。詩中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情?！眲⒘嫠篮笤嵊谛焖?，其墓至今尚存，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了《酒德亭》。
6.搜神記卷十八中張華擒狐魅是什么意思
張華，字茂先，晉惠帝時(shí)為司空，于時(shí)燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變 作一書生，欲詣張公。
過問墓前華表曰：“以我才貌，可得見張司空否？”華表曰：“子之 妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡(luò)。
出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質(zhì)，亦當(dāng) 深誤老表。”
狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風(fēng)流，潔白如玉，舉動(dòng)容止，顧盼生姿，雅 重之。
于是論及文章，辨校聲實(shí)，華未嘗聞。比復(fù)商略三史，探頤百家，談老、莊之奧區(qū)， 披風(fēng)、雅之絕旨，包十圣，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應(yīng)聲屈滯。
乃嘆曰：“天下豈 有此少年！若非鬼魅則是狐貍?！蹦藪唛窖恿簦羧朔雷o(hù)。
此生乃曰：“明公當(dāng)尊賢容眾， 嘉善而矜不能，奈何憎人學(xué)問？墨子兼愛，其若是耶？”言卒，便求退。華已使人防門，不 得出。
既而又謂華曰：“公門置甲兵欄騎，當(dāng)是致疑于仆也。將恐天下之人卷舌而不言，智 謀之士望門而不進(jìn)。
深為明公惜之。”華不應(yīng)，而使人防御甚嚴(yán)。
時(shí)豐城令雷煥，字孔章， 博物士也，來訪華；華以書生白之?？渍略唬骸叭粢芍尾缓臬C犬試之？”乃命犬以試， 竟無憚色。
狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？” 華聞，益怒曰：“此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數(shù)百年物耳，千年老精，不能復(fù)別；惟 得千年枯木照之，則形立見。”
孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓 前華表木已經(jīng)千年?！蹦饲踩朔トA表，使人欲至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰： “君何來也？”使曰：“張司空有一少年來謁，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照 之。”
青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發(fā)聲而泣，倏然不 見。使乃伐其木，血深；便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。
華曰：“此二物不值我，千 年不可復(fù)得。”乃烹之。
很簡單呀，意思是說張華是晉惠帝時(shí)的司空，很有學(xué)問，當(dāng)時(shí)有一成精的千年斑點(diǎn)狐貍，變化成青年俊俏書生，欲與張華切磋一下學(xué)問，問墓前的千年華表，華表勸其不要去，但狐貍不聽，張華見一少年風(fēng)流俊俏書生非常高興，于是和狐貍交談，發(fā)現(xiàn)狐貍學(xué)問非常淵博，懷疑此乃狐精變化，于是想方設(shè)法殺狐貍，但狐貍由于道行很高，普通方法不濟(jì)事，于是想起用千年枯木可除狐貍，派人把墓前華表砍下來，華表悲嘆：老狐貍不聽自己勸告，害人害己。張華點(diǎn)燃華表，照出狐貍原形，殺了狐貍并煮來吃了。
故事意思就是這樣，自己慢慢體會(huì)吧，我的理解是做人一定要低調(diào)，否則終會(huì)吃虧，搞不好還連累別人，再就是要遠(yuǎn)離心胸狹窄的人，這種人容不得別人比自己好。
7.保定市徐水縣張華的身份、張華酒的地位
應(yīng)該是根據(jù)劉伶訪張華的典故和張華村的名字而來 劉伶，字伯倫，安徽宿縣人士，晉朝的“竹林七賢”之一。
由于他不滿晉朝統(tǒng)治者的專權(quán)橫暴，千里迢迢來到河北省徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲瑒⒘骘嫼蟊都淤澷p。
據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶常“借杯中之醇醪，澆胸中之塊壘”，并乘興著詩。詩中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無思無慮，其樂陶陶。
兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，穿供扁佳壯簧憋偽鉑鐮不覺寒暑之切肌，利欲之感情?！?/p>
劉伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了《酒德亭》。
【張華沒有詳細(xì)記載，這里是劉玲的，對不起啊】。
8.張華《天河》的解釋``快呀
這是 晉 張華寫的《博物志》中提到的。
牛郎織女故事.
天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎來去，不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，此人問此何處，答曰‘君還至蜀郡問嚴(yán)君平則知之。
蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時(shí)奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會(huì)于湖州府園之碧瀾堂，稱為“六客之會(huì)”，席上張子野作《定風(fēng)波令》，即“六客詞”，會(huì)后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。但作者不是徑直敘寫這段經(jīng)歷，仍借與天河牛女有關(guān)的故事來進(jìn)行比況。張華《博物志》載一則故事說：天河與海相通，年年有浮槎定期往來，海濱一人懷探險(xiǎn)奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經(jīng)十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問蜀人嚴(yán)君平便知。
http://www.panpan.org/2007/shi/songcishang/040.htm
