金豆子典故(金星試竇兒的典故)
1.金星試竇兒的典故
金精試竇兒的典故：
竇燕山因行善積德，后生五子，一門顯貴。五子名為：竇倫，竇信，竇仁，竇儀，竇偃。
一日竇儀投宿某客棧，上天要試竇儀的心，於派遣金精化為女子，詐稱鄰家少女，夜叩竇儀房門，竇儀閉戶不納，此女以投水自心相要挾，竇儀終不為所動，開門拔劍追女，女子化作一道金光進入地下，竇儀掘地得金一錠。
今河北省涿縣就是竇家故居。
金精試竇兒典故含義：
正直是做人行事的一個美好品德，也是幸?；橐龅目煽勘ＷC。
擴展資料：
金精指的是太白金星
金精試竇兒為觀音靈簽67 。
金精試竇兒典故的精髓：鐘情如一，故能成事。
典故之成功在于對于某事始終如一，默默經(jīng)營，為人心平正直，故最后必然能立功成業(yè)。
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2.有關蔡將軍和竇將軍的典故
傳說朱元璋做了皇帝后，有兩個從前的窮朋友來見他。因兩人的話說得不一樣，兩人的命運也各不一樣。
其中一個和朱元璋一見面，就直通通地說：
“我主萬歲！還記得嗎？從前，你我都替人家看牛。有一天，我們在蘆花蕩里，把偷來的豆子放在瓦罐里煮著。還沒等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里，你只顧從地上滿把地抓豆子吃，卻不小心連紅草葉子也送進嘴去。葉子梗在喉嚨口，苦得你哭笑不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去……”
朱元璋嫌他太不顧全體面，等不得聽完就連聲大叫：“推出去斬了！推出去斬了！”
另外一個窮朋友也來到皇宮，和朱元璋見面后，說道：“我主萬歲！當年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當關，多虧菜將軍。”
同樣這件事，朱元璋聽他說得好聽，心里高興，就立刻封他做了御林軍總管。
3.金豆子是哪來的
其實，世界上是有許多種煉金術的，但辛勤是最普遍的一種，即使是一片茫茫的沙漠，只要你用辛勤去點化，你也會最終擁有一片金海的。
有一個農(nóng)夫總是渴望自己能成為一個富翁，他煉過金子，又跑過生意，甚至一度癡迷于賭博，總是夢想著自己能在一夜之間就暴富起來。
當他的家庭被他折騰得一貧如洗時，他的妻子不得不憂心忡忡地去找丈夫的那些朋友求助。他的一個朋友聽了他妻子泣訴之后，想了又想說：“我有辦法幫助你，但請你暫時對他保密。”他的妻子答應了。
過了幾天，他的這位朋友忽然欣喜地跑來跟他說：“我發(fā)現(xiàn)了一個發(fā)財?shù)霓k法?！迸笥颜f，一個搞煉金研究的人告訴他，豆秧根須上的根瘤菌是種十分神奇的東西，如果能在含有微量黃金的土壤里種大豆，說不定哪一棵大豆的根瘤菌有一天會凝結出一串串的金豆豆呢。農(nóng)夫聽了很興奮，于是在他家的地里甚至村莊附近的河灘和山坡上都種上了大豆。為了讓大豆的根瘤菌長得多、長得大，農(nóng)夫不辭勞苦，整天忙著給大豆鋤草、松土，一刻也不讓自己歇著。
但到了秋天，農(nóng)夫拔完全部大豆的秧子，也沒有發(fā)現(xiàn)哪一棵的根瘤菌長成了金豆豆，就在他有些失望時，他的那位朋友又欣喜地跑來告訴他說：“我問過那個專門搞煉金研究的人了，他說金子比重大，不可能浮在地表上，要想讓根瘤菌能結出金豆豆，挖地時必須深挖才行?！鞭r(nóng)夫一聽，第二天早上就去了地里，把一塊一塊地里的土都挖了個天翻地覆，然后又滿懷信心地種上了大豆。
第二年秋天，農(nóng)夫還是沒有找到哪怕一棵根瘤菌變成的金子，當他又有些失望時，他的那位朋友又興沖沖地趕來了……轉眼農(nóng)夫種大豆已經(jīng)種了十幾年了，令他沮喪的是，種了十幾年大豆，自己只掌握了一些使大豆豐收高產(chǎn)的經(jīng)驗，但始終沒有收獲過一顆大豆根瘤菌變成的金豆，朋友又來時，農(nóng)夫埋怨朋友說：“你讓大豆耽誤我十幾年發(fā)財聚富的時光，根瘤菌能變成金豆，那根本是不可能的?！?/p>
朋友一聽，哈哈大笑起來說：“我沒有欺騙你啊朋友，大豆的根瘤菌的確是能長出金豆來的?！苯又笥押皝磙r(nóng)夫的妻子說：“你把你家這些年掙到的錢拿來讓他看一看?！鞭r(nóng)夫的妻子抱來一個小盒子，打開盒子一看，農(nóng)夫就傻了，因為盒子里全都是金燦燦的金塊、金豆子。農(nóng)夫問妻子說：“這么多的金子是從哪里來的？”
農(nóng)夫的妻子莞爾一笑說：“都是用咱種的大豆換來的，那些大豆，不都是你種的嗎？”
農(nóng)夫一下明白了。
4.“娥皇女英”是什么典故
堯王訪賢從羊獬村（洪洞以南）回平陽后計劃讓女兒娥皇，女英由伊杜村，遷至羊獬村落戶。
二女尊從父王意見，由文武大臣和侍女送行，準備上路，二女不同意坐轎，決定騎馬赴羊獬。臨行侍者遞上新的朝服，整好衣冠，訃劃進朝向父王辭行。
走到宮門下馬，見宮門上掛著兩面紅旗、—對紅燈，旗上寫著：“先有無極生太極，太報生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！逼斓纳辖菫榘素?；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、離三、坤三、兌三。
二女向旗幟跪拜致敬。 羊獬的村民聞訊后，積極熱情的為娥皇、女英的落戶，作了隆重的準備，安排了居住的院落。
到進村的一天，人們成群結隊，歡聲震耳，迎接二女。娥皇、女英莉群眾的熱情，感激莫名。
二女落戶后，能發(fā)揚父王帝堯的家風，克勤克儉，勞動生產(chǎn)，并能與鄉(xiāng)親和睦相處，博得人們的敬佩。賢良事跡流傳萬代。
以后帝堯將二女娥皇、女共許配給舜王為妻。臨出嫁考慮著一個問題，姊妹兩個，究竟誰該為大，誰該為小，難以定奪。
最后帝堯巧設辦法，以炮為令，“煮豆子。”七粒豆子、七根豆桿，在相同的時間里，誰先煮熟，誰為大。
炮聲響了，娥皇采用的是大火煮法，認為這樣熟的快。可是豆子尚未煮熟，豆桿已經(jīng)燒完了；女英則用小火煮，豆桿未燒完，而豆子已經(jīng)熟了。
這時炮又響了，時間已到，經(jīng)檢查評定，女英將豆煮熟了，決定為大。這時娥皇不同意，母親又想辦法，讓納鞋底，誰先納完誰為大。
娥皇緊接著拿起針繩馬上動手，總想完在前頭?？墒桥⑿膬杭?，有計劃，將繩子分成五尺一小節(jié)。
才做好準備工作，不料娥皇已納了—尺多繩子了，娥皇暗中高興——這一會可要領先了。稍待一會兒，女英雖然動手遲，但速度快，眨眼間女英的鞋底已納了多半只了。
娥皇一見超過了自己，越急越出汗，汗水流濕了繩子，更拉的費勁了。俗話說：“笨老婆拉繩子，一根拉了一筐籮”，時間已到鳴炮驗收，又是女英告捷。
娥皇雖為姐姐，仍羞于認輸，在為難的情況下，堯之大臣皋陶，又提出新意見，他說：擇一良辰吉日，令二女一人乘車，一人騎馬，誰先到姚丘， （洪洞萬安）誰為大。娥皇覺得騎馬路上不誤事，爭著要騎馬。
女英說：姐姐騎馬我就坐車吧，但有個條件，騎馬的要讓坐車的五里路，讓車先行。娥皇愿意騎馬，就同意了女英的意見。
皋陶說：就如此決定。 良辰吉日到了，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定，娥皇女英分別坐車騎馬，依先后次序上路。
不料女英車到仁義村市頭，車輪陷入泥坑，送親人將車抗出轍窩，因泥糊了車輻，當時未發(fā)覺車輻折斷。走到仁義村北頭，車輻掉了，正在請木匠修理時，娥皇騎馬趕來，見此情景，問女英為何如此？女英將出事原因告訴姐姐，并請姐姐與舜（重華）先行吧。
娥皇心中暗喜，虧了騎馬，免此事故。接著對女英說：那么我就先走了，在姚丘等妹妹吧。
后人將女英斷車輻的仁義村南頭，叫成車窩村，北頭叫成車輻村了。一個村子兩頭兩個稱呼。
女英的車修好了，又繼續(xù)趕路，忽見前方，圍著一群人不知看什么，車靠近一看，原來是姐姐，愁容滿面坐在一塊石頭上，低頭不語。女英忙下車安慰姐姐，問明情由，始知乘馬生了馬駒。
事已至此，女英讓姐姐一同乘車趕路吧。因此后人將王家莊南頭稱南馬駒，北頭稱北馬駒。
隨從人員牽馬跟車行進，老馬護馬駒又踢又蹦，因馬有龍性，后人將小王莊改為龍馬村，迄今未變。 馬走了不多遠，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。
后人將這股清水，稱為“馬刨泉”。把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中并修有娥英廟。
娥皇、女英二姊妹，坐在車上，在這件事上難免有所感觸，都傾吐了衷懷，把心里的話談了談，把爭大小的事，扔到了九霄云外，各自承認了自己的不是。娥皇首先夸獎了女英妹妹的好心腸，高風格。
關于論大論小之事，父王無法定奪。后來采取煮豆子和納鞋底子的辦法。
結果娥皇又失??；第三次父王的大臣皋陶，決定讓一人乘馬，一人乘車，結果娥皇仍然失敗。這一系列的事實，都說明妹妹是聰明的，而娥皇是弄巧成拙。
車到姚丘后，娥皇打算上歷山，勞動生產(chǎn)，妹妹留在姚丘，侍奉雙親，照料家務。 姊妹二人，在車上越談越親切，女英為之感動，愿意學習姐姐虛心處事、團結友愛的高尚情操。
不知不覺車已到達姚丘，當?shù)氐挠H朋厚友和群眾們夾道歡迎，將舜和娥皇、女英，迎接回去，舉行拜堂禮儀。舜王向迎接的人們深表謝意，并說：旅途中發(fā)生事故，使大家久等了，表示歉意。
二姊妹與舜王婚后，遵照在車上的談話辦事，娥皇赴歷山勞動種莊稼女英留在家中侍奉雙親。 女英生子，名姚商均。
當時社會是以物易物，日中為市，商求均勻，互通有無，故起名商均。商均以后到姚頭，開設陶窯，生三子，長子姚溫。
次子姚龍、三子姚能。 娥皇、女英的故事，傳至現(xiàn)在，羊獬就成了二女的娘家，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家萬安（姚丘）神立的日子。
女英雖小但為正宮娘娘，住娘家則是以長幼為序。羊獬村的人們，要提前一天初二日到神立，去接大姑娥皇，初三正日子，去到萬安接二姑女英。
二女回娘家。
5.誰知道關于“金龜”的典故
"金龜婿"的由來
這個美稱出自唐代詩人李商隱的《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝?！?
寫一貴族女子在冬去春來之時，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。
將丈夫稱為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關。據(jù)《新唐書·車服志》載，唐初，內外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴*，應召命”。
魚符以不同的材質制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。
武后天授元年（690）改內外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。
可見，金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。
但無論所指為何，均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。
但在現(xiàn)代漢語中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強之勢。
與“乘龍快婿”、“東床婿”指“女兒的配偶”不同，金龜婿側重于指“女子的配偶”。
