膠的歷史典故(明清時期膠州的歷史典故)
1.明清時期膠州的歷史典故
膠州古代人口發(fā)展緩慢。
鴉片戰(zhàn)爭前的百余年人口增長相當迅速，年平均增長高達14‰。建國前后人口生產處于無政府狀態(tài)。
公元20世紀70年代以后，結束了人口生產的失控狀態(tài)。同時，隨著人民生活條件的改善和教育醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，人口素質不斷增強。
一 人口數(shù)量 明代始有人口記載。1586（明萬歷十四年），18474 丁，約9萬人。
明末清初，人口減少，至1653年（清順治十年）， 13848丁，約7萬人。1711年（康熙五十年），18097丁，約9萬人。
1713年，清廷規(guī)定：“新增人丁為盛世滋生人丁，永不加賦”。此后，人口統(tǒng)計數(shù)大幅度增長，至1836年（道光十六年），106350丁，約50萬人。
1919年（民國 8年），總人口510526人。至1944年，總人口達 712755人。
建國后，膠州人口發(fā)展較快，1949-1987年38年間，人口增加24萬人，人口平均增長速度為11%。其中，1950-1957年， 8年間人口增加6.9萬人。
1958-1961年，人口逐年下降，4年間減少4.2萬人。1962-1972年，經濟開始好轉，人口呈迅速增長趨勢， 11年間人口增加12.8萬人。
1973-1987年，推行計劃生育政策，人口增長速度放慢，15年間人口增加8.1萬人。 二 人口分布 民國以來，人口密度逐漸增大。
1919年（民國8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里為546人，分別為1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。
膠州北部平原區(qū)占全市面積的49.5%,1964年普查人口為284807人，占全市總人口的57%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口為414268人，占全市總人口的60%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵區(qū)占全市面積的50.5%,1964年普查人口218038人，占市總人口的43%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市總人口的40%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。
1964年城鎮(zhèn)人口38057人，占總人口的7.6%；農村人口464788人，占總人口的 92.4%。此后10余年城鎮(zhèn)人口平均每年增加不足300人。
1978年起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，城鎮(zhèn)人口較大幅度增長，至 1987年，人口68640人，占全市總人口的10%，平均每年增長2673人。 三 人口變動 人口變動分自然變動和機械變動： 自然變動 民國時期，膠州人口為高出生、高死亡、低自然增長率類型。
建國后，人民的生活狀況和醫(yī)療條件明顯改善，人口死亡率總的趨勢逐漸下降。進入70年代后，死亡率穩(wěn)定在6‰左右，增長趨勢與出生率基本一致。
1949~1987年，出現(xiàn)過兩個生育高峰期、一個生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，為第一個生育高峰期。
1958~1961年，群眾生活困難，營養(yǎng)不良，出現(xiàn)生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，減少2250人。
1962-1970年，出現(xiàn)第二個生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增長136389人。
從70年代起，計劃生育工作逐漸走上正軌，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增長76703人，自然增長率8.47‰。
機械變動 明洪武至永樂年間，先后有云南、山西等地移民遷居膠州定居，另立村莊二百余個，為明清時期規(guī)模最大的人口計劃遷移。民國時期，遇有災荒年景，佃農、破產農民多到外地逃荒要飯，或到東北三省謀生，俗稱“闖關東”。
年景好轉大多數(shù)又轉回家鄉(xiāng)。建國后，膠州遷出人口多于遷入人口。
1954~1987年，遷出人口441705人，遷入人口356975人。其中1954~1979年， 26年遷出人口比遷入人口多95261人，平均每年遷移凈減少人口 3664人；1980~1987年，平均每年遷移凈增加人口1316人。
四 民族構成 膠州自古以來主要為漢族人居住。建國后，來膠州定居的少數(shù)民族人口漸趨增多。
1953年，少數(shù)民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全縣總人口為502845人，其中漢族502802人，占總人口的99.99%；少數(shù)民族43人，占總人口的0.01%。
少數(shù)民族中，回族25人、滿族5人、高山族4人、朝鮮族3人、壯族3人、蒙古族1人、苗族1人、維吾爾族1人。1982年人口普查，共有12個民族，比1964年新增4個民族（水族、藏族、錫伯族、達斡爾族），減少1個民族（維吾爾族）。
總人口為656096人，其中漢族655878人，占總人口的99.97%；少數(shù)民族人口增加到218人，占總人口的0.03%。少數(shù)民族中，回族88人、滿族87人、朝鮮族24人、蒙古族7人、壯族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、錫伯族1人、達斡爾族1人。
少數(shù)民族人口分布比較集中。1985年有少數(shù)民族人口 130人。
其中112人分布于膠城鎮(zhèn)，占少數(shù)民族人口總數(shù)的86%；余18人分布于三官廟、大莊、冷家村、北王珠、小麻灣、南杜村、鋪集7處鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 五 性別構成 民國時期，男性多于女性，1929年（民國18年），男性299685人，占總人口的54.87%；女性246476人，占總人口的45.13%。
1944年，男性374521人，占總人口的52.55%；女性338234人，占總人口的47.75%。建國后，人口性別比例的變化分為兩個階段。
1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。
2.請問遂溪的糖膠是什么時候出現(xiàn)有的
遂溪的糖膠，從什么時候開始有不知道，但制糖膠的原料唐朝就有了。據(jù)《徐聞縣志》記載，唐朝貞觀年間，徐聞縣民間出現(xiàn)制糖的作坊，用牛拉石轆榨甘蔗汁，鐵鍋蒸煮，然后用瓦器分裝，制成黃沙糖或塊糖。
糖膠有的人又寫成“糖糕”，其實要寫成膠字才準確，因為實物就是軟軟的膠狀物。糖膠制作是一項很講究技巧的工藝。先用清水把黃糖或白糖煮成適度的糖漿，倒入抹過食油的小鍋，置于盛滿水的木盤中旋轉擺動，開成膠狀卷成一團，然后掛在木鉤上，用人工反復拉長，使其吸收空氣膨脹成橙黃色的糖膠。這個過程，費時又費力，即考驗人的靈巧，又考驗人的耐性，做起來真不容易。
糖膠配入其他材料，可制花生糖、芝麻糖、姜糖、薄荷糖、陳皮糖等，香甜美味，很受歡迎。這些糖膠一般制成條狀，或是圓餅狀。糖膠客就用挑著擔，沿街叫賣。有人來買時，就用剪刀剪成一小塊一小塊的稱重賣。只有陳皮糖太硬，需要用錘子敲~
3.歷史如膠似漆的典故出處來源,OO想知道
【釋義】：像膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。多指夫妻恩愛。
【出處】：西漢·司馬遷《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉?！薄豆旁娛攀住っ隙畾庵痢罚骸耙阅z投漆中，誰能別離此?！?
【成語故事】西漢時期，鄒陽與枚乘因吳王劉濞不聽他們的勸阻，就投靠梁孝王劉武。劉武的大臣公孫詭因為嫉妒他們的才能，就誣陷鄒陽，迫使劉武抓鄒陽。鄒陽在獄中給劉武寫了一封信，其中有“感于心，合于行，親如膠漆。”劉武深受感動釋放了他。
4.誰知道膠鬲的故事
膠鬲是孟子直接點出“舉于魚鹽之中”的名人。膠鬲原為商紂王時的大臣。
膠鬲，殷商時人，起初隱居在商地。周文王將他推薦給殷紂王做大臣。后來紂王暴虐無道，周武王興兵討伐。紂王得到了消息，便派膠鬲到鮪水地方等候周武王，打探實情。周武王軍隊到了鮪水后，膠鬲便問武王說：「西伯要到什么地方去？」武王回答：「到殷地?！褂謫枺骸甘裁磿r候到？」「甲子日到殷城外」於是膠鬲回朝覆命。當時剛好下雨，但武王仍帶兵疾行，軍師認為不可。武王說：「膠鬲已經回去覆命，如果我不準時到達，膠鬲一定會因此犯上欺君之罪而被殺；我們一定要準時到達，才能救得了膠鬲?！箌由此故事，可見武王之守信義，與膠鬲賢能而為文王、紂王、武王所重視。
5.明清時期膠州的歷史典故
膠州古代人口發(fā)展緩慢。
鴉片戰(zhàn)爭前的百余年人口增長相當迅速，年平均增長高達14‰。建國前后人口生產處于無政府狀態(tài)。
公元20世紀70年代以后，結束了人口生產的失控狀態(tài)。同時，隨著人民生活條件的改善和教育醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，人口素質不斷增強。
一 人口數(shù)量 明代始有人口記載。1586（明萬歷十四年），18474 丁，約9萬人。
明末清初，人口減少，至1653年（清順治十年）， 13848丁，約7萬人。1711年（康熙五十年），18097丁，約9萬人。
1713年，清廷規(guī)定：“新增人丁為盛世滋生人丁，永不加賦”。此后，人口統(tǒng)計數(shù)大幅度增長，至1836年（道光十六年），106350丁，約50萬人。
1919年（民國 8年），總人口510526人。至1944年，總人口達 712755人。
建國后，膠州人口發(fā)展較快，1949-1987年38年間，人口增加24萬人，人口平均增長速度為11%。其中，1950-1957年， 8年間人口增加6.9萬人。
1958-1961年，人口逐年下降，4年間減少4.2萬人。1962-1972年，經濟開始好轉，人口呈迅速增長趨勢， 11年間人口增加12.8萬人。
1973-1987年，推行計劃生育政策，人口增長速度放慢，15年間人口增加8.1萬人。 二 人口分布 民國以來，人口密度逐漸增大。
1919年（民國8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里為546人，分別為1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。
膠州北部平原區(qū)占全市面積的49.5%,1964年普查人口為284807人，占全市總人口的57%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口為414268人，占全市總人口的60%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵區(qū)占全市面積的50.5%,1964年普查人口218038人，占市總人口的43%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市總人口的40%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。
1964年城鎮(zhèn)人口38057人，占總人口的7.6%；農村人口464788人，占總人口的 92.4%。此后10余年城鎮(zhèn)人口平均每年增加不足300人。
1978年起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，城鎮(zhèn)人口較大幅度增長，至 1987年，人口68640人，占全市總人口的10%，平均每年增長2673人。 三 人口變動 人口變動分自然變動和機械變動： 自然變動 民國時期，膠州人口為高出生、高死亡、低自然增長率類型。
建國后，人民的生活狀況和醫(yī)療條件明顯改善，人口死亡率總的趨勢逐漸下降。進入70年代后，死亡率穩(wěn)定在6‰左右，增長趨勢與出生率基本一致。
1949~1987年，出現(xiàn)過兩個生育高峰期、一個生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，為第一個生育高峰期。
1958~1961年，群眾生活困難，營養(yǎng)不良，出現(xiàn)生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，減少2250人。
1962-1970年，出現(xiàn)第二個生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增長136389人。
從70年代起，計劃生育工作逐漸走上正軌，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增長76703人，自然增長率8.47‰。
機械變動 明洪武至永樂年間，先后有云南、山西等地移民遷居膠州定居，另立村莊二百余個，為明清時期規(guī)模最大的人口計劃遷移。民國時期，遇有災荒年景，佃農、破產農民多到外地逃荒要飯，或到東北三省謀生，俗稱“闖關東”。
年景好轉大多數(shù)又轉回家鄉(xiāng)。建國后，膠州遷出人口多于遷入人口。
1954~1987年，遷出人口441705人，遷入人口356975人。其中1954~1979年， 26年遷出人口比遷入人口多95261人，平均每年遷移凈減少人口 3664人；1980~1987年，平均每年遷移凈增加人口1316人。
四 民族構成 膠州自古以來主要為漢族人居住。建國后，來膠州定居的少數(shù)民族人口漸趨增多。
1953年，少數(shù)民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全縣總人口為502845人，其中漢族502802人，占總人口的99.99%；少數(shù)民族43人，占總人口的0.01%。
少數(shù)民族中，回族25人、滿族5人、高山族4人、朝鮮族3人、壯族3人、蒙古族1人、苗族1人、維吾爾族1人。1982年人口普查，共有12個民族，比1964年新增4個民族（水族、藏族、錫伯族、達斡爾族），減少1個民族（維吾爾族）。
總人口為656096人，其中漢族655878人，占總人口的99.97%；少數(shù)民族人口增加到218人，占總人口的0.03%。少數(shù)民族中，回族88人、滿族87人、朝鮮族24人、蒙古族7人、壯族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、錫伯族1人、達斡爾族1人。
少數(shù)民族人口分布比較集中。1985年有少數(shù)民族人口 130人。
其中112人分布于膠城鎮(zhèn)，占少數(shù)民族人口總數(shù)的86%；余18人分布于三官廟、大莊、冷家村、北王珠、小麻灣、南杜村、鋪集7處鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 五 性別構成 民國時期，男性多于女性，1929年（民國18年），男性299685人，占總人口的54.87%；女性246476人，占總人口的45.13%。
1944年，男性374521人，占總人口的52.55%；女性338234人，占總人口的47.75%。建國后，人口性別比例的變化分為兩個階段。
1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。
6.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學問好，這里面一定有名堂，便裝著認真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫枺骸安蓊^下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行?！狈鹩」笮φf：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子?！狈鹩枺骸安恢下?lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄?！狈鹩⌒π卮鹫f：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
