秦穆公為求將來(lái)與中原友好,與當時(shí)力量強大的晉國聯(lián)姻,向晉獻公求婚,晉獻公就把大女兒嫁給了 他。
后來(lái),晉獻公年邁昏庸,要立小兒子為國君繼承人,從而殺死了當時(shí)的太子申生。于是,另外的兩個(gè)兒子夷吾和重耳,分別逃往梁國和翟國避難。
再后來(lái),夷吾得到姐夫秦穆公的幫助,做了晉國國君。但是不久,夷吾就與秦國失和,發(fā)兵攻打秦國,終遭慘敗,還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì),這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò )公子圉,把自己的女兒懷贏(yíng)嫁給了他。這在當時(shí)的社會(huì )來(lái)說(shuō),是一件親上加親的事,按理關(guān)系應該是很穩固的了。
然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了,外公家又被秦國滅亡,害怕國君的位置會(huì )被傳給別人,跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君,把逃到楚國的重耳接過(guò)來(lái),還要把女兒懷贏(yíng)改嫁給他,第二年,夷吾一死,公子圉就做了晉國君主,跟秦國不相往來(lái),重耳在秦穆公的幫助下,當上了晉國的新國君,成為有名的“春秋五霸”中的晉文公,秦穆公也在重耳死后不久,借機打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國,也成了“春秋五霸”之一。
魯殤王,南派三叔小說(shuō)《盜墓筆記》里的人物,原來(lái)是魯國的一個(gè)諸侯,他有一只鬼璽,能夠向地府借陰兵,所以戰無(wú)不克,被魯國公封為魯殤王。
有一天,他突然求見(jiàn)魯國公,說(shuō),自己多年向地府借兵,地君有小鬼造反,必須回地府還地君的人情債(當然原句不是這樣寫(xiě)的),希望魯國公能夠準他回地府復命。魯國公當時(shí)就準奏了,那魯殤王磕了個(gè)頭就坐化了。
魯國公以為他還會(huì )回來(lái),就在這里給他設了這樣一個(gè)地宮,把他的尸體保存起來(lái),希望他回來(lái)的時(shí)候能夠繼續為他效命 。(選自《盜墓筆記》) 心里越想越覺(jué)得非常不妙,這樣下去,遲早是個(gè)死啊,那胖子檢查了一下四周,然后把潘子放到角落里,自己也坐了下來(lái),揉著(zhù)屁股說(shuō):“對了,我得問(wèn)你件事,你們是不是也來(lái)找鬼璽的?” 我一聽(tīng)莫名奇妙,“難道,真的有這個(gè)東西?” 胖子仔細聽(tīng)了聽(tīng),似乎并沒(méi)有東西追過(guò)來(lái),輕聲對我說(shuō),“怎么?你們什么都不知道,竟然敢下到這個(gè)墓里?你知道不知道,這個(gè)魯殤王,他是干什么的?” 我一聽(tīng),似乎能從他嘴巴里掏出點(diǎn)什么來(lái),便問(wèn):“他不就是個(gè)小諸侯王嗎,只是聽(tīng)說(shuō)能借陰兵打仗。”
“屁,”胖子很輕藐地看了我一眼,“我和你說(shuō),這個(gè)所謂的魯殤王和那所謂的借陰兵打仗,其實(shí)都是一個(gè)彌天大謊,這個(gè)古墓里暗藏的玄機,如果我不告訴你,你猜破了頭也猜不到。” 胖子果然就范了,拿電筒照了一下我的臉,說(shuō):“你小子還不信?我胖爺來(lái)之前可是實(shí)實(shí)在在做了一個(gè)多月的準備工作,你們知道這魯殤王是干什么的嗎?知道借陰兵是怎么回事嗎?知道鬼璽有什么用嗎?”看我不說(shuō)話(huà),他得意地一笑,“我告訴你,這魯殤王,說(shuō)的好聽(tīng)是個(gè)將軍,其實(shí)說(shuō)白了和我們一樣,就是個(gè)倒斗的。”
我忽然想起,三叔也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà),但我不是非常能理解,他們到底是怎么看出來(lái)的,胖子繼續說(shuō)下去:“可是人家比我們厲害,倒斗倒得都封王了。帛書(shū)上有記載,那魯殤王的部隊,大多數都是白天休息,夜里行軍,而且經(jīng)常一下子整支部隊就消失了,然后又突然在另一個(gè)地方出現,而且他們去過(guò)的地方。
經(jīng)常是‘墳多破敗,問(wèn)之,則曰陰兵盡出也’,你說(shuō)我們這些唯物主義的無(wú)產(chǎn)階級革命工作者,怎么可能會(huì )相信世界上有陰兵這種東西啊!他們必然是到處挖墳盜墓,如果被人發(fā)現墳土被動(dòng)過(guò),就說(shuō)是魯殤王借了這些墓主的魂魄,于是借陰兵一說(shuō)便四傳開(kāi)來(lái),那個(gè)時(shí)候的人非常迷信這些,后來(lái)就傳得神乎其神了。” 我不是非常相信,說(shuō):“你們就憑這些信息就做這個(gè)結論,未免太武斷了吧。”
胖子瞪了我一眼,怪我插嘴,說(shuō):“當然不止這么點(diǎn)證據,最直接的證據就是,這七星疑棺。歷史上記載,首先就是盜墓賊使用的,因為他們自覺(jué)盜墓無(wú)數,惶恐死后遭到相同的命運,于是憑借他們的經(jīng)驗,設計了這個(gè)虛棺之局。
他們認為,無(wú)論機關(guān)再精巧,也攔不住盜墓賊,唯一的辦法,就是讓他們猶豫不決,無(wú)法下手!這七個(gè)棺材,除了一個(gè)真正的主棺之外,其他六個(gè),無(wú)論哪個(gè)被誤開(kāi),都是九死一生。里面不是暗弩就是設了邪術(shù)。
到了宋代以后,這個(gè)局才逐漸被一些能人巧士發(fā)揚光大,這種設計出自不光彩的職業(yè),普通人家是覺(jué)得不吉利的,而且一個(gè)墓穴里放七個(gè)棺材,花費也太高。”(選自《盜墓筆記》) 魯殤王的真身(后被證實(shí)是鐵面生)被藏在古藤背后的一口棺槨里,尸體被套上了玉俑,可以保持肉身千年不壞,而且會(huì )在不斷的蛻皮中愈發(fā)年輕,最終復活。
他的軍師是鐵面先生,也是窺探到終極秘密的人之一,以一具火中的無(wú)名尸體騙過(guò)了魯殤王,利用魯殤王的勢力找到玉俑后,趁魯殤王入葬毫無(wú)反抗能力,將其脫出,自己進(jìn)入玉俑。擴展資料:魯殤王是懸疑、探險小說(shuō)作品《盜墓筆記》中的人物,戰國時(shí)期魯國的一位將軍,因戰功無(wú)數而被提升為王。
相傳,魯殤王天生就擁有鬼璽,有向地府借陰兵的能力,但后卻無(wú)人能斷定。“殤”意為夭折,魯國當時(shí)國君為“公”,自然不能封“王”,所以這個(gè)”王“必定不是魯國為其所封。
根據《沙海》中的描述,似乎正周穆王是賜予他“王”的稱(chēng)號。并為他達到目的的棋子,其目的就是散布和安置周穆王的長(cháng)生秘密。
因為”殤王“與當時(shí)的天子并不沖突,等于是周天子禪讓于“殤王“只是夭折了而已。魯殤王打仗的方式是依靠自己手中的寶物——鬼璽,向陰間借來(lái)陰兵,所以可以戰無(wú)不勝,被魯國國君封為魯殤王。
魯殤王有一件金縷玉衣,得以長(cháng)生。魯國歷史上僅有“魯煬公”與“魯殤王”字形相近,但由周天子冊封,名姬熙。
后世也有個(gè)“魯殤公”,但是西晉時(shí)期,名賈黎民,其父為賈充,為晉太尉、太子太保、錄尚書(shū)事。參考資料來(lái)源:百度百科-魯殤王。
相傳在公元前206年,劉邦為王,就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦,雖經(jīng)蕭何多次的引薦,但是劉邦并不韓信加以重用,韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息,在來(lái)不及稟報劉邦的情況下,親自將韓信在青橋驛附近追回,并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害,因此說(shuō)服劉邦,曰:“擇良日,設壇場(chǎng),具禮。”拜韓信為大將。
韓信,少事項羽未被重用,逃歸劉邦,又未重用,再逃至現留壩縣內的樊河邊,夜間水漲不能渡,被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦,擇良日,設壇場(chǎng),拜韓信為大將。
歷史記載
韓信,淮陰人。秦末,農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦,韓信投奔項梁部下,項梁敗后屬項羽.公元前206年,劉邦為漢王,都南鄭,韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年,劉邦采納蕭何建議,拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載:“……王欲召信拜之,何曰:‘王素慢無(wú)禮,今拜大將,如呼小兒耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,擇良日,齋戒,設壇場(chǎng),具禮,乃可耳’。王許之。諸將皆喜,人人各自以為得大將。至拜大將,乃韓信也,一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”,即后人所稱(chēng)的“拜將壇”。《漢中府志》載:“拜將臺,在南城下,相傳漢高祖拜韓信為大將,筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后,韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚,為劉漢王朝建立了赫赫戰功,被封為楚王,與蕭何、張良稱(chēng)漢興三杰。漢王六年,有人告韓信謀反,劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年,韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長(cháng)逝,但這座拜將壇卻長(cháng)存人間。1938年,馮玉祥曾在拜將壇立碑,上刻:“蓋世勛名三杰并,登壇威望一軍驚,”(碑石今已佚失)。解放以后,人民政府十分重視拜將壇的保護工作,撥出專(zhuān)款進(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠,榆柳成蔭,風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿,吸引著(zhù)越來(lái)越多的游人。
管子即是管仲,其典故仍有借鑒意義,歷史有時(shí)重在不斷重演,只是道具更換了而矣。
歷史典故之一: 買(mǎi)鹿制楚 管仲用計消滅了敵國
楚國強大,是齊國的勁敵。管仲就讓齊王養鹿,從楚國大量高價(jià)收購楚鹿,同時(shí)低價(jià)在楚國傾銷(xiāo)糧食。在齊國的價(jià)格哄抬下,鹿價(jià)飆升,楚人紛紛進(jìn)山獵鹿,捉一只鹿相當于種幾畝地的收入,于是楚國農民棄田捉鹿。看著(zhù)時(shí)機成熟,管仲忽然禁止糧食出口,同時(shí)禁止養鹿,己有的鹿大量出口低價(jià)轉賣(mài)。這樣一來(lái),鹿價(jià)大跌無(wú)人再要,糧價(jià)卻飆升,楚國人無(wú)錢(qián)買(mǎi)糧,紛紛逃亡。齊王出兵攻擊楚國,挨饑受餓的楚兵臨陣脫逃,楚王只好認輸講和了。這次戰爭,奠定了齊國的霸主之位。
歷史典故之二: 買(mǎi)縞滅魯 管仲用計消滅了敵國
齊魯是鄰國,本來(lái)封地差不多大,一個(gè)是周公的子孫,一個(gè)是姜子牙的后代。魯國就成為管仲的第一個(gè)戰勝目標。魯國的紡織技術(shù)發(fā)達,織出的縞又薄又細,天下聞名。管仲就讓齊王穿魯縞做的衣服,同時(shí)鼓勵齊國人都穿魯縞,同時(shí)鼓勵商人大量進(jìn)口魯縞。這樣魯國人看織縞有利可圖,慢慢發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè),田地種桑養蠶,大量的農人從事魯縞的生產(chǎn),農業(yè)生產(chǎn)就荒廢起來(lái)。管仲看著(zhù)時(shí)機成熟,讓齊王一聲令下,齊國人禁止穿魯縞。這樣一來(lái),魯國經(jīng)濟大壞,出口拉動(dòng)型經(jīng)濟一落千丈,糧價(jià)大漲,魯國迫于經(jīng)濟崩潰,不戰而屈于齊國。
歷史典故之三: 買(mǎi)房滅? 管仲用計消滅了敵國
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳,有一次,他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后,只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴,魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi),正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影,原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想:“好個(gè)趕飯的和尚,我偏不讓你吃,看怎么辦?”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn),心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,問(wèn)道:“大和尚不在寺院,到此有何見(jiàn)教?”佛印答道:“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字?”“何字?”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)?”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好,這里面一定有名堂,便裝著(zhù)認真地回答:“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭,下邊左是‘魚(yú)’,右是‘禾’字。”佛印又問(wèn):“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢?”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢?”蘇東坡急忙說(shuō):“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō):“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟,佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次,佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái),就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú),心想上次你開(kāi)我玩笑,今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn),只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道:“有件事請教:我想寫(xiě)副對聯(lián),誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián),下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn):“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說(shuō):“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥,幾乎不假思索地說(shuō):“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完,佯裝驚嘆道:“高才,高才!”原一你專(zhuān)罄(慶)里有魚(yú)(余)呀!快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟,知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看,一條清蒸的西湖鮮魚(yú),身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō):“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō):“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了,不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后,人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”,而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大,一直流傳到今天。
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光(四大丑女之一)的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家,孟光每為具食,舉案齊眉,以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”,“肥丑而黑”,能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前,就名氣很大,許多人家都要把女兒嫁他,他都不答應。孟光未嫁時(shí),有人給她做媒,她都不肯嫁,說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天,孟光就脫去新娘綺羅之服,換上粗布衣衫,操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活,隱居霸陵山中,男耕女織,吟詩(shī)彈琴,夫婦唱和,過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
鑿壁偷光:西漢時(shí)期,宰相匡衡從小因為家貧,沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂,他白天幫人干活,晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞,借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū),甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本,他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結:這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件,勤奮的讀書(shū)的精神;為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟:秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國,趙王派人向楚王求援,楚王 讓宋義掛帥,項羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時(shí)機,項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生死決戰,終于擊敗秦軍。
總結: 三遷之教:戰國時(shí)期,孟子小時(shí)候非常聰明,經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里,剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng),孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近,從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結:環(huán)境的重要性,良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足:楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員,春祭以后倒一杯酒給手下人,因人多酒少不夠分,就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法,有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了,見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完,就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳,讓人啼笑皆非總結:這篇寓言告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標,要以清醒堅定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽,而招致失敗 一鳴驚人:相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè ),不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo),三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國強兵,短短數年形成大治局面總結:不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事,平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題,蓄積力量,不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái),更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪: 戰國時(shí),趙國有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國,廉頗不服氣,認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家,對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已,便背著(zhù)荊條,到藺相如家門(mén)請罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情。總結:由此可見(jiàn),一個(gè)集體起內訌,容易讓敵人有機可趁;惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō),團結好了,才能一致對外,才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵:戰國時(shí),戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū),能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他,自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對,趙王堅持,趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結:空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰:美女西施因病而皺著(zhù)眉頭,鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美,就學(xué)西施也皺起眉頭,結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結:不要盲目地去仿照,只會(huì )適得其反 守株待兔:戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民,看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了,便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲!總結:不要存有僥幸心理,不要想著(zhù)不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外,結果只能是一事無(wú)成,不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數:齊宣王讓人吹竽,一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽,宣王對此感到很高興,拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位,他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏,南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結:弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗,終究會(huì )露出馬腳的,一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣,沒(méi)有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別人還不了解真相的時(shí)候,能夠蒙混一陣子,但是總有真相大白的一天。
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》,是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年,魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服,后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了,魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地,距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之,欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始,即撥五百戰車(chē)以龐涓為將,直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國,并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允,令田忌為將,并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué),對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得,當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏,恐其賢于己,遂以毒刑將孫臏致殘,斷孫兩足并在他臉上刺字,企圖使孫不能行走,又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋,幸得齊使者救助,逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí),田忌想直逼趙國邯鄲,孫臏制止說(shuō):“解亂絲結繩,不可以握拳去打,排解爭斗,不能參與搏擊,平息糾紛要抓住要害,乘虛取勢,雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出,若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救,這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路,其軍必敗。
田忌依計而行。”果然,魏軍離開(kāi)邯鄲,歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵,魏部卒長(cháng)途疲憊,潰不成軍,龐涓勉強收拾殘部,退回大梁,齊師大勝,趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年,齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng),龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下,世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
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