經(jīng)營(yíng)人心典故(怎么理解作生意是經(jīng)營(yíng)人心)
1.怎么理解 作生意是經(jīng)營(yíng)人心
作生意的經(jīng)營(yíng)人心，應該分幾種：第一是客戶(hù)的心，第二是員工的心.客戶(hù)的心，主要是你不能讓他不開(kāi)心，讓他不高興，試想一下，如果的產(chǎn)品不好，服務(wù)不好，你作為客戶(hù)你會(huì )高興嗎，會(huì )不會(huì )生氣，下次還會(huì )不會(huì )買(mǎi).客戶(hù)損失了，最后損失的就是商家.作生意一定多站在客戶(hù)的角度考慮，讓客戶(hù)不傷心，最后他們就會(huì )永遠和你一起走. 第二是員工的心：作生意，作公司，不是靠自己一個(gè)人的，光靠自己累死也作不成大事，要有人幫你才行.所以，作為經(jīng)營(yíng)者，一定懂得收攏人心，留住人心.尊重員工，不只知道自己賺錢(qián)，而不管員工死活.這樣才能留住人，讓員工的心跟著(zhù)你，你才有可能有一天作大. 這是從經(jīng)營(yíng)者的角度來(lái)講，另一方面，從員工方面來(lái)講，你學(xué)習好壞，你業(yè)績(jì)好壞，和別人關(guān)系是不大，完全是你內心之中是如何決定怎么作的，當你用心想作一件事時(shí)，一定會(huì )作好，如果作不好就一定是沒(méi)用心.所以，如果想讓員工把事情干好，一定去研究他的心是如何想的，而不是光用紀律，罰款來(lái)約束他的行為，人被強迫時(shí)，通常作不好事情，他會(huì )反叛.但當他自己想作好時(shí)，你攔他也攔不住. 這就是經(jīng)營(yíng)人心.。
2.歷史上最激勵人心的典故你知多少
知道如下幾個(gè)：
1、諸葛亮勤奮好學(xué)
諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(cháng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(cháng)，先生講課的時(shí)間也就延長(cháng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
2、李密牛角掛書(shū)
李密牛角掛書(shū)。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
3、鑿壁偷光
西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著(zhù)這道燭光，認真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著(zhù)墻壁，借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。
4、蘇秦刺股
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦'刺股'的故事。
5、孫敬懸梁
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。
受字數限制，待續。
3.如何理解管理之道在于經(jīng)營(yíng)人心
一、最好的管理在于實(shí)現人的自我管理，事是育人煉人的，有了人，才有未來(lái)，現實(shí)的許多管理是執事廢人，例如，朋友聞人比事更重要，而我們往往為事而失去人。
二、經(jīng)營(yíng)人心要在利他的角度來(lái)實(shí)現；準定人的行為根本在制度與思想，言為心之聲，行為心之動(dòng)，相由心生。任何管理決策，如果不能實(shí)現被管理者內心的變化，其作用必然都是局限和短暫的。
三、管理者要正己而后化人，認帳才能自省，自省才能改過(guò)，改過(guò)才能正己，正己才能化人，看到下屬犯錯時(shí)自省兩點(diǎn)：一是我自己做的好不好（領(lǐng)），二是我教員工教的對不對（導）。
4.有沒(méi)有激勵人心的成語(yǔ)典故
（一）鐵杵磨針 【典故】 唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？” 走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口 ，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。” 老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。 【釋讀】 無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。 （二）聞雞起舞 【典故】 晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 （三）亡羊補牢 【典故】 這故事出自“戰國策”。
戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫拢ǔ迹诮窈笔〗昕h北）一定要危險啦！” 襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸，如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。
你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。
這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……” 【釋讀】 這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
“亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。
但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！ （四）水滴石穿 【典故】 宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當縣令。當時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(cháng)官的事。
張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。 一天，他在衙門(mén)周?chē)残小?/p>
突然，他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現他頭巾下藏著(zhù)一文錢(qián)。
那個(gè)小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。
那小吏不服氣：“一文錢(qián)算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個(gè)小吏。
【釋讀】 成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會(huì )變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
（五）臥薪嘗膽 【典故】 春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。
三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。 公元前497年，兩國在夫椒交。
5.古代一個(gè)典故,比喻收買(mǎi)人心
劉備摔阿斗-----------收買(mǎi)人心
有人說(shuō)，劉備愛(ài)子是真，摔阿斗是做做表面文章而已。這話(huà)不是毫無(wú)根據。作為劉氏統治集團繼承人的阿斗，劉備是不會(huì )輕易擲地的。有人說(shuō)，劉備摔阿斗是出于愛(ài)將之心，激情所至，是對趙云的精神賞賜，這也是可以理解的。東漢末年，群雄逐鹿中原，各統治集團都盡力搜羅人才，壯大自己的實(shí)力。趙云作為難得的將才，其地位在劉備的心目中是可想而知的，如果趙云有什么閃失，劉備還得掂掂份量。
劉備摔阿斗，其實(shí)是劉備內部公關(guān)御人術(shù)的一次表演，其精彩處是：既收買(mǎi)了趙云誓死隨主之心，又教育和感化了當時(shí)在場(chǎng)的所有文武隨從，起到一箭雙雕的作用。劉備從一“織席販履之徒”成長(cháng)為一代風(fēng)流人物，其內部公關(guān)御人術(shù)的確有拍案叫絕之處。因此后人詩(shī)曰：“曹操軍中飛虎出，趙云懷內小龍眠。無(wú)由撫慰忠臣心，故把親兒擲馬前。”
《孫子兵法》記載，兵圣孫武要求為將者應具備“智、信、仁、勇、嚴”五個(gè)方面的才能，強調將帥不僅要擁有威武之儀，還需要懷揣仁愛(ài)之心。唐朝詩(shī)人白居易也說(shuō)：“動(dòng)人心者莫過(guò)于情。”情動(dòng)之后心動(dòng)，心動(dòng)之后理順。仁愛(ài)兵卒，仁愛(ài)部下，無(wú)非也是要求為將者如何動(dòng)之以情，統一軍心，達到制勝的目的。劉備是深得《孫子兵法》真諦的。不然，就不會(huì )有這樣驚世駭俗“摔子”的舉動(dòng)。
6.經(jīng)營(yíng)人心的重要為主題的議論文怎寫(xiě)
經(jīng)營(yíng)自己 紅塵滾滾，生命的路上走過(guò)一程又一程。經(jīng)營(yíng)生命，經(jīng)營(yíng)自己，我們在人生的十字路口徘徊猶豫。學(xué)會(huì )經(jīng)營(yíng)自己，走自己想走的路，做自己想做的人。經(jīng)營(yíng)自己，才是人生的智者。經(jīng)營(yíng)自己，不需要前瞻后顧，不需要猶豫徘徊。它需要用比經(jīng)營(yíng)生意多100倍的精力與能力，換來(lái)的是如范仲淹般的“不以物喜，不以己悲。”人生的主宰只有自己，無(wú)論身邊有多少建議，經(jīng)營(yíng)自己才是人生的主題。當陶淵明退隱山林時(shí)，文人政客投以不解的目光，鄙夷的深情。在那個(gè)為權為勢可以不擇手段，爾虞我詐的時(shí)代里，陶淵明的選擇的確顯得出格。但當一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”吟出時(shí)，千古不朽便就這樣誕生了。陶淵明是位智者，他明白生命的含義不是讓別人主宰自己的路，而是要學(xué)會(huì )自己經(jīng)營(yíng)自己。出仕，入仕無(wú)分孰好熟壞，適合自己的路，才是飛往成功的捷徑。經(jīng)營(yíng)自己，才是智者的選擇。經(jīng)營(yíng)自己，人生之路，讓我們親自經(jīng)營(yíng)，有何不好？如陶淵明，終在歷史的長(cháng)卷中，留下了自己完美的一筆。歷史一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)，經(jīng)營(yíng)自己的人生一步一步邁向成功。經(jīng)營(yíng)自己，不是得到多少利潤，多少輝煌，而是讓自己的人生走的瀟灑、坦蕩，走的無(wú)怨無(wú)悔。當報紙上一次又一次的登出北大、清華學(xué)子去山村支教時(shí)，一批又一批人詫異了。近二十年的苦讀生涯，終于走進(jìn)億萬(wàn)人企及的名校，憑著(zhù)他們的實(shí)力，找到一份穩定收入，白領(lǐng)生活的工作并不困難，而他們，卻放棄了數萬(wàn)人期待的生活，走進(jìn)了鄉村，一步步，他們邁入大山，一筆筆，他們教會(huì )了孩子們寫(xiě)字，一句句，他們教會(huì )了孩子們唱歌。沒(méi)有了優(yōu)越的環(huán)境，沒(méi)有了高額的收入，在他們臉上，卻也寫(xiě)滿(mǎn)了幸福與滿(mǎn)足。他們笑著(zhù)對記者說(shuō)：“把孩子教會(huì )，聽(tīng)到他們誦詩(shī)唱歌就是我們的滿(mǎn)足。”是的，不求名，不論利，他們經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己，仔細而又平淡。經(jīng)營(yíng)自己，他們的生命真真正正的把握在自己手中。就算沒(méi)有掌聲，沒(méi)有喝彩，可他們一樣瀟灑自豪。經(jīng)營(yíng)自己，不是要傲視群山的自負，而是要有海納百川的淡然。經(jīng)營(yíng)自己，不是要名利雙收的虛榮，只是要平淡樸素的生活。經(jīng)營(yíng)自己，讓我們自己主宰人生，做人生的智者。
7.推心置腹的典故
典故
原文為“推赤心置人腹中”，形容開(kāi)誠相見(jiàn)，真心相待。更始二年（24年）劉秀率兵平定河北各支農民起義軍，降者數十萬(wàn)人。為了安定人心，劉秀將其首領(lǐng)皆封為列侯，令其各歸營(yíng)伍，率領(lǐng)舊部。然后自己不加任何戒備地到各營(yíng)視察。投降的隊伍都十分感動(dòng)，他們說(shuō)：“蕭王（劉秀當時(shí)由更始政權封為蕭王）將一顆赤心放在我們肚子里，我們還不應該為他赴湯蹈火嗎！”從此大家對劉秀心悅誠服，降者愈眾，為以后的稱(chēng)帝及平定天下打下了基礎。
《后漢書(shū)》卷1第17頁(yè)《光武帝紀》：“降者猶不自安，光武知其意，敕令各歸營(yíng)勒兵，乃自乘輕騎按行部陳。降者更語(yǔ)曰：‘蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！’由是皆服。”
推心置腹是一個(gè)成語(yǔ)，拼音是tuī xīn zhì fù，出自《后漢書(shū)?光武帝本紀》：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死！”
意思是把赤誠的心交給人家。比喻真心待人。
8.名人取信于民的成功事例
商鞅立木取信商鞅任秦孝公之相，欲為新法。
為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門(mén)，招募百姓有能把此木搬到北門(mén)的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。
然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。
這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。分析：“人無(wú)信不立。”
一個(gè)人、一個(gè)團體，一個(gè)國家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡。話(huà)題：“人無(wú)信不立”“誠信”“證明”黃金百斤，不如季布一諾季布，漢朝人，他以真誠守信著(zhù)稱(chēng)于世。
時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說(shuō)，季布的一句話(huà)，比金子還要貴重。
后來(lái)，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著(zhù)誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。話(huà)題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價(jià)值”李苦禪燒畫(huà)李苦禪是我國當代著(zhù)名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應給人作畫(huà)，從不食言。
有一次，有位老朋友請他作一幅畫(huà)，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫(huà)，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫(huà)燒毀。
事后，對兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信啊！”分析：真正的畫(huà)家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫(huà)品如人品。
話(huà)題：“誠信人生”“重諾”經(jīng)營(yíng)人心清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏(yíng)得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。
一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀(guān)看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。
原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請求補寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點(diǎn)。”
李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏(yíng)得了人心，贏(yíng)得了市場(chǎng)。
分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續發(fā)展的關(guān)鍵。
此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。話(huà)題：“經(jīng)營(yíng)人心”“誠信”“名人的智慧”關(guān)于誠信的名人事例小櫻桃樹(shù)的故事莊園中有一個(gè)很大的果園。
每到收獲的季節，一只只碩大的蘋(píng)果、一個(gè)簇簇紅色的櫻桃垂掛在綠葉叢中，真是逗人喜愛(ài)。一天，小喬治在家里發(fā)現了一柄爸爸新買(mǎi)來(lái)斧子。
很快，他就成了這打斧子的“主人”。帶著(zhù)它跑進(jìn)花園，用它削小草、砍樹(shù)枝，玩得可開(kāi)心啦！玩著(zhù)玩著(zhù)，突然他想到：“父親能掄起斧子砍倒大枝，我能不能掄起斧子砍倒小樹(shù)呢？”正巧，在他的前面不遠處有一棵小櫻桃樹(shù)，于是小喬治跑上前，掄起斧子向小櫻桃樹(shù)砍下去，一下，兩下……剛砍了七下，小櫻桃樹(shù)就倒下了。
黃昏時(shí)分，當父親發(fā)現花園被弄得亂七八糟，他十分喜愛(ài)的那棵小櫻樹(shù)也被人砍倒了，非常生氣。他怒氣沖沖地走進(jìn)屋里，厲聲問(wèn)道：“誰(shuí)把我的櫻桃樹(shù)砍倒了？” 小喬治這是明白自己闖了禍。
但他僅僅猶豫了片刻，然后突然抬起頭看著(zhù)爸爸，態(tài)度誠懇地說(shuō)：“爸爸，我不能說(shuō)謊，是我用斧子把樹(shù)砍壞了的確我愿再栽上一棵，以后再也不砍了。”小喬治的話(huà)音剛落，他父親滿(mǎn)臉的怒氣頓時(shí)煙消云散，并稱(chēng)贊小喬治“那誠實(shí)的行為勝過(guò)一千棵櫻桃樹(shù)的價(jià)值。
后來(lái)，小櫻桃樹(shù)的故事傳開(kāi)了，“我不能說(shuō)謊也成了小喬治為人者寫(xiě)照。關(guān)于誠信的名人事例做人要講信用宋濂是我國明代一個(gè)知識淵博的人。
他從小喜愛(ài)讀書(shū)，但家里很窮，上不起學(xué)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè )意把書(shū)借給他。一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)。
可是還書(shū)的期限快到了。他只好連夜抄書(shū)。
時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。
人家又不是等這書(shū)看。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現。
如果說(shuō)話(huà)做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。？”又一次，宋濂要去遠方向一位著(zhù)名者請教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。
當宋濂挑起行李準備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠門(mén)呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì )誤會(huì )了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。
風(fēng)雪再大，我都得上路。”當宋濂到達老師家里時(shí)，老師感到地稱(chēng)贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”。
