問(wèn)鼎典故(問(wèn)鼎一詞的典故)
1."問(wèn)鼎"一詞的典故
西周時(shí)，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)。《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！睋?jù)《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿(mǎn)前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重。這個(gè)“楚子問(wèn)鼎”的典故，顯示了楚莊王覬覦周室之意?！稌x書(shū)?王敦傳》因而也云：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之?！薄皢?wèn)鼎”成了“篡奪”的替代詞。
另外，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周赧王也遭遇了一次問(wèn)鼎的尷尬。秦武王跑洛陽(yáng)去參見(jiàn)周天子的時(shí)候，周赧王在他的要求下帶他去看了九州之鼎，武王年輕，天生神力，跑到雍州鼎前高興地說(shuō)：“此雍州之鼎也！”說(shuō)完，舉臂欲抱，赧王阻擋不及，武王已經(jīng)抱起雍州鼎走了好幾步，不過(guò)鼎實(shí)在太重了，后來(lái)武王力竭，鼎掉下來(lái)砸了他的腳趾頭，武王大呼：“痛哉！”就倒地昏迷了，周天子大急，急忙差人把秦武王以最高規(guī)格送回秦國(guó)，不久，武王就死了，由于武王沒(méi)有兒子，所以請(qǐng)了他的同父異母的弟弟昭襄王繼承了王位。昭襄王就是安國(guó)君的爸爸，子楚的爺爺，秦始皇的曾祖父。
2.楚王問(wèn)鼎的典故是什么
“楚王問(wèn)鼎”一事出自《左傳·宣公三年》，見(jiàn)于《史記·楚世家》。西周時(shí)，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)。
晉楚城濮之戰(zhàn)后，楚轉(zhuǎn)而向東發(fā)展。前613年，楚莊王即位后，楚國(guó)再次強(qiáng)盛。前606年，楚莊王伐陸渾（今河南嵩縣北）之戎，一直打到洛水邊，"觀(guān)兵于周疆"，在周都洛陽(yáng)陳兵示威。
周王派王孫滿(mǎn)去慰勞，莊王竟問(wèn)："鼎之大小輕重"，意欲移鼎于楚。王孫滿(mǎn)說(shuō)："統(tǒng)治天下重在德，而不在鼎。"楚莊王傲然地對(duì)王孫滿(mǎn)說(shuō)："你不要阻止鑄鼎之事，我們楚國(guó)只要把折斷的鉤尖收集起來(lái)，就足夠鑄造九鼎了。"
楚莊王大有取周而代之的氣勢(shì)。周王使者王孫滿(mǎn)態(tài)度強(qiáng)硬，楚莊王只好退出周疆。但是，楚國(guó)北上爭(zhēng)霸的行為并未中止。
擴(kuò)展資料
楚王問(wèn)鼎也叫楚子問(wèn)鼎。由楚王問(wèn)鼎也引申出一些詞匯，如問(wèn)鼎中原。
鼎”是古代權(quán)力和地位的象征。西周時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的強(qiáng)盛時(shí)期，在政治上實(shí)行分封制，嚴(yán)格維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序。這一規(guī)定說(shuō)明西周時(shí)期等級(jí)制度森嚴(yán)，周王嚴(yán)格維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序。
據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿(mǎn)前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重。
這個(gè)“楚子問(wèn)鼎”的典故，顯示了楚莊王覬覦周室之意?！稌x書(shū)·王敦傳》因而也云：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之?！薄皢?wèn)鼎”成了“篡奪”的替代詞。
參考資料：百度百科-楚王問(wèn)鼎
3."問(wèn)鼎"一詞的典故
西周時(shí)，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)。
《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三。”據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿(mǎn)前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重。
這個(gè)“楚子問(wèn)鼎”的典故，顯示了楚莊王覬覦周室之意?！稌x書(shū)?王敦傳》因而也云：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之?！?/p>
“問(wèn)鼎”成了“篡奪”的替代詞。另外，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周赧王也遭遇了一次問(wèn)鼎的尷尬。
秦武王跑洛陽(yáng)去參見(jiàn)周天子的時(shí)候，周赧王在他的要求下帶他去看了九州之鼎，武王年輕，天生神力，跑到雍州鼎前高興地說(shuō)：“此雍州之鼎也！”說(shuō)完，舉臂欲抱，赧王阻擋不及，武王已經(jīng)抱起雍州鼎走了好幾步，不過(guò)鼎實(shí)在太重了，后來(lái)武王力竭，鼎掉下來(lái)砸了他的腳趾頭，武王大呼：“痛哉！”就倒地昏迷了，周天子大急，急忙差人把秦武王以最高規(guī)格送回秦國(guó)，不久，武王就死了，由于武王沒(méi)有兒子，所以請(qǐng)了他的同父異母的弟弟昭襄王繼承了王位。昭襄王就是安國(guó)君的爸爸，子楚的爺爺，秦始皇的曾祖父。
4.楚王問(wèn)鼎的典故
晉楚城濮之戰(zhàn)后，楚轉(zhuǎn)而向東發(fā)展。
前613年，楚莊王即位后，楚國(guó)再次強(qiáng)盛。前606年，楚莊王伐陸渾（今河南嵩縣北）之戎，一直打到洛水邊，"觀(guān)兵于周疆"，在周都洛陽(yáng)陳兵示威。
周王派王孫滿(mǎn)去慰勞，莊王竟問(wèn)"鼎之大小輕重"，意欲移鼎于楚。王孫滿(mǎn)說(shuō)："統(tǒng)治天下重在德，而不在鼎。
"楚莊王傲然地對(duì)王孫滿(mǎn)說(shuō)："你不要阻止鑄鼎之事，我們楚國(guó)只要把折斷的鉤（一種銅兵器）尖收集起來(lái)，就足夠鑄造九鼎了。"楚莊王大有取周而代之的氣勢(shì)。
周王使者王孫滿(mǎn)態(tài)度強(qiáng)硬，楚莊王只好退出周疆。但是，楚國(guó)北上爭(zhēng)霸的行為并未中止。
對(duì)"楚王問(wèn)鼎"，學(xué)術(shù)界存有爭(zhēng)論。
5.問(wèn)鼎中原的典故
春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)。 公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機(jī)，把楚國(guó)大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)，劈頭就問(wèn)道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權(quán)量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無(wú)，不在乎鼎的大小輕重?！鼻f王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他，就直接說(shuō)道：“你不要自持有九鼎，楚國(guó)折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎。”面對(duì)雄視北方的莊王，善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)，最后才說(shuō)：“周室雖然衰微，但是天命未改.寶鼎的輕重，還不能過(guò)問(wèn)啊?！鼻f王不再?gòu)?qiáng)求，揮師伐鄭，以問(wèn)鄭背叛楚國(guó)投靠晉國(guó)之罪?！皢?wèn)鼎中原”這個(gè)典故，就是這樣得來(lái)的。
以上裝載自百度百科
6.《問(wèn)鼎》故事內(nèi)容
一鳴驚人的楚莊王是楚國(guó)最偉大的國(guó)君，許多楚國(guó)人想做而做不到的事他都做到了：?jiǎn)柖χ性?、飲馬黃河，終成一代霸主。
但在他即位之初卻是危機(jī)四伏，國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，大權(quán)旁落，為此他不得不韜光養(yǎng)晦。
歷朝歷代以來(lái)，官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，不是你死就是我活，仕途之路染滿(mǎn)了鮮血，在這個(gè)權(quán)利場(chǎng)上，沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。爭(zhēng)權(quán)奪利一旦到達(dá)顛峰，便會(huì)引發(fā)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的事變。莊王“假癡不癲”就是在等待這樣的一個(gè)時(shí)機(jī)，只是他沒(méi)有想到這個(gè)機(jī)會(huì)竟來(lái)得如此之快……
7.問(wèn)鼎中原的典故具體內(nèi)容
夏朝經(jīng)歷了470年，到前1600年，夏桀無(wú)道亡國(guó)，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。
商朝經(jīng)歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國(guó)，九鼎為姬發(fā)所得，姬發(fā)就建立了周朝。到前606年，楚莊王想取周而代之，就借朝拜天子的名義，到周王室去問(wèn)九鼎的大小輕重，結(jié)果在周大臣王孫滿(mǎn)那里碰了一個(gè)軟釘子。
王孫滿(mǎn)說(shuō)：“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎?！鼻f王很不服氣地說(shuō)：“你不要依仗九鼎，我楚國(guó)有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。”
王孫滿(mǎn)說(shuō)：“大王您別忘了，當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻(xiàn)銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。后來(lái)夏桀昏亂，鼎就轉(zhuǎn)移給了商；商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移給了周。
如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移；如果天子無(wú)德，鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國(guó)運(yùn)還未完，鼎的輕重是不可以問(wèn)的?！?/p>
莊王無(wú)話(huà)可說(shuō)。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱(chēng)為“問(wèn)鼎”。
8.折桂和問(wèn)鼎出自于什么典故
折桂的意思
獲得第一。 折：摘??；桂：桂樹(shù)的枝條。因桂樹(shù)葉碧綠油潤(rùn)，我國(guó)古代把奪冠登科比喻成折桂，古時(shí)科舉考試正處在秋季，恰逢桂花開(kāi)的時(shí)候，故借喻高中狀元，
編輯本段折桂的來(lái)源
“折桂”一詞源于《晉書(shū)· 郤詵傳》“累近雍州刺史。武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即將朝廷科舉中選拔人才稱(chēng)為“折桂”。唐代詩(shī)人白居易在《喜敏中及第偶示所懷》中有“桂折一枝先許我，楊穿三葉盡驚人”之句。 唐 杜甫 《同豆盧峰知字韻》：“夢(mèng)蘭他日應(yīng)，折桂早年知?！?唐權(quán)德輿《伏蒙十六書(shū)寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春?！彼?張掄 《滿(mǎn)庭芳·壽楊殿帥》詞：“流慶遠(yuǎn)；芝蘭秀發(fā)，折桂爭(zhēng)先?！?清 李漁 《奪錦樓》第一回：“那些未娶少年一發(fā)踴躍不過(guò)，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》詩(shī)：“擷芹復(fù)折桂，親非由我顯。”
一、名詞解釋
（一）釋義
傳說(shuō)禹筑了九鼎，傳夏，商，周三代，成為政權(quán)的象征。 春秋時(shí)、楚莊王陳兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰勞，“楚子（楚莊王）問(wèn)鼎之大小輕重”，意思是說(shuō)楚莊王有奪取周朝天下的意思（見(jiàn)《左傳·宣公三年》）。后來(lái)用“問(wèn)鼎”指圖謀奪取政權(quán)，也指在某方面取勝
（二）讀音
【拼音】：wèn dǐng 【注音】：ㄨㄣˋ ㄉㄧㄥˇ
（三）詞語(yǔ)解釋
◎ 問(wèn)鼎 wèndǐng [entertain a high ambition to be first-rate or the champion] 春秋時(shí)、楚莊王陳兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰勞，“楚子（楚莊王）問(wèn)鼎之大小輕重”，意思是說(shuō)楚莊王有奪取周朝天下的意思（見(jiàn)《左傳·宣公三年》）。后來(lái)用“問(wèn)鼎”指圖謀奪取政權(quán)，也指在某方面取勝。 有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。——《晉書(shū)·王敦傳》 ◎ 問(wèn)鼎的出處 問(wèn)鼎：指圖謀奪取政權(quán)，也指奪取某些體育運(yùn)動(dòng)的頂尖成績(jī)。 問(wèn)鼎的典故語(yǔ)出《左傳·宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。 周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞，楚莊王借機(jī)詢(xún)問(wèn)周鼎的大小輕重。王孫滿(mǎn)說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢(xún)問(wèn)。楚莊王問(wèn)鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿(mǎn)的嚴(yán)詞斥責(zé)。 后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”。 后來(lái)演變?yōu)楂@得一定地位叫做問(wèn)鼎。
（四）詳細(xì)解釋
《左傳·宣公三年》：“ 楚子 伐 陸渾 之戎，遂至于 雒 ，觀(guān)兵于 周 疆。 定王 使 王孫滿(mǎn) 勞 楚子 ， 楚子 問(wèn)鼎之大小輕重焉。” 禹 鑄九鼎， 三代 視之為國(guó)寶。 楚王 問(wèn)鼎，有取而代 周 之意。后遂稱(chēng)圖謀王位為“問(wèn)鼎”。《晉書(shū)·王敦傳》：“[ 敦 ]遂欲專(zhuān)制朝廷，有問(wèn)鼎之心。” 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“論逆臣則呼為問(wèn)鼎，稱(chēng)巨寇則目以長(zhǎng)鯨?！?明 屠隆 《彩毫記·漁陽(yáng)鼙鼓》：“國(guó)號(hào) 大燕 ，偽署文武官爵，敢肆問(wèn)鼎之奸。” 泛指覬覦侵占別國(guó) 李大釗 《警告全國(guó)父老書(shū)》：“非報(bào) 德 也，非助 英 也，蓋欲伺瑕導(dǎo)隙，借以問(wèn)鼎神州?！?觸犯；過(guò)問(wèn) 清 蒲松齡 《聊齋志異·孫生》：“[ 辛氏 ]牀頭常設(shè)錐簪之器以自衛(wèi)。 孫 屢被刺剟，因就別榻眠。月馀，不敢問(wèn)鼎。” 鄭振鐸 《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第十章一：“像《典論》那樣的著作，是同時(shí)的詩(shī)人們所不敢輕于問(wèn)鼎的。”
