禁果(禁果一詞的由來)
1."禁果"一詞的由來
知音：歷史上的知音指的是伯牙伯牙和鐘子期間的故事。
俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時的音樂家，曾擔(dān)任晉國的外交官。 高山流水（《列子》） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃哉？” 俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。
他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他一直在尋覓自己的知音 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。
遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。
望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”
俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”
接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢。”
當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！?俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。
沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這里相會。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。
他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
后人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！ 知音：原指通曉音律，后來以此代指彼此了解，情投意合的人。
2.禁果一詞出自于什么故事
根據(jù)《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》載，亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中居住，上帝允許他們食用園中的所有果子，但唯獨有一棵“知善惡樹”上的果子不許他們吃。
亞當(dāng)和夏娃沒有衣服，他們光著身體，自由自在地在伊甸園中生活，與上帝相處得十分和諧。在伊甸園中的所有動物當(dāng)中，蛇是最邪惡的。
有一次，蛇問夏娃，問她是否可以吃到任何想吃的果子。夏娃回答道：“那當(dāng)然，除了4知善惡樹'上的果子，我們想吃什么就可以吃什么。
但唯獨知善惡樹上的果子，我們吃了就會死掉?！鄙哒f：不會的，如果吃了知善惡樹上結(jié)的果子，你們就會區(qū)別善惡，這樣你們就跟上帝是一樣的了。
上帝就是因為這個原因才不讓你們吃那知善惡樹上的果子的?！?夏娃用充滿著渴求的眼神看著知善惡樹，被樹上水靈靈的果實誘惑得控制不了自己，因為她知道，吃了樹上的果子她就會變聰明。
最后，她再也忍受不住了，于是摘下樹上的一枚果子吃了。 然后，她又摘了一枚遞給亞當(dāng)吃了。
之后，他們兩個彼此對望，意識到了自己是裸體，也明白了男女有別，于是產(chǎn)生了羞恥感。他們連忙摘下一些無花果的葉子遮住了自己的身體。
上帝知道了這件事以后，便審問亞當(dāng)。亞當(dāng)立刻指著夏娃，對上帝說：是這個女人誘騙我吃那棵樹上的果子的?！?/p>
夏娃連忙解釋說：“是我讓他吃的，可是，誘惑我吃那果子的是那條蛇。 ”于是，上帝對那條蛇下了詛咒，并且把亞當(dāng)和夏娃都驅(qū)趕出了伊甸園。
在基督教經(jīng)典當(dāng)中，偷食禁果被認(rèn)為是人類一切罪惡的開端，后比喻因被禁止而更希望得到的東西。
3."禁果"一詞的由來
[禁果的由來]偷食禁果 遠(yuǎn)離伊甸園 智慧之果源自《圣經(jīng)》之《創(chuàng)世紀(jì)》。
《創(chuàng)世紀(jì)》中記載：上帝在東方造了一個天堂般的地方名為伊甸園，并給里面養(yǎng)了許多動物和植物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。
上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，并告訴他，除了生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。隨后上帝在亞當(dāng)睡著的時候取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃。
亞當(dāng)和夏娃很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。直到有一天邪惡的蛇誘惑夏娃摘取了智慧樹上的果實，并與亞當(dāng)分享著吃了智慧之果，由此觸怒上帝，被永遠(yuǎn)地驅(qū)逐出伊甸園。
在《圣經(jīng)》中，智慧之果是圣果也是禁果。亞當(dāng)和夏娃雖因偷食智慧之果被放逐到塵世，但卻因此獲知榮辱，懂得用無花果葉遮蔽自己赤裸的身軀，并從此擁有了和上帝同等的智慧。
4.請問偷吃禁果的由來
《圣經(jīng)》里的亞當(dāng)和夏娃的故事，講的是分離與失落的故事。我們不妨相信這是一件真事；我們不妨將這個故事看做是一種道德范式；我們不妨可以在其中看到一種寓言，那就是人在出生的時候就脫離了母體。這件事情在許多層面來說都是真實的，但是，這個故事教導(dǎo)我們的許多重要的事情之一，便是說我們不可能永遠(yuǎn)留在天堂里，我們必須承擔(dān)起世俗生活的重?fù)?dān)。亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園的故事，就是最典型的離家遠(yuǎn)行故事。
上帝在東方造了一個伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動物取名。之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺。亞當(dāng)睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會孤單了。亞當(dāng)和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。
可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。“那當(dāng)然，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死?！?
“才不會哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就會發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的?！?
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當(dāng)，亞當(dāng)也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。
天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。可是，上帝喊亞當(dāng)，問他在何處，為何藏起身來。亞當(dāng)答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”
亞當(dāng)立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的。”
“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇?！?
這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠(yuǎn)活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說從今往后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹。
5.夏娃食禁果
《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì) 2:15 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
2:16 耶和華 神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死?！?3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？” 3:2 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃； 3:3 惟有園當(dāng)中那棵樹上的果子， 神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’” 3:4 蛇對女人說：“你們不一定死， 3:5 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。
” 3:6 于是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅?cè)说难勰?，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
3:8 天起了涼風(fēng)，耶和華 神在園中行走。 那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華 神的面。
3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說：“你在哪里？” 《圣經(jīng)》靈修版 啟 3:20 看 哪 ， 我 站 在 門 外 叩 門 。 若 有 聽 見 我 聲 音 就 開 門 的 ， 我 要 進(jìn) 到 他 那 里 去 ， 我 與 他 ， 他 與 我 一 同 坐 席 。
如果你愿意相信、接受耶穌作個人的救主，你現(xiàn)在可以憑信心祈禱，邀請耶穌進(jìn)入你的生命中。請用心靈和誠實開聲禱告： “親愛的主耶穌，我愿意打開心門，邀請你進(jìn)入我的生命中，我愿意接受你作我的救主和生命的主，求你在十字架上流的寶血洗去我以前一切的罪污，賜給我一個新的生命，謝謝主耶穌讓我成為神喜悅的兒女，給了我永遠(yuǎn)的生命，謝謝主耶穌為我預(yù)備了永遠(yuǎn)美好的居所，求主耶穌賜給我信心，引導(dǎo)我的一生，行在你純?nèi)上矏偟闹家庵?，奉主耶穌的名禱告，阿門！” 如果你真誠地作了以上禱告，恭喜你，你已經(jīng)成為神的兒女。
基督會照他的應(yīng)許進(jìn)入你的生命中。愿神施恩與你和你的家人。
6.禁果是什么意思
禁果[ jìn guǒ ]意思：數(shù)種柑桔變種之一；尤指一種小柚子；猶太教、基督教故事中上帝禁止亞當(dāng)及其妻夏娃采食的果子，引申為禁忌。
一、禁果基本釋義：
猶太教、基督教故事中上帝禁止亞當(dāng)及其妻夏娃采食的果子，現(xiàn)代人常以禁果比喻渴望得到但不能，或很難得到的事物，或很想做但明知不應(yīng)該或做了會受到懲罰的事情。
二、禁果引證解釋：
猶太教、基督教故事中上帝禁止亞當(dāng)及其妻夏娃采食的果子。
老舍 《“住”的夢》：“至于北平特產(chǎn)的小白梨與大白海棠，恐怕就是樂園中的禁果吧，連亞當(dāng)與夏娃見了，也必滴下口水來！”
三、禁果用法示例：
1、一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。
2、它就像禁果一般，味道比你嘗過的任何事物都甜蜜，但是你卻無法永遠(yuǎn)徹底的將其化為己有。
擴(kuò)展資料
禁果近義詞：禁忌、約束
一、禁忌
【詞語】：禁忌
【拼音】：jìn jì
【釋義】：被禁止或忌諱的言行。
示例：
1、他豪爽耿直，說話辦事直來直去，百無禁忌。
2、我們不搞封建迷信，所以百無禁忌。
二、約束
【詞語】：約束
【拼音】：yuē shù
【釋義】：指有纏縛，束縛，限制，管束，處罰等意思。
示例：
1、心靈不能因為財富而受到約束。
2、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。
