辯論隊(duì)典故(辯論賽的由來(lái)歷史和故事)
1.辯論賽的由來(lái) 歷史 和故事
毛遂自薦 旁白：“毛遂自薦”出自《史記·平原君列傳》，說(shuō)的是平原君的門(mén)客毛遂在趙國(guó)都城邯鄲被包圍的危急時(shí)刻，自告奮勇、力斥楚王的故事。
第一幕 說(shuō)服楚王 平原君 力勸楚王 楚王 極力推脫 衛(wèi)兵 持戟站立 第二幕 毛遂自薦 （琵琶配樂(lè)，表達(dá)平原君憂慮的心情。） 隨從：吾君為何焦慮??？ 平原君：哎！眼下我正要奉命去楚國(guó)求救兵，但我擔(dān)心楚國(guó)因?yàn)楹ε虑貒?guó)而不會(huì)輕易出兵。
所以，我打算先以好言好語(yǔ)相勸，以打動(dòng)楚王，同意出兵，如果能成功，那就再好不過(guò)了。如果他不同意出兵，我再以武力威逼，只有他同意出兵，我等才能回來(lái)呀！ 隨從：?。?duì)，此行使命太重要了！ 平原君：是呀，是呀，我家賓客千人，真正具備文才武略的人可是太少啰！ 毛遂：吾君不必多慮，把我也算上，湊個(gè)數(shù)吧！ 平原君：嗯？先生在我門(mén)下幾年了？ 毛遂：三年。
平原君：哦，哈哈。世上有才干的人就像裝進(jìn)布袋里的鐵錐一樣，它鋒利的錐尖立即就會(huì)露出來(lái)。
你在我這里已經(jīng)三年了，卻沒(méi)有一個(gè)人稱頌過(guò)你，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)你有什么本領(lǐng)，可見(jiàn)先生沒(méi)什么才干，先生還是不去為好。 毛遂：那就請(qǐng)您把我裝進(jìn)布袋里吧！要是早把我裝進(jìn)布袋里，何止露出一點(diǎn)尖來(lái)，恐怕連錐子把都露出來(lái)了。
平原君：好，試試吧。來(lái)人！ 衛(wèi)士：在！ 平原君：備車(chē)出發(fā)。
第三幕 力斥楚王 平原君：極力勸說(shuō)楚王。 楚王：一直猶豫不肯答應(yīng)。
毛遂：聯(lián)合抗秦的計(jì)劃兩句話就定了，談了半天，遲遲不定，是何道理？ 楚王：噢？他是什么人？ 平原君：我的門(mén)客。 楚王：還不快給我下去，我與你的主人談話，你上來(lái)干什么？ （琵琶配樂(lè)襯托毛遂的慷慨陳詞，劇情達(dá)到高潮。）
毛遂：大王，你敢于這樣無(wú)理地申斥我，是憑借著你楚國(guó)百萬(wàn)雄兵，如今我距離你不到十步遠(yuǎn)，楚國(guó)的軍隊(duì)你也無(wú)法依靠啦！大王，你的性命就掌握在我毛遂的手里。我的主君就在面前，你這樣無(wú)理地申斥我，你把我的主君又置于何種地位呢？我聽(tīng)說(shuō)商朝的成湯一開(kāi)始只有七十里地盤(pán)，結(jié)果最終卻打下了天下；周文王也只有百里土地，而終使天下的諸侯向他稱臣，他們不是憑借著兵多地廣，而是能根據(jù)形勢(shì)發(fā)揮出威力。
而今，楚國(guó)有土地五千里，精兵百萬(wàn)，這是稱霸天下最大的本錢(qián)呀！這樣一個(gè)強(qiáng)大的楚國(guó)，又有誰(shuí)能戰(zhàn)勝得了呢？然而，秦將百起，無(wú)名小輩，帶著幾萬(wàn)兵，頭一仗就占領(lǐng)了你們楚國(guó)的國(guó)都，第二仗，就燒了余林，第三仗就燒了你們祖先的宗廟，連你們的祖先都受到了侮辱，這百年的仇怨，連我們趙國(guó)都感到羞辱，難道大王您就不感到恥辱嗎？趙楚聯(lián)合抗秦是為了楚國(guó)，而不是為了我們趙國(guó)呀！大王。 楚王：嗯，是的，是的，正像先生所說(shuō)的那樣，我一定用我楚國(guó)的全部力量與趙國(guó)聯(lián)合抗秦。
毛遂：那么，定下來(lái)沒(méi)有呢？ 楚王：定了！定了！ 毛遂：好！來(lái)人，取雞狗馬血來(lái)！ 衛(wèi)士：取雞狗馬血來(lái)！ 丫環(huán)：送上雞狗馬血。 （琵琶配樂(lè)體現(xiàn)趙楚聯(lián)合的歡樂(lè)氣氛。）
毛遂：趙楚訂立聯(lián)合抗秦的盟約，大王，您先上請(qǐng)，其次是我的主君，然后是我。 （毛遂、平原君、楚王，一飲而盡。）
旁白：“毛遂自薦”就是毛遂自告奮勇來(lái)推薦自己。雖然，三年來(lái)在平原君府上，未見(jiàn)毛遂有所表現(xiàn)，然而經(jīng)過(guò)說(shuō)服楚王出兵抗秦這件事，充分地顯示出毛遂的見(jiàn)識(shí)才干，大智大勇。
平原君不得不承認(rèn)自己的目光短淺，險(xiǎn)些失去毛遂這樣的人才。通過(guò)“毛遂自薦”這個(gè)成語(yǔ)的表演，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛遂自我推薦的精神，同時(shí)吸取平原君險(xiǎn)些失去人才的教訓(xùn)，爭(zhēng)當(dāng)伯樂(lè)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
太公釣魚(yú)，愿者上鉤 （周部落……） 文王：當(dāng)今亂世，紂王無(wú)道，百姓生活于水火之中，我怎樣才能救民于水火呢？ 隨從：大王休要憂慮，先前計(jì)劃今日出去打獵，日期已至，可否起身？ 文王：本王若要出巡打獵，能獵到什么好東西呢？ 隨從：待小人出去找個(gè)占卜者，預(yù)料一下后事如何？ 文王：快去！快去！休要誤了本王的好運(yùn)，趕快去找，不得有誤！隨從：遵命！ （稍后……） 隨從：大王！小人已把那神人請(qǐng)來(lái)了，正在殿外恭候！ 文王：有請(qǐng)。 占卜：大王！ 文王：尊師預(yù)測(cè)本王今日出巡有何好運(yùn)？ 占卜：待本師測(cè)之！ 文王：啊！尊師！你這卦算得怎么樣了？ 占卜：依卦相看，大王獵到的既不是虎，也不是豹，而是輔佐大王的治國(guó)之能臣??！ 文王：好！好！好！尊師此卦算得極為巧妙！來(lái)人！重賞千金，送尊客！ （渭水河岸……） 姜尚：據(jù)說(shuō)周部落姬昌，寬厚仁愛(ài)，愛(ài)民如子，可能有得之天下的希望，待老夫天天到這渭水河岸釣魚(yú)，終將一日，必定能見(jiàn)到他！ 隨從：你這糟老頭！見(jiàn)了文王，還不參拜！ 姜尚：哎！老夫在這釣魚(yú)多日，也不見(jiàn)一條魚(yú)上鉤?。?文王：敢問(wèn)老先生高姓大名？ 姜尚：老夫姓姜名尚，今年七十有余，在這釣魚(yú)多日，希望有個(gè)賢能之君能拜見(jiàn)老夫，今日見(jiàn)你，定為日后之君，可是你的隨從…… 文王：請(qǐng)恕隨從無(wú)禮！可是老先生這樣能釣到魚(yú)嗎？ 姜尚：老夫這樣的釣魚(yú)法，叫做“愿者上鉤”！ 文王：敢問(wèn)老先生對(duì)當(dāng)今亂世有何高見(jiàn)？ 姜尚：紂這個(gè)昏君整日飲酒作樂(lè)，統(tǒng)治極為腐朽，百姓欲將暴動(dòng)，大王何不趁此機(jī)會(huì)發(fā)兵，直逼朝歌，百姓必將投奔大王，大王就可以取得天下了！ 文王：哎呀！原來(lái)老先生就是本王的。
2.征集以德報(bào)怨的事例典故,用于辯論賽
1李世民與魏征。
他是李淵的二兒子，戰(zhàn)功赫赫。在戰(zhàn)斗的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)了一大批人才。
這些人才當(dāng)然希望李世民能夠登上皇帝寶座，他們才可以發(fā)達(dá)，便不停地有意無(wú)意地撩撥他，啰嗦皇帝的種種好處，暗合李世民的心意。李世民的哥哥李建成才是正宗的接班人，他的手下也有一幫押寶的人，等著他發(fā)達(dá)之后幫助治理國(guó)家，享受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人待遇。
眼看李世民越來(lái)越危險(xiǎn)，手下一個(gè)叫做魏征的要李建成提前動(dòng)手，滅了李世民。奈何李建成是一個(gè)溫良無(wú)毒的丈夫，不忍心對(duì)親弟弟開(kāi)刀。
結(jié)果，大家知道，就是玄武門(mén)之變，李世民不僅滅了哥哥弟弟，而且將他們的兒子家眷全部消滅，嬰兒也不能幸免。按說(shuō)這樣的人對(duì)魏征，應(yīng)該更是仇恨的。
結(jié)果因?yàn)閻?ài)才，以德報(bào)怨，竟然成就了一段君臣配合無(wú)邪的千古佳話。2韓信與“胯男” 秦漢時(shí)期，功成名就的韓信沒(méi)有殺掉當(dāng)年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞3諸葛亮與孟獲 三國(guó)鼎立時(shí)期，孟獲的叛亂嚴(yán)重危害了蜀國(guó)的穩(wěn)定，但諸葛亮在討伐南中時(shí)，卻一次次放走對(duì)手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠(chéng)服，從此效忠蜀漢，聽(tīng)命于諸葛亮的調(diào)遣，成為蜀國(guó)鞏固后方的基石…… 4齊桓公與管仲 他在與公子糾爭(zhēng)位時(shí)曾挨過(guò)政敵管仲的一箭，差點(diǎn)要了他的性命。
應(yīng)該說(shuō)齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當(dāng)他登上國(guó)君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識(shí)到齊國(guó)的發(fā)展需要管仲這樣的人才，聽(tīng)從了師傅鮑叔牙的勸說(shuō)，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無(wú)芥蒂的重用回報(bào)當(dāng)年的一箭之仇，深深地感動(dòng)了管仲，從此，管仲便盡心效力國(guó)事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，成功進(jìn)行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。
5藺相如與廉頗 藺相如也是一個(gè)以德報(bào)怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國(guó)，功蓋朝廷；后來(lái)，在秦趙兩國(guó)的澠池之會(huì)上，當(dāng)趙王處境非常尷尬的之時(shí)，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經(jīng)地義?？墒?，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對(duì)藺相如很不服氣，揚(yáng)言一定要找個(gè)機(jī)會(huì)羞辱居自己之上的藺相如。
而藺相如聽(tīng)說(shuō)后，不但沒(méi)有嫉恨和報(bào)復(fù)，反而為了避免發(fā)生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車(chē)在路上不巧相逢，藺相如也讓車(chē)夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報(bào)廉頗的盛氣凌人，最終感動(dòng)了廉頗，使廉頗意識(shí)到自己的小肚雞腸和無(wú)理取鬧的不仁。
后來(lái)，慚愧難當(dāng)?shù)牧H親自到藺相如府上負(fù)荊請(qǐng)罪，請(qǐng)求藺相如的原諒和懲罰，原來(lái)不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結(jié)為生死之交，在戰(zhàn)國(guó)后期風(fēng)雨飄搖的形勢(shì)下，共同支撐和維護(hù)著趙國(guó)的江山社稷。
3.辯論賽正：沉默是金反：雄辯是金,我是正,如果他們拿出東京審判還
不好正面反駁，因?yàn)閷?duì)面的事例是真實(shí)且有效果的。
一旦要強(qiáng)行反駁，就會(huì)斷章取義，偷換概念，然后變成詭辯了。
同樣的，你們舉得沉默是金的例子如果恰當(dāng)，他們一樣無(wú)法反駁。
辯論的雙方是立場(chǎng)不同，所以支持的觀點(diǎn)不同，雙方的觀點(diǎn)如果可以正面反駁掉，那么久沒(méi)有辯論的必要了。
可以說(shuō)東京審判和孫劉聯(lián)合都是大勢(shì)所趨，雄辯只是促成的這一事件，而在生活中，更多的情況需要靠沉默來(lái)扭轉(zhuǎn)，讓本來(lái)不利的情況變得有利。然后就把論點(diǎn)拉到你們的事例上面來(lái)了。
4.辯論賽“己所不欲,可施于人”的例子和名人名言尋找自己把握不住
如果以“己所不欲，可施于人”作為論點(diǎn)來(lái)辯論的話，那關(guān)鍵就是要抓住“欲”這個(gè)字，在原本的意思中，這個(gè)欲字概括了所有不好的，或自身不喜的事或物。
所以，你要想推翻原來(lái)的成語(yǔ)，那就必須在這個(gè)“欲”字上做文章，你不能正面去和對(duì)方爭(zhēng)論這個(gè)欲字的含義，必須處處和對(duì)方的“欲”字所包含的內(nèi)容相反，不然很難站得住腳。一句話，就是“偷換概念”。
其實(shí)，辯論本來(lái)的意義就是以一些似是而非的事實(shí)作為依據(jù)來(lái)強(qiáng)行扭曲對(duì)某些事物的看法。 在這個(gè)基礎(chǔ)上，你就可以多找找名人傳之類的書(shū)籍來(lái)看看，相關(guān)的典故還是有的，不過(guò)具體的我也不是很清楚，也沒(méi)有太多的時(shí)間去找，實(shí)話實(shí)說(shuō)，樓主別怪。
但是有一點(diǎn)，那就是你所找的典故或事跡千萬(wàn)不要和對(duì)方所理解的意思想符或相近，不然很容易被別人抓住小辮子的。
5.反應(yīng)古今中外國(guó)學(xué)通俗化有弊的事例和典故,拜托啦
引用耐人尋味的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例，在哲學(xué)教學(xué)中是常見(jiàn)的事。如果運(yùn)用得恰當(dāng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生擴(kuò)展思維、豐富聯(lián)想，使學(xué)生從中受到有益的啟迪，而且可以使深?yuàn)W的哲理通俗化，對(duì)全面完成教學(xué)任務(wù)會(huì)起到神奇的功效。但若運(yùn)用不當(dāng)，則會(huì)事與愿違、得不償失。下面就哲學(xué)教學(xué)中引用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例問(wèn)題，談?wù)勛约旱目捶ā?
一、引用俗語(yǔ)、事例要注意精選
所謂精選，是指所引用的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例能恰如其分地說(shuō)明和揭示教材中哲學(xué)的基本原理和基本觀點(diǎn)，并富有啟發(fā)性和教育性。
為了做到這一點(diǎn)，就要求教師在備課和授課過(guò)程中，不僅要準(zhǔn)確把握教材基本原理的內(nèi)涵和外延，而且必須使所引用的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例的內(nèi)涵和外延與教材保持一致。否則，就很難達(dá)到預(yù)期的目的。
有位年輕教師在闡述“矛盾雙方依據(jù)一定條件各向相反的方向轉(zhuǎn)化”時(shí)，引用了“舍財(cái)免災(zāi)”這句俗語(yǔ)。為了說(shuō)明其中的道理，他舉了這樣一個(gè)例子：張某在公共汽車(chē)上遇到一個(gè)歹徒，隨身所帶的2000元錢(qián)被歹徒搶走了。他抱著“舍財(cái)免災(zāi)”的信條，未與歹徒搏斗。他認(rèn)為，雖然丟了錢(qián)，但身體未受損傷。歹徒下車(chē)時(shí)，還給了他一個(gè)“甜甜的飛吻”。李某在路途遭劫，因奮力與歹徒搏斗，身負(fù)重傷，不僅所帶錢(qián)財(cái)全部被搶，還住院治療達(dá)一個(gè)月之久，真是人財(cái)兩失。
這是一個(gè)從消極方面說(shuō)明矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化的例子。從中可以看出，這位年輕教師只注重了對(duì)基本原理內(nèi)涵的處理，而忽視了對(duì)基本原理外延的把握，更為嚴(yán)重的是不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)正氣、勇于同壞人壞事作斗爭(zhēng)的教育。所以，引用俗語(yǔ)、事例一定要認(rèn)真精選，注意其嚴(yán)肅性、科學(xué)性和教育性。
二、引用諺語(yǔ)、典故要通俗易懂
所謂通俗易懂，是指所引用的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例要適合學(xué)生的水平，包含的道理顯而易見(jiàn)，不必教師多講，學(xué)生就能理解和把握。
引用做到通俗易懂，既有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們收集、理解俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例的興趣，又能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力和負(fù)擔(dān)，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如果所引用的諺語(yǔ)、典故過(guò)難、過(guò)疏、生僻，需要教師花大量的時(shí)間和精力去解釋，學(xué)生理解起來(lái)難度較大，那么，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生沉悶感、厭倦感，積極性和主動(dòng)性就會(huì)受挫。實(shí)踐證明，教師在教學(xué)中應(yīng)盡量引用學(xué)生熟悉、貼近生活、通俗易懂的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例。如“水滴石穿”、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”、“不入虎穴，焉得虎子”，等等。這些諺語(yǔ)、典故，學(xué)生熟悉易懂，道理深入淺出，內(nèi)容短小精悍。若恰當(dāng)運(yùn)用，定會(huì)事半功倍。
三、引用要防止喧賓奪主
教學(xué)中引用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例，旨在幫助學(xué)生加深對(duì)教材基本觀點(diǎn)、基本原理的理解和掌握。如果處理不當(dāng)，而占了大量的時(shí)間和精力去講解所引用的內(nèi)容、情節(jié)，盡管教師講得頭頭是道，學(xué)生表面上聽(tīng)得津津有味，但這種喧賓奪主的做法勢(shì)必會(huì)干擾和沖淡正常的教學(xué)活動(dòng)。
有位教師在講解“外因是事物變化發(fā)展不可缺少的條件”這一基本觀點(diǎn)時(shí)，引用了“孟母擇鄰”這個(gè)典故。此典故不僅可以較好地說(shuō)明在事物的變化發(fā)展過(guò)程中外因有著不可忽視的作用，而且可以培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，使學(xué)生明確外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用，理解外因在事物變化發(fā)展中的重要性。然而，這位教師用了10多分鐘的時(shí)間講孟母3次擇鄰的經(jīng)過(guò)，并沒(méi)有結(jié)合教材的基本觀點(diǎn)對(duì)孟母擇鄰的原因作精辟的分析和點(diǎn)評(píng)。所以，用事例說(shuō)明觀點(diǎn)這一基本教學(xué)目的未能達(dá)到。況且，上述觀點(diǎn)只是“矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中的作用”這一基本原理的一個(gè)要點(diǎn)，從時(shí)間上也不能保證本節(jié)課教學(xué)任務(wù)的全面完成。
在教學(xué)中引用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、事例要做到精癬精講、精評(píng)，切忌顧此失彼、不分主次、面面俱到。
