秦朝皇帝乘坐的為金根車(chē),其后有屬車(chē)。
金根車(chē)的規制比屬車(chē)豪華,前駕6匹馬。《史記·秦始皇本紀》中有“乘六馬”的記載,《后漢書(shū)·輿服志》中也有“天子所御駕六,余皆駕四”的記載,充分說(shuō)明當時(shí)秦始皇所乘之車(chē)駕有6馬。
之所以把皇帝乘之車(chē)稱(chēng)為金根車(chē),是因為根是載養萬(wàn)物的,只有皇帝才配得上乘這種車(chē),加之用金裝飾,顯得豪華富麗。金根車(chē)是秦始皇首創(chuàng )的,《中華古今注》云:“金根車(chē),秦制也。
秦并天下,因三代之輿服,謂殷得瑞山車(chē),一曰金根,故因作金根之車(chē),秦乃增飾而乘御焉。”。
一字千金: 戰國末期,衛國的大商人呂不韋,他到趙國經(jīng)商時(shí),曾資助過(guò)秦莊襄王(在趙國做人質(zhì)的人),并把他的妾趙姬送給異人為妻,待異人繼位后,便封呂不韋為文信侯,官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了,由他十三歲的兒子政(趙姬所生)接王位,便是歷史上有名的秦始皇,尊呂不韋為“仲父”,行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。 當時(shí)養士之風(fēng)甚盛,有名的戰國四公子便都養有門(mén)客數千人,呂不韋也養了三千門(mén)客,作為他的智囊,想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權。
這些門(mén)客,三教九流的人,應有盡有,他們各人有各人的見(jiàn)解和心得。 呂不韋為了提高自己的聲望,讓這些人把自己的所見(jiàn)所聞和各種見(jiàn)解寫(xiě)成文字,并把它們匯集起來(lái),編成了一部二十余萬(wàn)言的巨著(zhù),提名《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是一部雜書(shū),內有天文地理、見(jiàn)土人情、治理人世等各方面的內容。全書(shū)有一百六十篇文章,分成二老一輩六卷,共二老一輩多萬(wàn)字,在當時(shí)穩得上是一問(wèn)巨著(zhù)。
呂不韋就把這部書(shū)作為秦國統一天下的經(jīng)典,當時(shí)呂不韋把這書(shū)在秦國首都咸陽(yáng)公布:“各方人士有誰(shuí)能在書(shū)上增加一個(gè)字或者減少一個(gè)字的,就賞一千金。”誰(shuí)不知道呂不韋是秦國了有權勢的人,誰(shuí)敢對這部書(shū)增刪一個(gè)字呀! 后來(lái)人們根據這個(gè)故事,引申成“一字千金”,用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高,或者稱(chēng)贊一篇文章在修辭上特別出色,字字珠磯,不可多得。
我們還用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當。 徙木立信: 商鞅當時(shí)為了順利推行新法,在城南門(mén)放了一根三丈的木頭,說(shuō),有人把它搬到北門(mén)就可以得百金的賞賜。
起初大家都不相信,有一個(gè)人做了,結果得到百金,新法也就得到擁護,順利得以推行,使得秦國很快強大起來(lái)。 .。
顏文姜傳說(shuō)是山東淄博市的漢族民間傳說(shuō)。
故事梗概:
相傳在晉代(公元226年)以前,顏家莊(今博山區八陡鎮)的顏文姜被取進(jìn)郭家門(mén)(今博山神頭),沒(méi)到一個(gè)時(shí)辰就死了丈夫。文姜的婆婆視文姜為“喪門(mén)星”,對其懷恨在心,百般折磨刁難。文姜心地善良,忍辱負重,孝敬公婆,照料小姑,最后為救公婆、小姑和一方百姓,文姜舍身堵泉眼,坐化為神。大旱之年,顏文姜為征東的唐王送水,解了三軍的燃眉之急。她的孝誠感天動(dòng)地,千年傳頌。
民間修建了顏奶奶廟,昭示后人;唐王為其重修廟宇,再塑金身。后人把顏文姜堵的泉源稱(chēng)為“靈泉”,把流淌的泉水命名為“孝婦河”,把在泉河附近興起的村落稱(chēng)為“顏神”。
一個(gè)窮困潦倒、沿路求乞的書(shū)生遇到了一位仙翁。
書(shū)生向仙翁祈求幫助,仙翁欣然答應,叫書(shū)生看看地上的石塊,接著(zhù)用右手食指輕輕一點(diǎn),石塊立即變成了黃金。仙翁叫書(shū)生拾起黃金變賣(mài)為生。
書(shū)生俯身拾起了黃金,恭恭敬敬地交還給仙翁,說(shuō):“這塊黃金我不要,我要你的手指頭。” 這就是成語(yǔ)“點(diǎn)石成金”的典故。
故事中的書(shū)生很聰明,他知道一千一萬(wàn)塊黃金也抵不上一個(gè)“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法,因為掌握了這種方法一輩子受用。
這個(gè)寓言啟示我們:學(xué)習也要重視掌握方法,要學(xué)會(huì )靠自己去學(xué)習,這樣,就能終身受用。
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