牛郎織女的傳說(shuō)在陜西省興平市 有的民俗專家論證,這個(gè)美麗的傳說(shuō)發(fā)源地其實(shí)就在陜西省興平市。
據(jù)說(shuō)牛郎織女的故事在興平已有兩千年的歷史。 據(jù)陜西省文化遺產(chǎn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙建文介紹,牛郎與織女的傳說(shuō),故事情節(jié)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已漸趨完整,漢代時(shí)已有人把它由民間故事整理成詩(shī)歌:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
” 陜西興平是牛郎與織女傳說(shuō)的發(fā)源地,現(xiàn)今興平市東城區(qū)子孝村、北門(mén)村是牛郎與織女的傳說(shuō)故事的核心區(qū)。牛郎織女的故事,兩千年來(lái)流傳于興平,其完整性、真實(shí)性,體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)農(nóng)耕文化,象征著人們對(duì)于美好愛(ài)情生活的向往和追求,也是人民智慧的結(jié)晶。
為了證明牛郎織女傳說(shuō)的發(fā)源地在興平,興平市地方志專家翟崇仁先生對(duì)此進(jìn)行了十余年的考證。他說(shuō),牛郎的原型就是東漢時(shí)期的董永,而今陜西省興平市東北五里子孝村西那棵槐樹(shù),依然古樸高大,蒼勁葉茂,酷似《天仙配》電影中的古槐。
市北環(huán)路北門(mén)東堡,沿高干渠坡下尚存遇仙橋。 不少中老年人回憶說(shuō),遇仙橋西北半坡處曾有雙冢,人稱董永、七仙女墓,后在平整土地時(shí)平掉了。
南位鎮(zhèn)董家一位老人曾說(shuō):“舊時(shí)董家榮軸上端曾有董永、七仙女畫(huà)像?!倍赖淖≈贩Q董家店。
上世紀(jì)五十年代七仙女和董永的故事被改編為《天仙配》并搬上舞臺(tái),而后有媒體報(bào)道董永系安徽人,有位退休干部稱在他收藏的《董氏家譜》中還有關(guān)于“董永遇仙”的故事。 但據(jù)翟崇仁先生考證,安徽的黃梅戲《天仙配》只起了個(gè)率先編演作用,興平民間不僅廣泛流傳有完整的牛郎織女故事,興平的著名書(shū)法家、收藏家、原縣文化館館長(zhǎng)薛凡也首肯了《天仙配》的傳說(shuō)是在興平的說(shuō)法。
興平還有人文景觀遇仙橋、雙冢、千年漢槐、仙女湖遺址等,此外還有一年一度的七巧節(jié)、七仙女廟會(huì)等民俗活動(dòng)。 這些牛郎織女傳說(shuō)中的故事元素在全國(guó)絕無(wú)僅有,無(wú)疑證明了興平是“牛郎織女”愛(ài)情故事的發(fā)源地。
北京是一座有著三千多年歷史的古都,在不同的朝代有著不同的稱謂,大致算起來(lái)有二十多個(gè)別稱。
薊據(jù)史書(shū)記載,公元前11世紀(jì),周武王克商以后,封帝堯之后于薊,封召公]于燕。另說(shuō)周以前就有燕國(guó),后燕并薊,以薊城為國(guó)都,這就是現(xiàn)在北京的前身。秦滅燕之后,設(shè)置薊縣,故址在今北京城。
幽州遠(yuǎn)古時(shí)代的九州之一。幽州之名,最早見(jiàn)于《尚書(shū)·舜典》:“燕曰幽州?!眱蓾h、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過(guò)幽州,所治均在今天的北京一帶。
燕都因古時(shí)為燕國(guó)都城而得名。戰(zhàn)國(guó)七雄中有燕國(guó),據(jù)說(shuō)是因臨近燕山而得國(guó)名,其國(guó)都稱為“燕都”。以后在一些古籍中多用其為北京的別稱,上個(gè)世紀(jì)八十年代曾出版過(guò)一種北京文史的刊物,其名就叫《燕都》。
日下始見(jiàn)于《晉書(shū)》,潁川距晉國(guó)都洛陽(yáng)極近,故稱日下。后來(lái)唐朝詩(shī)人王勃作《滕王閣序》時(shí)有“望長(zhǎng)安于日下,指吳會(huì)于云間”之句,即運(yùn)用于此典故,此后便以“日下”為國(guó)都的代稱。作為北京的代名詞來(lái)用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書(shū)的《日下舊聞考》等。
幽都唐代曾設(shè)置幽都縣,遼時(shí)也曾設(shè)置過(guò)幽都府,所治在今天的北京一帶。
燕京唐肅宗乾元二年(759年),史思明自稱燕帝,以范陽(yáng)為燕京。安史之亂平定后,罷燕京。后來(lái)北京的正式命名雖屢有變動(dòng),而燕京這個(gè)名稱卻廣泛使用。近百年來(lái),“燕京”是北京最常用的一個(gè)別稱,甚至一些企業(yè)的名稱、產(chǎn)品的命名也多用這兩個(gè)字。
春明起源于唐代,唐朝首都長(zhǎng)安的正門(mén)(東門(mén))名為春明門(mén),古人認(rèn)為東方主春,于是后人遂以“春明”作為首都的別稱,北京成為國(guó)都后,也曾被稱為“春明”。清人孫承澤著有《春明夢(mèng)余錄》,蓋其意即此。
京城唐天寶元年(742年)以前,稱首都長(zhǎng)安為京城,以后京城就泛指國(guó)都,北京成為國(guó)都后,也多將其稱為京城,時(shí)至今日也是人們稱呼北京最常用的代名詞。
南京遼會(huì)同元年(938年),將原來(lái)的幽州升為幽都府,建號(hào)南京,又稱燕京,作為遼的陪都。當(dāng)時(shí)遼的首都在上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗南部)。
燕山北宋宣和四年(1123年),宋、金聯(lián)合伐遼,攻占燕京。宋、金議和后,燕京回歸北宋,建燕山府(因臨近燕山腳下),故燕京又稱燕山。
中都宋宣和六年(1125年),金人南侵,占領(lǐng)宋的燕山府。金貞元元年(1153年)金人遷都燕京,改稱中都,所治均在今天北京西南一帶。
大興金在將燕京改為中都的同時(shí),設(shè)大興府,所治在今天的北京東南部,包括今東城區(qū)、崇文區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)及大興區(qū)的東部。
大都元代以金的離宮(今北海公園)為中心重建新城,至元九年(1272年)改稱大都,俗稱元大都。
汗八里元時(shí)蒙古人稱大都為汗八里,蒙語(yǔ)的意思為“汗城”,即可汗所居之處。所以元朝定都北京后也被稱為汗八里,馬可·波羅在他著的游記中就稱大都(北京)為汗八里。
北平明代洪武元年(1368年),朱元璋滅掉元朝后,為了記載平定北方的功績(jī),將元大都改稱北平。
北京明永樂(lè)元年(1403年),明成祖朱棣(永樂(lè)皇帝)取得皇位后,將他做燕王時(shí)的封地北平府改為順天府,建北京城,并將準(zhǔn)備都城遷于此,這是正式命名為北京的開(kāi)始,至今已有600余年的歷史。
京師明成祖于永樂(lè)十八年(1420年)遷都北京,改稱京師,直至清代。京師一詞最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》:“京師之野,于時(shí)處處?!焙笫浪旆Q國(guó)都為京師。還有一種說(shuō)法,陜西鳳翔有山曰京,有水曰師,因周文王和武王在此建都,故統(tǒng)名為京師,以后便將京師當(dāng)成國(guó)都的代稱,北京被稱為國(guó)都后,也曾被稱為京師。
宛平這是老北京人對(duì)北京的泛稱,其實(shí)不準(zhǔn)確,明清的宛平縣治區(qū)只是今天北京的一部分,大致方位是現(xiàn)在的北京西南部,包括今西城區(qū)、宣武區(qū)、海淀區(qū)的一部分以及石景山區(qū)、門(mén)頭溝區(qū)和大興區(qū)的西部。
京兆民國(guó)二年(1913年)廢順天府,翌年置京兆地方,直隸中央,其范圍包括今天的北京大部分地區(qū),民國(guó)十七年廢京兆地方,改北京為北平。
北京歷史上除了用過(guò)上述名稱外,還有秦漢之時(shí),北京曾是廣陽(yáng)郡的治所;隋大業(yè)年間,曾是涿郡的治所;唐天寶年間,曾是范陽(yáng)郡的治所;遼代時(shí)曾是析津府的治所;明清之時(shí),曾是順天府的治所,于是廣陽(yáng)、涿郡、范陽(yáng)、析津和順天府也成了北京的別稱。
你說(shuō)的應(yīng)該是東成西就,其實(shí)這個(gè)詞跟你下面的故事并無(wú)關(guān)聯(lián)
東成西就, 一個(gè)港片的名字。拍攝于1993年。
導(dǎo)演:劉鎮(zhèn)偉
主要演員有:梁朝偉 劉嘉玲 梁家輝 張曼玉 張國(guó)榮 張學(xué)友 王祖賢 葉玉卿 林青霞 鐘鎮(zhèn)濤。
無(wú)厘頭
吃東家睡西家是中國(guó)的一個(gè)諺語(yǔ):
此諺語(yǔ)大意是一個(gè)女子的內(nèi)心獨(dú)白。說(shuō)得是一個(gè)女子的心中愿望:東家富裕,西家貧窮;東家男兒丑陋,西家男兒英俊,如果能夠吃東家,睡西家豈不是兩全其美!
這個(gè)故事引自東漢應(yīng)劭寫(xiě)過(guò)一本《風(fēng)俗通義》,里面有一個(gè)“東食西宿”的故事,講齊地有一個(gè)女子,有兩個(gè)男人追她,東家小子丑,但很富;西家小子俊,但是窮。父母也拿不定主意了,就對(duì)女兒說(shuō):“你自己定吧,如果不好意思開(kāi)口,偏袒,讓我們知道就行了。”這里的“偏袒”就是脫袖子,把胳膊露出來(lái),喜歡西家男子就“袒”西邊胳膊,喜歡東家男子就“袒”東邊胳膊。結(jié)果這女子“兩袒”,把兩個(gè)胳膊都露出來(lái)了,說(shuō):“欲東家食,西家宿?!保ㄎ以跂|家吃,在西家睡。)
呵呵要論吃那可有的說(shuō)吶,全聚德烤鴨也是第一個(gè)中國(guó)馳名商標(biāo),是著名滴百年老字號(hào)。
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《草莓100%》是一部近年來(lái)少見(jiàn)的出乎意料的不落俗套的作品,相信無(wú)論是支持東城綾的還是支持西野司的都對(duì)故事的結(jié)局始料不及。
當(dāng)主人公在樓頂遇到一位 神秘美少女并被她的清麗所迷住的時(shí)候,大家大概都以為這將是又一個(gè)美麗動(dòng)人的童話故事。于是東城綾就在這種憧憬中如期出場(chǎng)了。
眼鏡恐龍妹那樸實(shí)不揚(yáng)的外貌 很快就讓人聯(lián)想到那即將蛻變成天鵝的丑小鴨,又或是那個(gè)穿上水晶鞋后奪取王子芳心的美麗民女。故事的第一大線索東城的筆記本更加深了這種信念。
甚至在真中 剛向西野表白后,東城就透露了她的小說(shuō)結(jié)局:“主角選擇了有共同理想的普通女孩而不是公主。”相信大多數(shù)草莓迷在看完漫畫(huà)之后都感覺(jué)被作者的這條線索騙 了,東城的故事和真中的故事結(jié)局正好相反。
在現(xiàn)實(shí)中主角沒(méi)有選擇那個(gè)理想志趣相投的普通女孩,而是選擇了耀眼的西野公主。然而,我要說(shuō)的是作者的線索是對(duì) 的,只不過(guò)可能連東城綾自己都不知道,她才是那個(gè)公主,而她為自己的小說(shuō)定下的結(jié)局卻也葬送了自己和真中的未來(lái)。
從漫畫(huà)的第一冊(cè)開(kāi)始,西野公主的身份就被當(dāng)成是理所當(dāng)然的。年級(jí)第一美女,被眾星捧月似的崇拜,她施舍給主人公的愛(ài)必將如夢(mèng)幻泡影般消失。
果然,真中過(guò)渡 自卑的性格馬上就顯現(xiàn)出來(lái)了,比起與西野交往,他在與東城的交往中更感到自如??梢哉f(shuō)以真中的個(gè)性,他是永遠(yuǎn)不會(huì)選擇公主的。
西野本身接受表白的動(dòng)機(jī)也很 值得懷疑,大概一開(kāi)始沒(méi)有人會(huì)以為西野真的是因?yàn)橄矚g真中才同意交往的。畢竟漂亮的女孩總是喜歡在普通男孩的身上尋開(kāi)心。
在條件極大的差異下,真中也和讀 者一樣對(duì)這種關(guān)系沒(méi)有任何信心,開(kāi)始和東城約會(huì)。一邊是談得來(lái)的潛力美女,一邊是無(wú)法溝通的公認(rèn)偶像,真中的戀愛(ài)天平自然向著東城傾斜,更何況東城還是他 一見(jiàn)鐘情的神秘女孩。
雖然這對(duì)西野很不公平,但至少故事還是向著灰姑娘民女變公主的動(dòng)人結(jié)局前進(jìn)著。高中入學(xué),西野選擇了不同的學(xué)校,東城的美女本色暴露 了,這一切的一切都預(yù)示著真、西戀的結(jié)束。
終于,兩人的關(guān)系在西野的主動(dòng)倡導(dǎo)下眾望所歸的畫(huà)上了句號(hào)。這段交往本來(lái)就是錯(cuò)誤的建立在誤會(huì)之上,加上又是由 女方提出得分手,真中似乎虧欠的不是太多。
公主的退出自然代表民女的勝出。自此,西野似乎要正式退出故事的舞臺(tái),即使出場(chǎng),也是以朋友的身份。
然而就在這 個(gè)時(shí)候,一個(gè)轉(zhuǎn)折的契機(jī)出現(xiàn)了。 有些人認(rèn)為這個(gè)轉(zhuǎn)折是讀者投票的結(jié)果,我卻要說(shuō)這是命運(yùn)的安排,大概連作者都無(wú)法左右。
當(dāng)那個(gè)倩影悄悄地將情人節(jié)的巧克力輕輕的放在門(mén)口的時(shí)候,我終于感 受到了公主那強(qiáng)烈的愛(ài),也從這一刻,我知道她已決定為了愛(ài)而放棄公主的身份。被眾人崇拜的她為了一個(gè)身心都遠(yuǎn)離自己的普通男孩默默的奉獻(xiàn)著。
不是為了維護(hù) 一段無(wú)法維持的關(guān)系,而僅僅是為了表達(dá)自己的一份心意。我們看到的不再是一個(gè)高高在上無(wú)法猜測(cè)的公主,而是一個(gè)也會(huì)因愛(ài)人的離去而傷心的普通女孩。
另一方 面,東城在學(xué)校成為了偶像,被帥哥所追逐,成績(jī)一如既往的優(yōu)秀,在文學(xué)上的造詣也非同小可。終于,在戀人影響下,喜歡上烹飪的西野走下了神壇,成為了在糕 點(diǎn)店打工的普通鄰家女孩。
而東城則在文學(xué)創(chuàng)造的路上越走越遠(yuǎn),步入了本屬于西野的神壇。以至于在最后,當(dāng)西野為真中的心意而慌張的時(shí)候,東城卻施舍似的 說(shuō):“去餐廳坐的話,便要除下人家特意圍上的頸巾了?!?/p>
確實(shí),如果東城不讓步的話結(jié)果很難說(shuō)。因?yàn)閼賽?ài)的天平對(duì)西野實(shí)在是太不公平了:真中對(duì)東城的愛(ài)是公主式的一見(jiàn)鐘情,配合上喜好的投機(jī),簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫;而 真中對(duì)西野的愛(ài)是青梅竹馬式的細(xì)水長(zhǎng)流,許愿池的情侶冒險(xiǎn),游泳池中的教學(xué),試吃蛋糕,回游初中,休學(xué)旅行的偶遇,摩天輪上的意外,海邊的散心,三天的旅 行,同游水族館,以及單杠上的反告白,西野的喜怒哀樂(lè)無(wú)不一點(diǎn)一滴的打動(dòng)著真中的心。
與此同時(shí),同校的東城卻被追逐者簇?fù)碇粯s譽(yù)環(huán)繞著,漸漸的模糊了 身影。她深深隱藏的心意讓真中無(wú)法捉摸,猶豫不決的內(nèi)向性格甚至讓她自己對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑,以為天地的第二個(gè)預(yù)言可以實(shí)現(xiàn)。
就這樣,積累起來(lái)的感動(dòng)和愛(ài)最 終戰(zhàn)勝了一見(jiàn)鐘情的狂戀,以至于真中自己都承認(rèn)他寧愿看到東城綾傷心的淚也不愿再見(jiàn)西野司寂寞的眼。當(dāng)?shù)巧戏饷娌⒃诋厴I(yè)典禮上致詞的東城綾成為冉冉升起的 一顆明星的時(shí)候,西野司變成了一個(gè)只屬于真中的普通女孩。
不同于事業(yè)上的志同道合,她與真中的共同理想就是一起創(chuàng)造一個(gè)幸福的未來(lái)。 當(dāng)我合上漫畫(huà),閉目回想兩位女主角的容貌時(shí),腦海中充滿了西野的各種神態(tài):悲傷的,憤怒的,高興的,寂寞的,憂郁的,生氣的,心碎的;而對(duì)于東城綾的印象 大都只是她那雙深邃莫測(cè)的眼睛。
這大概也是真中眼中的公主東城吧?就像一本無(wú)法解讀的書(shū)。記得東城自己說(shuō):“昔日的我見(jiàn)到今時(shí)今日打扮入時(shí)的自己一定會(huì)嚇 一大跳”其實(shí)她不知道的是,隨著自己容貌的改變,她的角色也發(fā)生了變化。
從普通的女孩到公主,東城用那本小說(shuō)為自己的初戀畫(huà)上了句號(hào)。仔細(xì)想想東城公主最 迷人的表情就是她在畢業(yè)典禮上流露出的那個(gè)淺淺的微笑。
而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那個(gè)頭上梳著辮。
1644年清順治帝“定鼎燕京”,君臨天下,菜市口隨之成為京城法場(chǎng)。菜市口之所以有此“榮幸”,全拜其繁華所賜。早在唐代,菜市口所在的廣安門(mén)內(nèi)大街(時(shí)稱檀州街)就是幽州城的鬧市,據(jù)考證金代將領(lǐng)兀術(shù)的宅邸也在這條街上。
清朝修建鐵路之前,外省人士進(jìn)京主要有兩條路:京杭運(yùn)河沿線諸省人士經(jīng)運(yùn)河,過(guò)通州進(jìn)京;京漢路沿線、西部諸省人士過(guò)盧溝橋,由廣安門(mén)進(jìn)京,后者占外地進(jìn)京人員的七八成。進(jìn)了廣安門(mén),迎面就是菜市口,此地自然客棧會(huì)館云集,商鋪茶樓林立。
“爵人于朝,與士共之。刑人于市,與眾棄之”(《禮記·王制》),鬧市做法場(chǎng)的歷史在中國(guó)很悠久,清朝只不過(guò)是延續(xù)傳統(tǒng)罷了。
菜市口太有名了,以至于有人說(shuō)明代英烈于謙、袁崇煥的就義地點(diǎn)也在菜市口,事實(shí)上明代北京的法場(chǎng)是西四牌樓。南宋末代名相文天祥的就義地點(diǎn)叫柴市口,有專家說(shuō)柴市口就是菜市口,只是后來(lái)音變;再則菜市口向南,曾經(jīng)對(duì)著的胡同剛好叫丞相胡同,應(yīng)是以文丞相得名。這種說(shuō)法是有疑問(wèn)的,也有專家考證元大都的柴市口是東城區(qū)的交道口;丞相胡同之說(shuō)更有以訛傳訛之嫌:在清末光緒時(shí)代的“詳細(xì)帝京輿圖”上,丞相胡同還叫繩匠胡同,后來(lái)才陸續(xù)改名叫神仙胡同、丞相胡同、菜市口胡同。
所以菜市口作為法場(chǎng)的歷史還是從清朝算起較為確鑿。
“宣武門(mén)外大街南行近菜市口,有財(cái)神會(huì)館;少東鐵門(mén)有文昌會(huì)館,皆為宴集之所,西城命酒征歌者,多在此,皆戲園也”。(楊懋建《京塵雜錄》)
“薄暮過(guò)西市,踽踽涕淚歸,市人竟言笑,誰(shuí)知我心悲?此地復(fù)何地?頭顱古累累。碧血沁入土,腥氣生伊蹶?!保ㄇ迥┖擦衷壕幮拊S承堯《過(guò)菜市口詩(shī)》)在不同的前人眼中,身兼法場(chǎng)與鬧市二職的菜市口也有不同的風(fēng)貌,這里曾有熏風(fēng),更有血雨
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