意思是不屑于那世間虛名薄利,更把那古今戰事當作笑談,在那里吟詩(shī)作賦,書(shū)寫(xiě)著(zhù)超凡脫俗的辭章。原文出自于元代施耐庵的《水滸傳》。
原文:
試看書(shū)林隱處,幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁,裁冰及剪雪,談笑看吳鉤。評議前王并后帝,分真偽,占據中州,七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳,身世類(lèi)虛舟。見(jiàn)成名無(wú)數,圖名無(wú)數,更有那逃名無(wú)數。霎時(shí)新月下長(cháng)川,江湖桑田變古路。訝求魚(yú)緣木,擬窮猿擇木,恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯,再聽(tīng)取新聲曲度。
白話(huà)譯文:
你看那書(shū)林深處,隱居著(zhù)多少俊逸儒流呀,他們不肖于那世間虛名薄利,更把那古今戰事當作笑談,在那里吟詩(shī)作賦,書(shū)寫(xiě)著(zhù)超凡脫俗的辭章。在他們眼里,前王后帝,真真假假,中原逐鹿,與春秋戰國之諸侯爭霸有什么兩樣!
國家就像脆柳一樣脆弱,人處其間與漂泊無(wú)定虛舟何異!人世間自然成名多多,圖名多多,更有那逃名多多。滄海桑田,只瞬間就不知新月落在長(cháng)河的哪邊。不要看到緣木求魚(yú)者感到驚訝,也不要笑話(huà)人窮猿擇木,更不要像傷弓之鳥(niǎo)見(jiàn)了彎曲的樹(shù)木也遠避。統統放下吧——包括你手中的酒杯,來(lái)聽(tīng)取我“新聲曲度”!
擴展資料:
創(chuàng )作背景:
南宋時(shí),梁山英雄故事流傳甚廣。當時(shí)的畫(huà)家、文學(xué)家龔開(kāi)的《宋江36人贊并序》稱(chēng):宋江等36人的故事已遍及大街小巷;畫(huà)家也執筆為他們圖形繪影。
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》,它著(zhù)力描寫(xiě)了楊志賣(mài)刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事,對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫(xiě)。宋元之際,還有不少取材于水滸故事的話(huà)本。在元雜劇中,梁山英雄已由36人發(fā)展到108人。
施耐庵把有關(guān)水滸的故事和人物整理加工,在創(chuàng )作《水滸傳》過(guò)程中,忠實(shí)地接受了人民的觀(guān)點(diǎn),這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。
賞析:
全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安,以及受招安后為宋朝征戰,最終消亡的宏大故事,藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程,深刻揭示了起義的社會(huì )根源,滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì )理想,也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
成語(yǔ):臥冰求鯉(臥冰求鯉)
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【解釋】: 晉 干寶 《搜神記》卷十一:“[ 王祥 ]母常欲生魚(yú),時(shí)天寒冰凍, 祥 解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出。”事亦見(jiàn)《晉書(shū)·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚(yú), 楚僚 為繼母臥冰求魚(yú),故事略同。后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實(shí)。亦省作“ 臥冰 ”。《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》:“泣竹臥冰也不及,百年侍養莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》:“誰(shuí)復向寒月,臥冰求鯉魚(yú)?” 明 沈受先 《三元記·及第》:“憶昔臥冰求鯉,泣竹筍生,第恐難成。” 聶紺弩 《談魯迅先生的》:“至于專(zhuān)門(mén)講些繁文縟節,如所謂昏定晨省,冬溫夏凊之類(lèi),或作些奇奇怪怪的事情,如臥冰埋兒之類(lèi)的,正和挖空心事來(lái)虐待父母的人一樣,連一個(gè)也沒(méi)有。” 峻青 《海嘯》第三章:“我一定對你老人家克盡孝道,即使臥冰求鯉,割股事親也決不在話(huà)下。”
臥冰求鯉
晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對他不慈愛(ài),時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四,搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天,天氣很冷,冰凍三尺,王祥為了能得到鯉魚(yú),赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí),他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外,正準備跳入河中捉魚(yú)時(shí),忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了,就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。
他的舉動(dòng),在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰:
繼母人間有,王祥天下無(wú);
至今河水上,留得臥冰模。
以貍致鼠、以冰致繩 〖解釋〗用貓招引老鼠,用冰作繩索。比喻事情不能成功。
雪碗冰甌 〖解釋〗甌:盆碗之類(lèi)的器皿。形容碗、盆器皿潔白干凈。也比喻詩(shī)文清雅。
銜膽棲冰 〖解釋〗銜:嘴含;膽:苦膽;棲:棲息。嘴里含著(zhù)苦膽,居住在冰上。形容刻苦自勵。
若涉淵冰 〖解釋〗比喻處境艱險。同“若涉淵水”。
畫(huà)水鏤冰 〖解釋〗在水上作畫(huà),在冰上雕刻。比喻勞而無(wú)功。
冰山易倒 〖解釋〗冰山遇到太陽(yáng)就消溶,容易倒塌。比喻不能長(cháng)久依賴(lài)的靠山。
冰雪嚴寒 〖解釋〗嚴寒:極度寒冷。冰天雪地,天氣寒冷。
冰心一片 〖解釋〗冰心:清潔的心。形容性情淡泊,不求名利。
《搜神記》卷十一
王祥字休征,瑯邪人。性至孝。早喪親,繼母朱氏不慈,數譖之。由是失愛(ài)于父,每使掃除牛下。父母有疾,衣不解帶。母常欲生魚(yú),時(shí)天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之。冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。母又思黃雀炙,復有黃雀數十入其幕,復以供母。鄉里驚嘆,以為孝感所致焉。 《晉書(shū)》卷三十三 列傳第三
王祥,字休徵,瑯邪臨沂人,漢諫議大夫吉之后也。祖仁,青州刺史。父融,公府辟不就。
祥性至孝。早喪親,繼母朱氏不慈,數譖之,由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下,祥愈恭謹。父母有疾,衣不解帶,湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú),時(shí)天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。母又思黃雀灸,復有黃雀數十飛入其幕,復以供母。鄉里驚嘆,以為孝感所致焉。有丹柰結實(shí),母命守之,每風(fēng)雨,祥輒抱樹(shù)而泣。其篤孝純至如此。 元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》,成為宣揚孝道的通俗讀物,其中“臥冰求鯉”故事中的主人王祥被列為24孝子之一,足以證明該故事從元代起就傳講至今。
孝感動(dòng)天戲彩娛親鹿乳奉親百里負米
嚙指心痛單衣順母親嘗湯藥拾椹供親
埋兒奉母賣(mài)身葬父刻木事親涌泉躍鯉
懷桔遺親扇枕溫衾行傭供母聞雷泣墓
哭竹生筍臥冰求鯉扼虎救父恣蚊飽血
嘗糞心憂(yōu)乳姑不怠親滌溺器棄官尋母
新編二十四孝圖
王祥,晉朝瑯琊(今山東臨沂)人,性至孝。其母早亡,繼母朱氏,生子王覽。朱氏偏愛(ài)親生兒子,常令王祥干重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬,從不懈怠。父母生病,王祥衣不解帶,日夜照顧,湯藥必先嘗后進(jìn)。繼母要吃鮮魚(yú),天寒冰凍,無(wú)處購買(mǎi)。王祥冒著(zhù)凜冽寒風(fēng),在河上脫衣臥冰,冰被暖化了,冰下竟躍出兩條鯉魚(yú),他高興地拿回家孝敬繼母。這件事,深深地感動(dòng)了繼母。繼母死后,王祥悲痛,依禮安葬。王祥對其弟王覽,十分愛(ài)護,王覽對兄長(cháng)特別尊敬,兄友弟恭,遠近聞名,時(shí)人把他們的居處稱(chēng)作“孝悌里”。臨沂“孝悌里”至今猶存。
孝梯里中頌王祥
臥冰求鯉傳四方
一片孝心感繼母
王覽效法敬兄長(cháng)
王祥,晉朝瑯琊(今山東臨沂)人,性至孝。
臥冰求鯉其母早亡,繼母朱氏,生子王覽。朱氏偏愛(ài)親生兒子,常令王祥干重活、吃糙飯。
但王祥對父母孝敬,從不懈怠。父母生病,王祥衣不解帶,日夜照顧,湯藥必先嘗后進(jìn)。
繼母要吃鮮魚(yú),天寒冰凍,無(wú)處購買(mǎi)。王祥冒著(zhù)凜冽寒風(fēng),在河上脫衣臥冰,冰被暖化了,冰下竟躍出兩條鯉魚(yú),他高興地拿回家孝敬繼母。
這件事,深深地感動(dòng)了繼母。繼母死后,王祥悲痛,依禮安葬。
王祥對其弟王覽,十分愛(ài)護,王覽對兄長(cháng)特別尊敬,兄友弟恭,遠近聞名,時(shí)人把他們的居處稱(chēng)作"孝悌里"。臨沂"孝悌里"至今猶存。
孝梯里中頌王祥臥冰求鯉傳四方一片孝心感繼母王覽效法敬兄長(cháng)。
成語(yǔ):臥冰求鯉(臥冰求鯉)— 漢 典 Zdic.net —--------------------------------------------------------------------------------【解釋】: 晉 干寶 《搜神記》卷十一:“[ 王祥 ]母常欲生魚(yú),時(shí)天寒冰凍, 祥 解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出。”
事亦見(jiàn)《晉書(shū)·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚(yú), 楚僚 為繼母臥冰求魚(yú),故事略同。
后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實(shí)。亦省作“ 臥冰 ”。
《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》:“泣竹臥冰也不及,百年侍養莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》:“誰(shuí)復向寒月,臥冰求鯉魚(yú)?” 明 沈受先 《三元記·及第》:“憶昔臥冰求鯉,泣竹筍生,第恐難成。”
聶紺弩 《談魯迅先生的》:“至于專(zhuān)門(mén)講些繁文縟節,如所謂昏定晨省,冬溫夏凊之類(lèi),或作些奇奇怪怪的事情,如臥冰埋兒之類(lèi)的,正和挖空心事來(lái)虐待父母的人一樣,連一個(gè)也沒(méi)有。” 峻青 《海嘯》第三章:“我一定對你老人家克盡孝道,即使臥冰求鯉,割股事親也決不在話(huà)下。”
臥冰求鯉晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。
后來(lái)繼母朱氏對他不慈愛(ài),時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四,搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天,天氣很冷,冰凍三尺,王祥為了能得到鯉魚(yú),赤身臥在冰上。
他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí),他右邊的冰突然開(kāi)裂。
王祥喜出望外,正準備跳入河中捉魚(yú)時(shí),忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了,就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。
他的舉動(dòng),在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。
有詩(shī)頌曰:繼母人間有,王祥天下無(wú);至今河水上,留得臥冰模。
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