奇書典故(中國十大奇書分別是哪些)
1.中國十大奇書分別是哪些
中國十大奇書分別是《鬼谷子》、《素書》、《長短要術(shù)》、《八面鋒》、《智囊》、《冰鑒》、《厚黑學(xué)》、《觀人學(xué)》《博弈論》、《人性的弱點》1、《鬼谷子》《鬼谷子》是戰(zhàn)國著名道家，縱橫家鼻祖“鬼谷子”王詡的著作。
《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據(jù)傳是由鬼谷先生后學(xué)者根據(jù)先生言論整理而成。
該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?！豆砉茸印饭灿惺钠?，其中第十三、十四篇（轉(zhuǎn)丸、胠亂）失傳。
《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗的總結(jié)，它融會了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。
2、《素書》《素書》中國謀略第一書，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，在中國謀略史上占據(jù)重要地位。
書中語言高度精煉，字字珠璣，句句名言。書中對人性把握精準(zhǔn)獨到，對事物變化觀察入微，對謀略點恰到好處。
3、《長短要術(shù)》《長短經(jīng)》又名《長短要術(shù)》，在古代也被稱作《儒門經(jīng)濟(jì)長短經(jīng)》，是我國唐代的一部智謀奇書，因為主要講帝王權(quán)謀、有資于治國之道。因為書中常常從反面來談權(quán)謀之事，所以也有些人稱之為《反經(jīng)》。
《長短經(jīng)》的作者是趙蕤。趙蕤，字太賓，又字云卿，唐代梓州鹽亭（今四川鹽亭）入。
傳說其冼祖是西漢宣帝時蜀地著名的《易》學(xué)大師趙賓。趙蕤的生卒年沒有明確記載①，大致生活于唐朝中期，主要活動于唐玄宗時代。
趙蕤博學(xué)多才，精通經(jīng)世致用之術(shù)，但未入仕途，而是與妻子一起隱居在郪縣長平山安昌巖，著書立說。唐代大詩人李白很敬佩趙蕤，曾登門拜他為師，跟從學(xué)習(xí)了一年多時間。
4、《八面鋒》這是一部為宋以來歷代帝王將相奉為“治國方略無所不備，國家政事觸之即解”的治世寶典，故宋孝宗賜名為“八面鋒”。乾隆皇帝告誡皇子皇孫“必須熟讀此書”。
自宋以來，科考舉子人手一冊，各級官吏案頭必備。此書“家傳人誦，與六經(jīng)并軼”，被譽為“萬世良策”、“天下之奇寶”。
本書是一部專門研究治國大政方針和權(quán)術(shù)思想的經(jīng)典性專著。5、《智囊集》《智囊全集》作者是馮夢龍。
該書初編于明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200余則，是一部中國人民智慧的創(chuàng)造史和實踐史。書中所表現(xiàn)的人物，都在運用智慧和謀略創(chuàng)造歷史。
它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。6、《冰鑒》《冰鑒》是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書，一部關(guān)于識人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國藩總結(jié)自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。
7、《厚黑學(xué)》《厚黑學(xué)》為民國年間李宗吾先生所作，他在厚黑學(xué)一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪杰”。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。
參考資料來源：百度百科-中國歷代奇書。
2.中國十大奇書分別是哪些
周易周易一書，并非僅僅為占卜之書，乃是借占卜學(xué)修身。
每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若生病，事業(yè)亦必荒廢。
周易與其說占卜人事，不如說是記錄人體內(nèi)的各種病癥。易經(jīng)的存在，是補充了黃帝內(nèi)經(jīng)人體經(jīng)絡(luò)病癥。
人體經(jīng)絡(luò)運行不正，就要有是非災(zāi)厄。 陰符經(jīng) 《黃帝陰符經(jīng)》又稱《陰符經(jīng)》或《軒轅黃帝陰符經(jīng)》，亦稱《黃帝天機經(jīng)》，系道家哲學(xué)與修養(yǎng)之術(shù)，論涉哲學(xué)與軍事，論涉養(yǎng)生要旨、氣功、食療、精神調(diào)養(yǎng)、房中等方面。
相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達(dá)一百年。根據(jù)此說，《陰符經(jīng)》被稱為“古今修道第一真經(jīng)”。
部分學(xué)者認(rèn)為是后人偽托，有人說商朝，有人說是戰(zhàn)國時的蘇秦，有人說是北魏的寇謙之，也有人說是唐朝的李筌；成書年代也莫衷一是，暫時都無法取得比較統(tǒng)一的意見。書中多隱喻，論述養(yǎng)生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經(jīng)典之作。
因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后為《陰符經(jīng)》作注。朱熹更贊其“非深于道者不能作”。
老子《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。 考工記《考工記》是中國戰(zhàn)國時期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)。
這部著作記述了齊國關(guān)于手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營建制度，一定程度上反映了當(dāng)時的思想觀念。 山海經(jīng)《山海經(jīng)》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。
該書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書并非一時，作者亦非一人。[1-2] 《山海經(jīng)》傳世版本共計18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰(zhàn)國時作品，4卷為西漢初年作品[1]。
山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。《山海經(jīng)》影響很大，也頗受國際漢學(xué)界重視， 鬼谷子鬼谷子》，又名《捭闔策》。
據(jù)傳是由鬼谷先生后學(xué)者根據(jù)先生言論整理而成。該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉(zhuǎn)丸、胠亂）失傳。（一說二十一篇，一說十七篇） 素書《素女經(jīng)》，中國古代最重要的一本性學(xué)著作。
唐代以前，中國曾流傳過《素女經(jīng)》、《玄女經(jīng)》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》等許多房中性學(xué)名著，可惜在五代及北宋以后已經(jīng)失傳。值得慶幸的是，這些著作早已流傳到了日本，因而在該國尚保存著部分中國古代房中著作。
日本人丹波康賴于公元982年編成《醫(yī)心方》30卷，其中第28卷就摘錄和引述了上述房中著作。近代學(xué)者葉德輝從《醫(yī)心方》等書中分別把有關(guān)的引文輯錄出來。
收入所編《雙梅景暗叢書》之中，才使國人得以部分地窺見上述房中著作的風(fēng)貌。 心書《心書》又稱《孔明心書》，《新書》，《將苑》，是一部重要的漢族軍事著作，為諸葛亮所著。
原文共50篇。諸葛亮在書中博采《孫子》、《吳子》、《六韜》、《左傳》之言，從各個角度論述為將之道，是反映古代漢族軍事思想的代表作，也是諸葛亮本人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想以及治軍帶兵方略的集中體現(xiàn)，對于今天的現(xiàn)實生活仍然具有積極的借鑒作用。
原著言簡意賅，妙語連珠，警句迭出，在文學(xué)上具有極高的欣賞價值。 搜神記《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了中國古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。
其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關(guān)內(nèi)侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。”
編傳作者為東晉初年史學(xué)家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也?！?/p>
（《搜神記·自序》）。就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。
故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。
“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。
除《山海經(jīng)》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。
本書為我們保留了不少珍貴的材料，是后人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。 壇經(jīng)《六祖壇經(jīng)》，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經(jīng)典。
《六祖壇經(jīng)。
3.中國古代四大奇書是什么
1、中國四大奇書是指：《三國演義》（作者：羅貫中）、《水滸傳》（作者：施耐庵）、《西游記》（作者：吳承恩）、《金瓶梅》（作者：蘭陵笑笑生）。
2、作品簡介
(1)三國演義
作者是元末明初小說家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
(2)水滸傳
《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
《水滸傳》，是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
(3)西游記
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。
(4)金瓶梅
《金瓶梅》，也稱《金瓶梅詞話》，中國第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇白話世情章回小說。成書約在明朝隆慶至萬歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。
《金瓶梅》借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸 、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認(rèn)識價值。其后被拍成許多同名的影視作品。
4.中國古代四大奇書都是什么
一、從清代開始，人們通常把《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。
二、簡介：1、《三國演義》 是中國古典四大名著之一，全名為《三國志通俗演義》。作者是元末明初小說家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。
描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
2、《水滸傳》 是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。 《水滸傳》也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。
是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗3、《西游記》 是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。
主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細(xì)記載）。
取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說。4、《金瓶梅》 也稱《金瓶梅詞話》，中國第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇白話世情章回小說。
成書約在明朝隆慶至萬歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。 《金瓶梅》借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸 、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認(rèn)識價值。
其后被拍成許多同名的影視作品。
5.中國四大奇書
明代的四大奇書 明代人曾稱《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。
所謂“奇”者，不僅指它內(nèi)容或藝術(shù)的新奇，還包含著對它們所取得的創(chuàng)造性成就的肯定。 《三國演義》誕生于元末明初，由羅貫中在民間傳說和有關(guān)話本、戲曲的基礎(chǔ)上寫成的。
全書始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，展現(xiàn)了公元184年到280年間的歷史風(fēng)云畫卷?！堆萘x》的結(jié)構(gòu)以蜀漢矛盾為中心，以三國矛盾斗爭為主線來展開情節(jié)，既保證了前后發(fā)展的一貫性，又富于曲折和變化，于清晰明朗的脈絡(luò)間，構(gòu)成了一個古典小說中少見的，既宏偉又嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。
《演義》為古典小說的人物畫廊貢獻(xiàn)了眾多鮮明的形象，它在人物塑造上的成就，標(biāo)志著中國古典小說人物塑造的新發(fā)展。在描寫人物時，《演義》所運用的夸張、烘托、對比等手法，顯示出作者極高的藝術(shù)造詣。
小說的語言通俗、簡練、明快，很有特點。 《水滸傳》創(chuàng)作于元末明初，作者施耐庵。
同《三國演義》一樣，它也是在民間故事和話本、戲曲基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的?！端疂G傳》是第一部描寫農(nóng)民起義的小說，全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。
對一、二十個性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。小說常常將人物置身于不同的環(huán)境中，通過他們不同的經(jīng)歷、身份來表現(xiàn)他們不同的性格特征和不同的反抗道路。
語言具有口語化的突出特點：明快、洗練、生動、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，并在個性化上取得了很高的藝術(shù)成就。 《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。
它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。
書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。
象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實性。 《金瓶梅》是我國第一部文人獨創(chuàng)的長篇小說。
它的成書大約在明代萬歷年間，作者署名蘭陵笑笑生?！督鹌棵贰返念}材由《水滸傳》“武松殺嫂”一段故事演化而來。
全書以土豪惡霸西門慶發(fā)跡暴亡為中心情節(jié)線，多方面地描繪了上自封建最高統(tǒng)治機構(gòu)，下至市井無賴所構(gòu)成的一個鬼蜮世界。小說的結(jié)構(gòu)頗為講究，作者把復(fù)雜的故事情節(jié)，組織得嚴(yán)整有序。
地方風(fēng)土人情描寫也很生動，具有一定的民俗學(xué)價值。語言酣暢明快、活潑生動。
這些都顯示了作者的藝術(shù)才能?！督鹌棵贰穼笫廊藢懶≌f，產(chǎn)生過不小的影響，例如《紅夢樓》在題材和細(xì)節(jié)描寫等方面，就明顯地受到它的影響。
