紅團典故(莆田紅團的由來(lái))

1.莆田紅團的由來(lái)

莆田紅團是根據莆田古代盤(pán)舍和美思2人的傳說(shuō)而來(lái)的。

傳說(shuō)在莆田古代有個(gè)名叫盤(pán)舍的富家子弟，因迷戀一名叫美思的妓女。后因盤(pán)舍的家道衰落，美思知道后深感內疚，就想法教他制作一種新穎的糕點(diǎn)，用來(lái)贖罪。美味招來(lái)云外客，清香引出洞中仙，南來(lái)北往，生意興隆，且薄利多銷(xiāo)，聲名鵲起，鄉親們將這種糕點(diǎn)稱(chēng)為“盤(pán)舍龜”。

盤(pán)舍為感謝美思的恩情，又不愿點(diǎn)破美思的妓女身份，因此就在每只龜米團上點(diǎn)一個(gè)小紅印，又撒上幾顆白米（莆田方言米與美同音），改此糕點(diǎn)的團名為“米思盤(pán)舍龜”，后又稱(chēng)“紅團”。

擴展資料

紅團的結構特點(diǎn)：

“紅團”是蒸食，由皮和餡兩部分構成。以前，紅團皮所用的糯米粉是用糯米在清水里浸泡一夜，第二天挑到磨坊去磨成糯米粉。磨好的糯米粉濕嗒嗒的，瀝干。

現在許多鄉民為了圖個(gè)方便，一般是買(mǎi)袋裝的現成糯米粉（現在也有用經(jīng)過(guò)發(fā)酵的面粉）拌上食紅，然后加入適量的溫水和好，壓揉成團搓成圓長(cháng)條，再依次從中撮出一個(gè)個(gè)乒乓球大小的小團塊，用手碾壓成薄餅狀，就成了“紅團皮”。搟紅團皮的時(shí)候力度要掌握好，才能搟得厚薄適度。紅團皮太厚了，影響口感，太薄了，容易破皮。

參考資料來(lái)源

百度百科-紅團

2.紅肖梨的典故有那些

百治不愈。五六年過(guò)去了，翠霞瘦得皮包骨頭，老夫婦也很痛苦。深秋的一天，婦人心煩地坐在大板石上望著(zhù)梨樹(shù)，樹(shù)葉落光了，樹(shù)尖上只掛著(zhù)兩個(gè)紅得發(fā)光的梨。外鄉人走出門(mén)外看見(jiàn)梨樹(shù)上的兩個(gè)梨，喜出望外。她忙叫來(lái)老伴，老伴說(shuō)這兩個(gè)梨留在樹(shù)上有五六年了，坐著(zhù)坐著(zhù)，竟睡了起來(lái)。不知睡到什么時(shí)候，一覺(jué)醒來(lái)，翠霞全身麻木失去了知覺(jué)。翠霞的哭聲驚動(dòng)了陳家父母，這山溝里只住著(zhù)一戶(hù)姓陳的人家。老夫婦年過(guò)半百，只有一個(gè)聰明漂亮的女兒翠霞。陳家門(mén)口有一塊大板石，板石旁邊有一棵梨樹(shù)，老夫婦逢人就講紅肖梨能治百病的故事，老公倆口費了很大的力氣才把全身麻木的女兒抬進(jìn)屋里。

翠霞病了以后，一個(gè)外鄉人在山里走迷了路，想在陳家借宿一夜！老婦人聽(tīng)了，爬上樹(shù)把梨摘下來(lái)，讓翠霞吃了。翠霞吃了梨以后，第二天，便奇跡般地站了起來(lái)。外鄉人告訴老夫婦這梨叫紅肖梨，能治百病。

從此以后，也順從了老伴。

一天，一丈多高。這年夏天，冬夏不落，就留著(zhù)押樹(shù)吧，孩子的病能治好，就給翠霞摸脈診病，并告訴老夫婦，翠霞坐在板石上歇涼，聽(tīng)老夫婦說(shuō)起孩子的遭遇很是同情，老夫婦四處尋醫很久很久以前

3.照金革命根據地有哪些歷史典故

照金革命根據地有關(guān)于老一輩革命先烈劉志丹、謝子長(cháng)、習仲勛、李妙齋創(chuàng )建的我國北方地區第一個(gè)山區革命根據地，有很多歷史典故，在這里列舉四個(gè)歷史故事：

1、謝子長(cháng)率游擊隊突襲旬邑，解放旬邑

1932年3月，謝子長(cháng)在當地赤衛隊和農民1000余人的配合下，游擊隊襲擊山河鎮，集中力量打敵援兵，殲敵200余人。當時(shí)旬邑城內只有敵警衛團兩個(gè)連及民團一部駐防，1932年4月20日，謝子長(cháng)率游擊隊從四村原出發(fā)，星夜兼程。次日拂曉，全殲守敵，解放旬邑。

2、1933年建立陜甘邊革命根據地。

1932年4月20日，中共中央作出“關(guān)于陜甘邊游擊的工作及創(chuàng )造陜甘邊新蘇區的決議”，進(jìn)一步推動(dòng)了照金地區革命形勢的迅速發(fā)展。在中共陜西省委的領(lǐng)導下，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命運動(dòng)，有力地打擊了照金腹地和周?chē)姆磩?dòng)勢力，于1933年春建立了以照金為中心的陜甘邊革命根據地。

3、薛家寨根據地壯大，成立中國工農紅軍部隊。

1933年并在此創(chuàng )建了芋園游擊隊和中國工農紅軍第二十六軍，先烈們據險筑寨，修建哨卡、吊橋等防御工事，創(chuàng )建軍械廠(chǎng)、被服廠(chǎng)、紅軍醫院以及指揮部等1—4號紅軍寨和白石崖萬(wàn)人紅軍洞，在陳家坡召開(kāi)了重要會(huì )議，史有“南有瑞金，北有照金”之稱(chēng)。

4、李妙齋薛家寨犧牲。

1933年9月20日凌晨，反動(dòng)民團頭目張彥寧、陳連聲、夏玉山、楊老十、陳日春等糾集團丁近千人，聯(lián)合圍擊紅軍游擊隊，偷襲照金根據地的中心薛家寨。李妙齋從北哨門(mén)的堞墻上一躍而起，吹哨集合部隊，要撲下寨墻乘勝追擊寨下梢林中掩護退卻的敵人射出了幾顆子彈，李妙齋壯烈犧牲。

5、劉志丹率二十六軍會(huì )師謝子長(cháng)。

1935年1月，劉志丹率紅二十六軍北上到達陜北安定（今子長(cháng)）縣，同謝子長(cháng)領(lǐng)導的紅二十七軍會(huì )合。2月5日成立中共西北工作委員會(huì )、西北革命軍事委員會(huì )。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會(huì )主席劉志丹等的統一領(lǐng)導和指揮下，逐步成長(cháng)壯大為中國工農紅軍的重要力量。

參考資料來(lái)源：百度百科-照金

參考資料來(lái)源：百度百科-李妙齋

參考資料來(lái)源：百度百科-劉志丹

參考資料來(lái)源：百度百科-謝子長(cháng)

4.有誰(shuí)知道韓馮化蝶典故啊

韓憑夫人的羅裙化蝶

宋朝有個(gè)士大夫叫韓憑，他的妻子姿色絕倫，被皇帝康王知道后，強行將韓憑之妻霸占。韓憑悲極而亡。康王見(jiàn)到韓憑夫人后對她的美貌垂涎三尺，馬上封她為妃子并逼她接受所謂的寵幸。韓憑夫人自知抵抗無(wú)用，便哄騙康王說(shuō)：“我與韓憑夫妻多年，總有一些情誼，如今他剛剛死去，我時(shí)時(shí)哭哭啼啼，怎能討得君王您的歡心呢？不如讓我為他守喪七天，悼祭他一番，了卻了以前與他的情緣，然后再一心服侍皇上，不知可否？”康王答應了韓憑夫人的請求，并設高臺于七天后祭奠韓憑。祭畢，韓憑夫人乘人不備，從高臺跳下自殺。康王趕忙伸手去拉，想抓住韓憑夫人的裙帶。想不到韓憑夫人早已將裙帶腐蝕，康王著(zhù)手裙帶寸寸斷裂，全都化為蝴蝶飛去。故事中的韓憑又作“韓朋”或“韓馮”，唐代變文有《韓朋賦》一卷，較詳細地記載了類(lèi)似的情節

5.狀元紅的典故

清朝同治年間，蘇州城出了個(gè)狀元，名叫陸潤庠。陸潤庠的父親早離人世，家里很窮，全*寡母做針線(xiàn)活度日。陸潤庠年輕有志，讀書(shū)十分用功。他有一個(gè)癖好，喜歡喝紹興黃酒。雖然家里窮，還是照喝不誤。

陸潤庠住在閶門(mén)內荷葉街。不遠的地方有一條都林巷，巷口有一爿酒店。陸潤庠天天要到這家店里去喝黃酒。因為沒(méi)有銅鈿，所以不好到店里去坐堂，只好站在柜臺邊喝。喝完了，付不出酒錢(qián)，只好欠帳。喝一次，欠一次，幾年下來(lái)，賬薄都記滿(mǎn)了。

酒店老板為啥肯賒酒給陸潤庠？因為，他見(jiàn)陸潤庠眉清目秀，一表人才，刻苦讀書(shū)，滿(mǎn)腹文章，相信他將來(lái)一定會(huì )發(fā)跡，所以，情愿把酒賒給他喝。后來(lái)，陸潤庠上京趕考，沒(méi)有路費。酒店老板索性又借給他一大筆路費。

陸潤庠趕到京城，殿試下來(lái)，果然金榜提名，獨戰鏊頭，中了狀元。酒店老板得知這個(gè)消息，高興萬(wàn)分。

后來(lái)，陸潤庠奉旨衣錦還鄉，在狀元樓大擺宴席，宴請蘇州的文人學(xué)士和官僚士紳。當然，也請了酒店老板。酒席上喝的仍然是紹興黃酒。陸潤庠不忘酒店老板的恩情，風(fēng)趣地說(shuō)："李白一斗詩(shī)百篇，我陸某能有今日，全憑這紹興黃酒呀！"

接著(zhù)，陸狀元站起來(lái)，說(shuō)道："陸某當時(shí)受益紹興黃酒，多蒙這位店主老伯照應。今日，當眾拜謝！" 眾人稱(chēng)贊不已。

在座的一班文人雅士，都曉得陸潤庠喜歡喝紹興黃酒。現在做了狀元，名聲顯赫，紅極一時(shí)。有人就拍馬屁說(shuō)："狀元公喝了黃酒中狀元，這黃酒也紅啦，就叫做'狀元紅'吧。"酒店老板聽(tīng)到以后，連忙贊成："好啊，好啊！"

老板回到店里后，立即叫人做了一塊金字招牌，上寫(xiě)"名酒狀元紅"，掛在店門(mén)口，并說(shuō)陸潤庠考中狀元，就是喝了"名酒狀元紅"的緣故。于是，酒店里的生意就更加興隆了。

后來(lái)，蘇州城里的一班讀書(shū)人，秀才啦、舉人啦，喝酒都要喝狀元紅，圖吉利，以期在殿試中一舉及第，走上仕途，飛黃騰達。

如今，"狀元紅"酒在蘇州仍然有著(zhù)極好的聲譽(yù)。

6.有誰(shuí)知道莆田歷史典故啊

“大年三十過(guò)一個(gè)年，正月初四再過(guò)一個(gè)年，莆田這種五天內過(guò)兩個(gè)大年的習俗在福建省獨一無(wú)二。”莆田地方志委員會(huì )主任林金岱驕傲地說(shuō)。除了年三十晚上和正月初一之外，莆田初四這天也要過(guò)大年，這一天的“年”在莆田稱(chēng)為“做大歲”，其熱鬧程度和規模與年三十的“做歲”一樣。在初四這一天，堅守傳統的莆田人都要吃長(cháng)壽面和“紅團”，在初五早上這一天，莆田的各家各戶(hù)也會(huì )像大年初一一樣開(kāi)始燃放鞭炮，沉浸在過(guò)節的氣氛之中。林金岱說(shuō)，有兩個(gè)大年主要是因為當年日本倭寇入侵莆田的歷史遭遇改變了春節的風(fēng)俗。

■ 白額春聯(lián)

正因為有這段歷史的緣故，莆田境內也流行著(zhù)貼白額春聯(lián)的風(fēng)俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節的矛盾中，人們選擇了一個(gè)折衷的辦法，就是在剛貼過(guò)的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)露出一截，以示心有余哀。從此以后，莆田地區在春節時(shí)，便流行貼上白額春聯(lián)的風(fēng)俗。林金岱說(shuō)，春節民俗當中蘊含著(zhù)莆田人獨特的情感記憶。

紅團上桌蟹蝦圍爐

在莆田過(guò)年，圍爐是最有年味的。莆仙民間，尤其是在農村，各家各戶(hù)在年三十以前都要準備好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、紅柑，殺雞鴨、殺豬羊，還有必不可少的“紅團”。“紅團”用糯米粉做原料，里面包著(zhù)綠豆或者熟糯米，味道甜而不膩。莆田民俗專(zhuān)家黃秀峰說(shuō)，對于莆田人來(lái)說(shuō)，“紅團”意味深長(cháng)，紅色是喜慶的色彩，圓圓的形狀寓意著(zhù)家庭團圓，另外“紅團”的甜也象征著(zhù)新的一年生活甜甜蜜蜜的。

除夕晚上，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始辭年了，鄉村中響起爆竹聲，孩子們在歡呼聲中辭舊迎新。緊接著(zhù)，除夕夜圍爐開(kāi)始，莆仙各家各戶(hù)的廳堂燈火通明，全家男女老少同桌同飲，大家歡聚一堂，同享天倫之樂(lè )。在莆仙的一些鄉村中，比較講究古例的，要把木炭燒紅放在烘爐里，放在餐桌下面，表示全家親熱團圓、興旺發(fā)達。

莆仙民間圍爐時(shí)，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鯽魚(yú)（俗名鯽母，諧音積寶）、蟹（要十腳全的，寓十全十美之意）、蝦（莆田方言諧音讀“he”，寓指一家和和氣氣，和氣生財）、甜丸子（寓指日子過(guò)得甜甜美美的），這四道菜是常見(jiàn)菜，只要經(jīng)濟允許，一般莆田人家里圍爐時(shí)都見(jiàn)得到。在莆田農村和一些城郊結合部的莆田人，春節時(shí)還要在廚房里的水缸內養幾條活鯽魚(yú)，表示年年有余。莆仙人很是看重親情的，平日大家在外奔忙，但到過(guò)年時(shí)，一定要千方百計地趕回家團聚。除夕夜圍爐正是親人歡聚一堂的時(shí)候。因此，為表示對親人的思念，在圍爐時(shí)，如果有人確實(shí)無(wú)法趕回家，那也要在餐桌上給他放上一副碗筷。

元宵游燈點(diǎn)“燭山”

莆仙元宵節有著(zhù)濃厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地區從城區街巷到農家小院，家家戶(hù)戶(hù)張燈結彩。人們燃放爆竹焰火，敲鑼打鼓，表演歌舞、踩高蹺、游龍燈，各社、壇、宮、廟都舉行迎神賽會(huì )活動(dòng)，出游隊伍成千上萬(wàn)人，浩浩蕩蕩，人們舉五色旗、裝童子、跑十警、扮故事、打亻車(chē)鼓、奏十音八樂(lè )，鳴炮放銃，熱鬧非凡。各鄉鎮村落都有露天的莆仙戲，還有游燈、舞龍、戲獅等，幾乎通宵達旦。

大游燈。每逢正月十五晚，莆仙地區家家戶(hù)戶(hù)都張燈結彩。許多村鎮還舉行彩燈游行，俗稱(chēng)“大游燈”。游燈中各類(lèi)彩燈爭奇斗艷，有龍燈、鳳燈，有荷花燈、麒麟燈、月兔燈、鰲魚(yú)燈，還有玉珠燈、琉璃燈等，燈上繪有人物、故事、花草蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、山水樓閣等圖案。仙游楓亭鎮大游燈最為壯觀(guān)。游燈中，有走馬燈、猜謎燈、塔燈、六角燈、蜈蚣燈、彩藍燈、菜頭燈等。莆田華亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各戶(hù)都要把燈籠安裝在長(cháng)約3厘米、寬6厘米左右的條木板上，組織一次有三四千人參加的大游燈。從霞皋村游到城里廣化寺前。

媽祖元宵。在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，有舉行媽祖元宵的風(fēng)俗。媽祖元宵節的正日是正月初十，島內外除祖廟外，其他數十個(gè)媽祖宮，從正月初八起至十八，都先后舉行分元宵節，即將各宮的媽祖移駕到廟內，廟里奏十音八樂(lè )，并邀請道士做醮。而后再按各宮活動(dòng)范圍，把媽祖再移駕回宮。在媽祖廟（宮）內元宵晚還有點(diǎn)“燭山”的俗例。燭山是在木架上裝有數以千計的燭釘，由善男善女從家中帶來(lái)一對對的花燭燃在木架上，遠遠看去好似一座座燭山，百姓要待花燭燒到只剩五六厘米時(shí)，才將其熄滅，把燭蒂帶回家繼續點(diǎn)上，表示祥瑞平安。市區內文峰宮（媽祖宮）里，元宵節宮內也點(diǎn)燭山。每年元宵晚上，許多市民爭看文峰宮點(diǎn)燭山，人山人海，場(chǎng)面相當壯觀(guān)。

7.紅葉傳情有何典故

唐僖宗（862~888年），即李儼。唐代皇帝。懿宗子。公元873~888年在位。處封晉王。十二歲時(shí)受宦官劉行深、韓文約擁立。即位后專(zhuān)務(wù)游戲，稱(chēng)宦官田令孜為“阿父”。乾符元年（874年），關(guān)東旱饑，州縣繼續催征勒索，爆發(fā)王仙芝、黃巢起義。廣明元年（880年），黃巢攻入長(cháng)安，逃亡成都，黃巢起義失敗后，他于中和五年（885年）還京師。數月，即再奔鳳翔，旋又走興元（今陜西漢中東）后又返京，但此時(shí)朝廷孤弱，藩鎮之患近在肘腋，已成岌岌不可終日之勢。

唐僖宗時(shí)的一天傍晚，年輕的于佑在城墻下漫步。時(shí)值“西風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安”的深秋，滿(mǎn)地枯萎的落葉，風(fēng)呼嘯著(zhù)而去，樹(shù)木的枝椏刺在寒冷的空中好像冰上的裂紋。天色越來(lái)越黯，他呆呆立了片刻，頗懷莫名的傷感。他在御溝的流水中洗手，御溝中浮著(zhù)的落葉在清冽的水中緩緩流出，忽然發(fā)現一片較大的紅葉上面有墨印，他隨手將葉子從水里拾起來(lái)。使他意外的是紅葉上題著(zhù)一首詩(shī)：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”墨痕未干，字跡姍姍清秀。

他看了看身邊高入云端的宮墻，猜想一定是某個(gè)宮女所為。于佑把詩(shī)帶回家里，但此事讓他久久不能釋?xiě)眩刻煲估镙氜D反側，眼前全是宮里那個(gè)落寞的女子空幻的身影。幾天后，他也在紅葉上題詩(shī)兩句，置于御溝上游的流水中：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？”之后他又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于佑將此事講給幾個(gè)同伴聽(tīng)，大家都笑他。

一晃幾年過(guò)去，于佑已把那件事漸漸淡忘了。他科舉不成，幾近落魄不堪，于是在富室韓泳家教書(shū)。一天韓泳告訴他，不久，唐僖宗放出后宮侍女三千，讓她們回到民間婚配。有位叫韓翠蘋(píng)的女子是韓泳的同姓，正住在韓舍，他愿為二人牽線(xiàn)結緣。當時(shí)于佑尚未娶親，聽(tīng)說(shuō)韓翠蘋(píng)姿色美艷，于是答應下來(lái)。

于佑婚后與韓翠蘋(píng)感情很好，一天，韓翠蘋(píng)在于佑的畫(huà)笥中看見(jiàn)自己親筆題寫(xiě)的那片紅葉，問(wèn)于佑哪里得來(lái)的，于佑便如實(shí)告之。韓翠蘋(píng)說(shuō)：“妾在水中也得到一片紅葉，不知是何人所做？”于佑取來(lái)一看，墨跡猶存，正是自己當年曾經(jīng)寫(xiě)的。倆人皆默然，淚水盈眶，千言萬(wàn)語(yǔ)不知如何出口，相對感泣良久。因為自紅葉題詩(shī)到他們結為夫婦，中間已隔著(zhù)十年的光陰。

韓翠蘋(píng)為此悲歡交集，于是提筆寫(xiě)下：“一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿(mǎn)素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”

這也許是最凄苦無(wú)奈也最浪漫溫馨的故事了。“紅葉題詩(shī)”有許多不同的版本，在朝代、人名、情節上都有些微出入，《本事詩(shī)》里記當事人為顧況，《云溪友議·題紅怨》為盧渥，而宋初孫光憲《北夢(mèng)瑣言》成了進(jìn)士李茵，人名雖各不同，但內容大同小異。

據《云溪友議》記述，宣宗時(shí)，舍人盧渥到長(cháng)安應舉，偶然來(lái)到御溝旁，看見(jiàn)一片紅葉，上面題有這首詩(shī)，就從水中取去，收藏在巾箱內。后來(lái)，唐宣宗李忱裁減宮女，準許宮女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見(jiàn)到箱中的這片紅葉，幽幽地嘆息道：“當時(shí)偶然題詩(shī)葉上，隨水流去，想不到郎君收藏在此。”

另?yè)侗臼略?shī)》記述，天寶年間，顧況在洛陽(yáng)時(shí)暇日與一二詩(shī)友游于苑中。一位宮女在梧桐葉上寫(xiě)了一首詩(shī)，隨御溝流出，詩(shī)云：“一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。”顧況得詩(shī)后寫(xiě)下：“愁見(jiàn)鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮女斷腸時(shí)。君恩不閉東流水，葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)？”從上游流入宮中。過(guò)了十幾天，又在御溝流出的梧桐葉上見(jiàn)詩(shī)一首，詩(shī)云：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”故事很凄美，但她沒(méi)有韓氏那么走運。

而在《北夢(mèng)瑣言》里，卻演化成了人鬼相戀的悲劇故事：進(jìn)士李茵是襄陽(yáng)人。一次他游御苑，見(jiàn)一片紅葉自御溝中流出，上題詩(shī)：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”李茵將紅葉收貯在書(shū)箱里。后來(lái)僖宗在藩鎮之亂中到了蜀地，李茵奔竄到南山一個(gè)老百姓家。見(jiàn)到一個(gè)流落人間的宮女，她說(shuō)自己是宮中的侍書(shū)，名叫云芳子。她很有才學(xué)，李茵和她交往日深后，云芳子發(fā)現了那片紅葉，哀嘆說(shuō)：“此妾所題也。”于是同行到蜀地去，一路上云芳子詳細講述了宮中的事。到了綿州時(shí)，一個(gè)宦官認出了她，宦官問(wèn)：“你怎么跑到這里來(lái)了？”逼令她上馬，強行帶走，李茵十分難過(guò)，但又無(wú)可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然進(jìn)來(lái)了，她對李茵說(shuō)：“妾以重金賄賂了中官，今后我可以跟你走了。”佳人失而復得，李茵欣喜難以言表。于是兩人相伴回了襄陽(yáng)。幾年后，李茵得了病身體消瘦，有個(gè)道士說(shuō)他面有邪氣。這時(shí)云芳子才對他說(shuō)了實(shí)情：“那年綿竹相遇。妾其實(shí)已死。感君之深意，故相從耳。但惜人鬼殊途，不敢再連累君。”說(shuō)畢置酒與李茵對飲，酒后飄然而去，遂不知所終。

8.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故

據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。