七不堪典故(嵇康的七不堪二不可是哪些)

1.嵇康的七不堪二不可是哪些

七不堪：

1、臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。

2、抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。

3、危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。

4、素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。

5、不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。

6、不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。

7、心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。

二不可：

1、又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯世教所不容，此甚不可一也。

2、剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。

擴展資料：

嵇康的一生：

1、嵇康自幼聰穎，博覽群書，廣習諸藝，又喜愛老莊學說；身長七尺八寸，容止出眾。后娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻 ，拜郎中，調中散大夫，世稱“嵇中散”。后隱居不仕，屢拒為官。因得罪司隸校尉鐘會，遭其構陷，而被掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。

2、嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，成為“竹林七賢”的精神領袖，袁宏列其為“竹林名士”之一 。

3、嵇康的事跡與遭遇對于后世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻，反映出時代思想，并且給后世思想界、文學界帶來許多啟發(fā)。又注重養(yǎng)生，曾著《養(yǎng)生論》。今有《嵇康集》傳世。

參考資料：百度百科-書下·與山巨源絕交書

2.幫忙介紹一下“亂七八糟”的歷史典故

“亂七八糟”是一個大家都很熟悉的成語?，F實生活中，它的使用頻率也很高。通常，人們都是從字面上的“亂”、“糟”來理解成語的意思。按字典的解釋，“亂”是“沒有秩序，沒有條理”之意；“糟”，本指“做酒剩下的渣子”，后也常指“把事情辦壞”。一般的現代成語詞典，也把“亂七八糟”解釋為“亂糟糟的”。

其實，成語“亂七八糟”來源于歷史上兩個很重要的典故?！皝y七”，指的是發(fā)生在西漢時期的“七國之亂”。西漢初，劉邦在鏟除異姓諸侯王的同時，又分封了一批劉姓子弟為王，想依靠劉氏宗族的力量，作為皇權的羽翼。但是，隨著諸侯王的勢力不斷擴大，其弊病和隱患也漸漸地顯露出來了。經過幾朝的演變，到景帝時諸王勢力越來越大，其中齊、楚、吳三封國幾乎占天下之半，嚴重地威脅著漢王朝的中央政權。大臣晁錯建議景帝進行“削藩”，以減少諸王的封土，從而鞏固中央政權。景帝采納了晁錯的建議，下令在眾同姓王中推行“削藩”的政策，激起諸王強烈反對。漢景帝三年（公元前154年）正月，吳、楚等七國以“誅晁錯，清君側”為名，發(fā)動武裝叛亂，史稱“七國之亂”。景帝有些慌張，聽信饞言，誅殺晁錯，但諸王的軍隊還是不退，繼續(xù)挺進。景帝悔恨之余，決定以武力平叛，于是派遣太尉周亞夫率兵征討。周亞夫以堅壁固守的戰(zhàn)術，多次挫敗吳楚聯(lián)軍的進攻。吳楚聯(lián)軍的士卒餓死、投降、失散得很多，只得敗退。三月，吳王劉濞殘部數千人退守丹徒沖江蘇鎮(zhèn)江），被東越人所殺。其他諸王也戰(zhàn)敗自殺、被殺。這時候，歷經三個月的七國之亂遂被平定。到了文帝時期，已嶄露頭角的晁錯敏銳地看到諸侯王勢力的擴大，必然對漢朝中央政府帶來嚴重的威脅，便向景帝劉啟提出“削藩”的建議，即“削其枝郡”，歸中央直接統(tǒng)轄。景帝采納了這個建議，并著手逐步削減王國的封地。這就是歷史上的“周亞夫平七亂”?！皝y七”一詞，即產生于此。

“八糟”，指的是歷史上有名的晉朝皇室內宮爭權奪利的“八王之亂”。西晉初年，司馬炎建立晉朝后，擔心其他大夫會奪去他的政權，把皇室子弟分別封為諸侯王，并規(guī)定享受許多特權。司馬炎死后，繼位的惠帝司馬衷為人庸愚弱智，實際朝政大權落入他外祖父楊駿的手里。這引起司馬炎的妻子賈后的不滿，她便暗中用計，殺掉了楊駿及其同黨。之后，賈后請了汝南王司馬亮來輔政。司馬亮上臺后，也是獨斷專行。因此，賈后密詔司馬瑋將司馬亮殺死，由司馬瑋出來輔政?？墒?，司馬瑋也不是對賈后言聽計從，賈后便又設計殺死了司馬瑋。后來，為獨霸朝野，賈后又將皇太子司馬遹廢為庶人后毒死。趙王倫趁機發(fā)動兵變，打出了為太子司馬遹報仇的旗號。永康元年（公元300年），趙王倫發(fā)兵進攻洛陽，斬殺賈后及其親黨，一場持續(xù)16年之久的皇族奪權混戰(zhàn)就此開始。因為先后參與這場亂事的共有八個同姓王：汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王颙、成都王穎、長沙王乂和東海王越。因此，這場混戰(zhàn)史稱“八王之亂”。這次皇室內宮爭權奪利的血腥斗爭，遠比“七國之亂”時間更長，人民所遭受的災難也更加深重。正是因為這個原因，“八王之亂”被形象地稱為“八糟”。

此后，人們將“七國之亂”和“八王之亂”這兩個歷史事件連到了一塊構成了一句成語。

3.七啊八的,有什么典故

“亂七”，指的是漢朝周亞夫平定“七國之亂”的典故。

西漢文帝時期，劉邦分封了許多劉氏同宗的諸侯王。時間一長，他們都想擴大自己的勢力范圍，自封官吏，自征田稅，成了一個個各自為政的獨立王國。

漢景帝即位后，為鞏固皇朝的統(tǒng)治地位，聽從大臣晁錯的意見，采取一系列措施，將許多權力收歸了朝廷，并對部分重要地方，實現直接管轄。

在這種情況下，各諸侯國十分不滿。由吳王劉濞出面，串通了趙王、膠東王、濟南王、淄川王等六王，于公元前154年，七國聯(lián)合，打出了“誅晁錯、清君側”的口號，聯(lián)合發(fā)起了這場“七國之亂”。在無可奈何的情況下，景帝不得不將晁錯殺掉，換得了“七國退兵”。隨后，景帝重振朝綱，派出大將周亞夫領兵一個個平定了這七個諸侯國，這就是歷史上的“周亞夫平七亂”?！皝y七”一詞，由此產生。

明·施耐庵《水滸全傳》第三十四回：“一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子婦人，不計其數。”

明·施耐庵《水滸全傳》第二十六回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下?！?/p>

4.七擒七縱的成語典故

公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

諸葛亮得知，孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。

孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諸葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣？”

孟獲觀看得很仔細，他發(fā)現軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，所以我被打敗了，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難！”

諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。

孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什么了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。

當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什么阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重?！敝T葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨后再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。后來，孟獲又被擒住。

孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他后又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯(lián)絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以后就不必再到這里來打仗了?！?/p>

孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰(zhàn)。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達諸葛亮的命令，讓孟獲回去，并把糧食搬走。

在這種情況下，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰(zhàn)中七縱七擒（即六次放回七次逮?。?，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”

就這樣，孟獲等終于順服蜀漢，聽從管轄。

5.七夕的典故

牛郎織女 這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。

織女和牽牛情投意合，心心想印?？墒牵鞐l律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。

織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。

自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之后，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。

哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。

一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日?？墒牵四菞l不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。

牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！?/p>

牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。

牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。

織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。

織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。

牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨椗宦牐闹屑{悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。

它怎么會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。

可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。

他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。

和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。

鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴??！ 傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

6.七國之亂,哪七國,是什么故事

“七國之亂”是以劉邦之侄吳王劉濞為首發(fā)動的一次同姓王聯(lián)合大叛亂，劉濞蓄謀叛亂，為時已久。

導火線是當時景帝和晁錯認為吳王劉濞有罪，欲削他的會稽和豫章兩郡。劉濞就乘機串通楚、趙、膠西、膠東、菑川、濟南六國的諸侯王，發(fā)動了聯(lián)合叛亂。

劉濞發(fā)兵二十萬，號稱五十萬，為主力。又派人與匈奴、東越、閩越貴族勾結，用“請誅晁錯，以清君側”的名義，舉兵西向。

叛軍順利地打到河南東部。景帝因很惶恐，就聽信了讒言，捕殺了晁錯，乞求劉濞退兵。

劉濞不僅不退兵，還公開聲言要奪皇位。叛軍至梁國（治今商邱），為景帝之弟梁王武所阻。

至此時，景帝才決心以武力進行鎮(zhèn)壓。他命太尉周亞夫與大將軍竇嬰率三十六將軍，以奇兵斷絕了叛軍的糧道，只用了三個月的時間，就大破叛軍。

劉濞逃到東越，為東越人所殺。其余六王皆自殺，七國都被廢除。

7.七十二圣賢有什么典故

顏回 魯國人，顏氏，名回，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。

因為窮而好學，營養(yǎng)極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，四十歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了?；厮?，孔子哭之極慟。

閔損魯國人，閔氏，名損，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。

不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕魯國人，字伯牛，以德行著名。

冉雍魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。

孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面?！?冉求魯國人，字子有，與以上二冉同族。

小孔子二十九歲。是魯國權臣季氏之管家。

有才藝，以政事聞名。 仲由 卞人（卞為魯邑），字子路（又字季路），小孔子九歲。

性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子設禮稍誘之，子路于是儒服委質，因門人請為弟子。

然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。孔子容而愛之。

以政事聞名。后死于衛(wèi)國之亂，被砍作肉漿。

孔子大慟，為之不食肉糜。 宰予字宰我，魯國人。

口才極好。因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代。

孔子很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族。

孔子恥之。 端木賜字子貢，衛(wèi)國人。

口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。

子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。子貢又精通經濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。

每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。

言偃字子游，吳國人。小孔子四十五歲。

以文學著名。 公冶長字子長，齊國人。

大肚量，能忍人所不能忍之恥辱?？鬃诱f：“長可妻也”。

把他招作了自己的女婿。 顓孫師 字子張，陳國人。

小孔子四十八歲。為人有容貌姿質，寬沖博接，從容自務，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。

曾參 字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。

為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。

所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點請罪，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然后又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內疚。

孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么？”曾參于是請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經》。

卜商 字子夏，衛(wèi)國人。小孔子四十四歲。

孔子說“商始可以言《詩》已矣。”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒?！?/p>

孔子死后，于西河行教。治學嚴謹，敢于懷疑經史之謬誤。

曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河?！弊酉恼f：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤?！?/p>

讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛(wèi)人以之為圣。

魏文侯師事之而諮國政。 澹臺滅明（前502——？）澹臺氏，名滅明，字子羽。

春秋末年魯國武城人。其年齡“少孔子三十九歲”（《孔子家語·七十二弟子解》作孔子四十九歲）。

相貌丑惡，孔子薄之。畢業(yè)后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達三百人，名聞諸侯。

孔子聞之，嘆氣說：“吾以貌取人，失之子羽。” 其籍貫，文獻沒有直接的記載，但從《論語·雍也第六》來看，應是武城（今之山東平邑縣南）人。

宓不齊（前521？——？）宓氏，名不齊，字子賤。春秋末年魯國人。

《史記·仲尼弟子列傳》說他：“少孔子三十歲”。（《孔子家語》作四十九歲）。

做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。 原憲（前525——？）原氏，名憲，字子思，通稱原思，亦成原思仲，宋國人。

生于公元前525年，卒年不詳。小孔子三十六歲?！?/p>

（《孫子家語》作四十六歲）。

清靜守節(jié)，安貧樂道?？鬃铀篮?，退隱草澤中。

子貢為衛(wèi)相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有病！”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病。”

子貢大慚，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。 南宮適（也作南宮括） 南宮氏，名適，字子容，通稱南容。

（《史記》作南宮括。古讀“括，適”同音。）

又稱南宮韜（《孔子家語·七十二弟子解》）。春秋末年魯國人。

生卒年不詳。以智自將，世清不廢，世濁不污。

孔子曾贊嘆道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人?。┌迅绺绲呐畠杭藿o了他。 公晳哀 公。

8.七擒孟獲的典故,專業(yè)的門外漢想知道

七擒孟獲是諸葛亮平定南中叛亂過程中對南中豪強首領孟獲采取的攻心戰(zhàn)策略，目的是徹底地消除南中少數民族的反叛心理。

東漢以來，南中屬于益州轄區(qū)之內，分置益州郡（即建寧郡）、牂柯郡、朱提郡與永昌郡四個行政區(qū)。 223年，益州郡大姓雍闿趁蜀漢皇帝劉備因夷陵之戰(zhàn)中大敗，在永安病逝之際，殺死太守正昂，綁架新任太守張裔到東吳，舉兵號召南中四郡反叛蜀漢。

同時，越巂酋長高定殺死太守龔祿，自封為王，與牂柯太守朱褒響應雍闿的叛變。只有永昌郡在功曹呂凱、府丞王伉頑強堅守下沒有被雍闿叛軍攻陷。

孟獲是當時南中地區(qū)的大姓豪強，深為當地土著和漢人所信服。雍闿反叛后希望南中的少數民族的支持，但各部族酋長皆不服從雍闿。

雍闿便招攬孟獲，讓他游說各部族酋長。孟獲于是騙他們說：朝廷想要征收黑狗三百頭，而且胸前都要是黑色，還要螨腦三斗、三丈長的斷木（斲木）三千根，你們可以拿出來嗎？”黑狗、螨腦本來便難找，而其斷木（斲木）因十分堅硬、委曲，不可能高到二丈長，當地土著都相信孟獲，認為蜀漢政權故意為難壓迫他們，因此大感不滿，便加入叛軍。

225年3月，蜀漢丞相諸葛亮決定親自率軍平定南中叛亂。參軍馬謖為諸葛亮送行時候提出平定叛亂要采取“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的戰(zhàn)略，諸葛亮亦接納此建議，遂分兵三路，他率軍從水路由安上進軍越巂郡，又派馬忠進攻牂柯郡、李恢攻向益州郡。

此時，雍闿與高定發(fā)生摩擦，最后為高定所殺，孟獲趁機收編了雍闿部眾，繼續(xù)率領南中人與蜀漢交戰(zhàn)。 李恢軍深入昆明，用計大破益州郡叛軍。

而馬忠軍則順利在且蘭打敗朱褒，與李恢軍會合。另一方面，諸葛亮大軍到達南中后數戰(zhàn)皆勝，先斬殺高定，然后與其他兩路大軍匯合。

三路大軍聲勢相連，準備迎戰(zhàn)孟獲。 諸葛亮聽到孟獲為當地人所信服，便想通過生擒迫使他歸順，從而達到收服南中民心的目的。

五月，大軍渡過瀘水，與孟獲軍戰(zhàn)，成功俘虜孟獲，諸葛亮帶他到營陣觀賞，問他覺得蜀軍如何，孟獲回答他：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。

（我之前不知你軍虛實，所以才戰(zhàn)敗。現今蒙賜觀看營陣，原來只是如此，必定可以勝利了。）

” 諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便用馬謖提出的“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，要孟獲心服口服。因此便笑著將他放走再戰(zhàn)。

諸葛亮對孟獲七擒七縱后，仍要繼續(xù)放他走。（關于七擒七縱的具體過程在正史中沒有明確記載）孟獲及其他土著首領終于對諸葛亮徹底信服了，不肯離去，孟獲說：“公，天威也，南人不復反矣。

（您代表著天上的神威，南中人不會再反叛了。）”于是帶領蜀漢大軍到滇池，與諸葛亮盟誓，蜀軍成功平定南中。

孟獲后來遷為御史中丞。蜀軍歸還后，因諸葛亮一反兩漢以來委官統(tǒng)治、遣兵屯守的慣例，采取“不留兵，不運糧”，重用地方勢力，保障他們的利益的政策，任用馬忠、呂凱等人采取懷柔政策治理南方，大量起用當地少數族的上層分子，此后南中再沒有發(fā)生過大規(guī)模叛亂。