典故于(出自歷史典故的成語有哪些)
1.出自歷史典故的成語有哪些
出自歷史典故的成語：1、聲名狼藉 釋義：聲名：名譽(yù)。
狼藉：雜亂不堪。 形容聲望和名譽(yù)敗壞到極點(diǎn)，不可收拾。
該成語出自《史記·蒙恬列傳》。典故故事：秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。
朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對(duì)法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因?yàn)槭苜V舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對(duì)趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑?？墒?，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復(fù)了官職。
趙高因此對(duì)蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。
此時(shí)本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對(duì)胡亥說：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。
于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì)有后患?！焙ヂ犃?，就把蒙毅抓起來，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國(guó)君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國(guó)間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽?！?/p>
說完，蒙毅自殺而亡。2、撥云見日 釋義：撥開烏云見到太陽。
比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。
“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。
該成語出自《晉書·樂廣傳》。典故故事：晉代的樂廣為太尉賈充所賞識(shí)，被薦舉為河南尹。
樂廣不愿意出任外官，請(qǐng)好朋友、大文學(xué)家潘岳替自己寫一份辭呈。潘岳說：“你先將辭官的意思告訴我，方好動(dòng)筆?！?/p>
樂廣簡(jiǎn)短地用一兩百個(gè)詞語表達(dá)意思，潘岳據(jù)之寫成洋洋灑灑的一篇名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的《呈太尉辭河南尹表》。大家都說：“樂廣不依靠潘岳的手筆，潘岳不依靠樂廣的設(shè)意，那么就不會(huì)有這篇驚世之作。”
名士王衍，自視甚高，只佩服樂廣，他說：“我跟別人交談，總覺得對(duì)方話多，最近接觸樂廣，交談之后，才知道原來自己的話也多。真正言簡(jiǎn)意賅的，天下只有樂廣一人?！?/p>
太子洗馬衛(wèi)玠做了一個(gè)怪夢(mèng)，日思夜想，得了心疾，茶飯無心，形憔神悴。樂廣去探病，問清底細(xì)，告訴衛(wèi)玠說：“眼未見怪，怪從心生，心中無怪，病由何生？”衛(wèi)玠頓時(shí)醒悟，病就好了。
衛(wèi)玠說：“樂廣胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的?！?衛(wèi)玠的父親對(duì)樂廣的評(píng)價(jià)更高。
他說：“樂廣是人中的水鏡，見到他，感到一片清明光潔，如同撥云見天?！?后人將“撥云見天”改為“撥云見日”。
3、厲兵秣馬 釋義：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。
出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子從鄭國(guó)派人來告訴秦穆公說：“鄭國(guó)讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來，保管成功?！?/p>
大臣蹇叔對(duì)秦穆公說：“調(diào)動(dòng)大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國(guó)家，我們趕得精疲力乏，對(duì)方早就有了準(zhǔn)備，不會(huì)有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰會(huì)不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。
秦軍到了鄭國(guó)的邊境滑地，遇到鄭國(guó)人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國(guó)報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請(qǐng)不要嫌棄禮物輕薄?！?/p>
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對(duì)他們說：“你們留在我們鄭國(guó)時(shí)間也長(zhǎng)了，我們國(guó)小物乏，聽說你們就要離開，就請(qǐng)便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
4、望洋興嘆 釋義：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何。
出自《莊子秋水》典故故事：在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。
于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。
他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對(duì)北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無知?！?/p>
北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉(cāng)中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”5、出人頭地 釋義：指高人一等。形容德才超眾或成就突出。
出自《宋史?蘇軾傳》典故故事：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。
在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人。
2.典故大全
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
這來自于一個(gè)典故。說的是晉平公在位時(shí)，一次，南陽縣缺少個(gè)縣令。
于是，平公問大夫祁黃羊，誰擔(dān)任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說：“解狐可以?！?/p>
平公聽了很驚訝，說：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問我誰擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒有問我誰是我的仇人?！庇谑?，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請(qǐng)祁黃羊推薦。
祁黃羊說：“祁午合適?！逼焦唤麊柕溃骸捌钗缡悄愕膬鹤?，難道你就不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰?！?/p>
平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色。
孔子聽了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對(duì)外不排斥仇人，對(duì)內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無私?。 ?。
3.出自寓言故事的：
寓言故事的成語———— 畫蛇添足 掩耳盜鈴 亡羊補(bǔ)牢 買櫝還珠 守株待兔 開卷有益 · 博而不精 · 百發(fā)百中 必恭必敬 · 百感交集 · 兵貴神速 · 杯弓蛇影 不寒而栗 · 不合時(shí)宜 · 不自量力 · 不拘一格 不可多得 · 不堪回首 · 不可救藥 · 別開生面 不倫不類 · 伯樂相馬 · 班門弄斧 冰山難靠 · 白面書生 · 八面威風(fēng) · 不名一錢 · 拔苗助長(zhǎng) · 不屈不撓 · 不求甚解 · 髀肉復(fù)生 · 病入膏肓 · 背水一戰(zhàn) · 半途而廢 · 不貪為寶 · 白頭如新 · 抱薪救火 標(biāo)新立異· 不學(xué)無術(shù) · 不遠(yuǎn)千里 · 別有天地 · 不遺余力 · 百折不撓 · 百丈竿頭 · 不自量力 · 不知所云 · 賓至如歸 · 拔幟易幟 · 殘杯冷炙 · 寸草春暉 · 草船借箭 · 乘風(fēng)破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 滄海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程門立雪 · 長(zhǎng)驅(qū)直入 · 車水馬龍 · 乘興而來 · 沉魚落雁 · 乘人之危 · 車載斗量 · 大筆如椽 · 打草驚蛇 · 雕蟲小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公無私 · 當(dāng)局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 當(dāng)務(wù)之急 · 開誠(chéng)布公 · 不得要領(lǐng) · 拋磚引玉 · 爾虞我詐 · 罰不當(dāng)罪 · 奮不顧身 · 分崩離析 · 風(fēng)吹草動(dòng) 分道揚(yáng)鑣 · 發(fā)奸擿伏 · 返老還童 · 發(fā)蒙振落 · 風(fēng)聲鶴唳 · 覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 · 防微杜漸 · 負(fù)隅頑抗 · 負(fù)重致遠(yuǎn) · 管鮑之交 · 各得其所 · 感恩圖報(bào) · 過河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕無憂 · 各自為政 · 華而不實(shí) · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浹背 · 后來居上 · 合浦珠還 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火樹銀花 · 堅(jiān)壁清野 · 間不容發(fā) · 井底之蛙 · 雞口牛后 · 江郎才盡 · 見獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛一毛 · 膠漆相投 · 舉一反三 · 開誠(chéng)布公 · 空洞無物 · 沆瀣—?dú)?· 克己奉公 · 開卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍 · 開門揖盜 · 空前絕后 · 克勤克儉 · 曠日持久 · 困獸猶斗 · 開天辟地 · 口若懸河 · 空中樓閣 · 刻舟求劍 · 膾炙人口 · 狼狽不堪 · 力不從心 · 兩敗俱傷 · 樂不思蜀 · 老當(dāng)益壯 · 勞而無功 · 論功行賞 · 老馬識(shí)途 · 老牛舐犢 · 老嫗?zāi)芙?· 老生常談 · 梁上君子 · 藍(lán)田生玉 · 濫竽充數(shù) · 狼子野心 · 芒刺在背 · 買櫝還珠 · 馬革裹尸 · 門可羅雀 · 名落孫山 · 孟母三遷 · 馬首是瞻 · 毛遂自薦 · 門庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹雞 · 怒發(fā)沖冠 · 鳥盡弓藏 · 南柯一夢(mèng) · 弄巧成拙 · 窮兵黷武 · 天真料漫 · 千變?nèi)f化 · 同仇敵愾 · 曲高和寡 · 曲盡其妙 · 千金市骨 · 千鈞一發(fā) · 千里鵝毛 · 黔驢技窮 · 千慮一得 · 巧取豪奪 · 七擒七縱 · 杞人憂天 · 曲突徙薪 · 千萬買鄰 · 犬牙交錯(cuò) · 千人所指 · 千載難逢 · 氣壯山河 · 人杰地靈 · 日暮途窮 · 入木三分 · 人琴俱亡 · 人棄我取 · 忍辱負(fù)重 · 任人為賢 · 人人自危 · 如釋重負(fù) · 入吾彀中 · 人心如面 · 如魚得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不釋卷 · 士別三日 · 死不旋踵 · 師出無名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 傷風(fēng)敗俗 · 三顧茅廬 · 雙管齊下 · 死灰復(fù)燃 · 十行俱下 尸居余氣 如火如荼 · 司空見慣 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌 三遷之教 · 三人成虎 · 殺身成仁 · 水深火熱 三生有幸 · 尸位素餐 塞翁失馬 天經(jīng)地義 上下其手 · 上行下效 · 隨月讀書 · 守株待兔 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同甘共苦 · 同工異曲 天下無雙 天涯海角 天衣無縫 一夔已足 窮兵黷武 莊周夢(mèng)蝶 曾參殺人 以強(qiáng)凌弱 完壁歸趙 韋編三絕 無出其右 為虎作倀 刎頸之交 無可奈何 望梅止渴 五日京兆 危如累卵 萬死不辭 亡羊補(bǔ)牢 未雨綢繆 妄自尊大 下筆成章 下車泣罪 先發(fā)制人 興高采烈 心曠神怡 · 朽木不雕 · 休戚相關(guān) 先聲奪人 · 小時(shí)了了 · 小心翼翼 一敗涂地 · 飲醇自醉 · 一代楷模 一發(fā)千鈞 約法三章 · 以古非今 · 葉公好龍 以管窺天 言過其實(shí) · 一國(guó)三公 以規(guī)為滇 · 愚公移山 一鼓作氣 · 一揮而就 與虎謀皮 · 異軍突起 有腳陽春 · 以卵擊石 以鄰為壑 · 夜郎自大 一毛不拔 · 一鳴驚人 一木難支 · 以貌取人 羽毛未豐 · 有名無實(shí) 一諾千金 · 一暴十寒 一竅不通 · 一錢不值 予取予求 · 一丘之貉 一日千里 · 一日三秋 一絲不拘 · 一身是膽 以身試法 · 一事無成 一網(wǎng)打盡 · 義無反顧 一誤再誤 月下老人 憂心如焚 一衣帶水 · 一意孤行 一葉障目 有志竟成 一字千金 · 有恃無恐 飲鴆止渴 自慚形穢 專橫跋扈 歷史典故的成語———— 負(fù)荊請(qǐng)罪 指鹿為馬 完璧歸趙 毛遂自薦 紙上談兵 至于含有動(dòng)物名稱的成語，表現(xiàn)人物高貴品質(zhì)的成語~~你可以去上面找的~~。
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鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑殻瑳]有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費(fèi)幫工換取書本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅。
總結(jié)：這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
總結(jié)： 三遷之教：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家總結(jié)：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國(guó)有個(gè)專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結(jié)：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對(duì)莊王說：“聽說國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面總結(jié)：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(zhǎng)遠(yuǎn)觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預(yù)見未來，更能夠掌握適當(dāng)時(shí)機(jī) 負(fù)荊請(qǐng)罪： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結(jié)：由此可見，一個(gè)集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機(jī)可趁；惟有團(tuán)結(jié)起來、同心協(xié)力對(duì)抗外敵。
才會(huì)讓敵人無機(jī)可乘。就是說，團(tuán)結(jié)好了，才能一致對(duì)外，才不會(huì)被別人欺負(fù) 紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬。
總結(jié)：空談理論，不能解決實(shí)際問題?？照劜荒艹蔀楝F(xiàn)實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。
后人稱這個(gè)丑女為東施。總結(jié)：不要盲目地去仿照，只會(huì)適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結(jié)果自然再無所獲！總結(jié)：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王對(duì)此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結(jié)：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
5.有什么著名典故
莊周夢(mèng)蝶：從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？
涸轍之鮒：指在干涸的車轍里的鯽魚處境困難，急待水源來救。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)窮人，名叫任周，亦稱在于。有一次，他去向當(dāng)官為監(jiān)河侯的朋友借糧，那人偽裝慈善，滿口應(yīng)承，顯著慷慨大方的樣子，說道：“好吧！等我收了租子，借三百金給你。你有了金錢，就可以買到糧食了?！鼻f子聽了很生氣，就說：“昨天我正在路上走著，忽然，聽到路旁有呼救的聲音，回頭一看，原來干車溝里有一條鯽魚。它求救說：‘你能不能給我一斗水，先救我活命！’我說：‘行、行！我正要到南方去見吳國(guó)的夫差，再去求見越國(guó)的君主勾踐，南方水很多，我可以把長(zhǎng)江的水引來救你?！蹦泅a魚說：“我只不過想得到一升半斗的水來活命而已。照你這樣說，等你從南方回來，請(qǐng)到干魚店里找我去吧！”
濠梁觀魚：有一天，莊周、惠施同游濠梁觀魚，看見一群魚來回游動(dòng)，悠然自得。莊子說：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
得魚忘筌：莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。
誰與盡言：郢人死后，匠人再也找不到可以為他做模特的人了。莊子用這則寓言來說明自己在惠施死后“無與言之”，失去了可以交流的好友
6.典故或成語叫什么“于當(dāng)下”
活在當(dāng)下的英文是Live in the present。
活在當(dāng)下的真正涵義來自禪，禪師知道什么是活在當(dāng)下。有人問一個(gè)禪師，什么是 活在當(dāng)下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當(dāng)下。
是一句佛語，直接解釋難以深刻的去了解，下面以比喻說明： 兩個(gè)人在昨天吵架了，在今天，他們?nèi)匀慌瓪庀鄬?duì)——他們這時(shí)沒有活在今天，而是活在昨天。 活著的人，有活在過去的，有活在未來的，但能真正的活在當(dāng)下，少！還需要快樂得活著，不要想太多，快樂就行~ 如此，許多困擾自身的問題就可以迎刃而解. “活在當(dāng)下”是四念處修行的要訣之一。
學(xué)習(xí)者當(dāng)體會(huì)這其中的神韻，而不只是依文生解。 人為什么會(huì)“不在當(dāng)下”，是一個(gè)復(fù)雜而有趣的問題，而且往往并不是因?yàn)槿耸欠衤斆?、有能力，或接受過高等教育等，而決定他是否有活在當(dāng)下的個(gè)性。
幾乎一切職業(yè)、年齡、教育程度及智商的人，皆一樣有可能會(huì)因種種原因，而有不在當(dāng)下的傾向。 我自從修四念處以來，曾于上下班的時(shí)間特地去觀察紐約市“上班族”的面部表情，看看有幾個(gè)人像是“活在當(dāng)下”，結(jié)果卻是相當(dāng)?shù)纳佟?/p>
許多人在走路或坐車時(shí)，皆很明顯地在想心事，表情凝重，有人甚至皺著眉頭，不知道在擔(dān)心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他們整體的精神狀態(tài)，會(huì)讓人覺得他們存在于另一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，飄飄蕩蕩地。另外有些人總是要找一些事做，來分散注意力。
如有人總是渾身是勁似地，不住地?fù)u頭擺尾，作跳舞狀；也有人像是不能夠僅停留在一節(jié)車廂似的，總是在作車廂間的“旅行”。總而言之，越看越會(huì)令人覺得實(shí)在很少有人是活在清楚明白的當(dāng)下，是在享受眼前的風(fēng)光。
同時(shí)，我也就越能體會(huì)佛陀當(dāng)初創(chuàng)立教法深刻的智慧與慈悲，覺得他所以會(huì)提出這樣一個(gè)“活在當(dāng)下”的修行方法，實(shí)在是深解人性的。 人往往會(huì)把自己保護(hù)在有重重防衛(wèi)墻的內(nèi)心世界里，而不肯出來面對(duì)真實(shí)的人生及世界。
事實(shí)上許多“創(chuàng)造行為”的產(chǎn)生，就是想要在自己心中創(chuàng)立一個(gè)自己想要存在的理想世界，而不愿生活在真實(shí)的世界里。另外像有人老是會(huì)把自己弄得“很忙”，連一刻閑暇的時(shí)間都沒有，或一有空閑就會(huì)打電話找人聊天，一聊就是幾小時(shí)，事實(shí)上都是一種形式的不在當(dāng)下。
換句話說，也就是一種形式的“逃避自我”。四念處的修行人當(dāng)在一切時(shí)中培養(yǎng)自己一種活在當(dāng)下的修行個(gè)性，去深觀自己的行為及身心，由自己的內(nèi)心世界中走出來。
人若不能走出自己的心之牢籠，談什么修行、解脫，總是不著邊際的。無論那個(gè)心之世界談的是禪定也好，是佛法也好，以四念處的觀點(diǎn)而言，牢籠就是牢籠。
生存在佛法的心之牢籠中，和生存在學(xué)問藝術(shù)的心之牢籠之中，皆一樣是自我囚禁的受苦者，是不能體會(huì)到佛法中風(fēng)清月白的自在無礙的！ 活在當(dāng)下意味著無憂無悔。對(duì)未來會(huì)發(fā)生什么不去作無謂的想象與擔(dān)心，所以無憂；對(duì)過去已發(fā)生的事也不作無謂的思維與計(jì)較得失，所以無悔。
人能無憂無悔地活在當(dāng)下，喜悅而不為一切由心所生的東西所束縛，就是當(dāng)時(shí)修道成就者的寫照了。 這件事說來簡(jiǎn)單，但實(shí)行起來就沒有那么容易；而且修行人若沒有掌握這其中的神韻，通常皆易走入一些極端。
要把這些弄清楚，就必須較深入地了解四念處的內(nèi)涵與精神。 人通常對(duì)未來多少都有一些憂慮的，這中間包括自己及家庭未來的生活，及社會(huì)國(guó)家的前途等。
人應(yīng)當(dāng)努力工作，賺取自己的衣、食，這是當(dāng)然的事。但工作的同時(shí)，“憂慮”是不是必然會(huì)隨工作及謀生而并存的現(xiàn)象呢？這就是佛法所要討論的課題了。
佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悅自在地做許多事，甚至十分努力及忙碌地做許多事，但卻沒有憂慮或壓力沉重的感覺。
以正見觀之，忙碌是由緣所生的事，那些緣在“近”來說大多是外來的，但憂慮及壓力的產(chǎn)生，除了那些外來之緣外，最主要的緣仍是自己內(nèi)在的執(zhí)著，是因?yàn)楫?dāng)事人沒有把四念處修好，充分看清外緣與內(nèi)緣的分際，故為境所轉(zhuǎn)卻不了知。一旦了知（透過身念處、心念處及受念處），才知道真正使自己苦惱者不光是生活、工作或老板，最主要的還是“自己”。
緊張或心情沉重地做事情，不但于事無補(bǔ)，反而容易把事情弄糟。只有用冷靜的頭腦去分析判斷情況，作出決定后再專注地投入工作，才能把事情做好。
而專注地投入工作，活在當(dāng)下，正是四念處修行的范圍。 人如果能專注地投入一件工作，就算這個(gè)工作是很繁瑣的，只要他能活在當(dāng)下，就能在其中體會(huì)到一種喜悅。
但如果他無法專注地投入工作，不管是因?yàn)闆]有興趣或無法專心，只要他不能活在當(dāng)下，就算是簡(jiǎn)單輕松的工作也會(huì)令人覺得度日如年的。 有人以為“活在當(dāng)下”意味著對(duì)未來的不思考、不計(jì)劃，這是對(duì)修行的誤解。
修行是要人對(duì)未來不憂慮，不是不計(jì)劃。人如果根據(jù)自己及環(huán)境目前的情形作分析及整理，并對(duì)未來種種作預(yù)測(cè)及計(jì)劃，這正是“活在當(dāng)下”。
因?yàn)樗歉鶕?jù)“現(xiàn)在”的種種評(píng)估未來，他采取的態(tài)度是實(shí)際的，他的頭腦是清楚的。就算他評(píng)估錯(cuò)了，那只是因?yàn)樗穆斆鞑粔蚧蛸Y料不全等因素。
預(yù)測(cè)及評(píng)估本身并非執(zhí)著。 但若有人不是根據(jù)自己及環(huán)境目前實(shí)際的情形去想象未來，而是在作一。
7.歷史典故大全
“吊古論興廢，看劍引杯長(zhǎng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩出自紅樓夢(mèng)。“壯士須防惡犬欺”是說韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結(jié)局。三齊是指膠東、齊、濟(jì)北三個(gè)諸侯國(guó)。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國(guó)的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈(zèng)千金以報(bào)答老婦當(dāng)年的“一飯之恩”。 大家都聽說過韓信知恩圖報(bào)，曾千金回報(bào)老婦當(dāng)年“一飯之恩”，但是否有人聽說起過韓信功成名就后如何對(duì)待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì)如何呢？ 其實(shí)[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。殺之無名，故忍而就于此?！?翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對(duì)將相們說，這是壯士，當(dāng)年他侮辱我時(shí)，我如果殺了他并沒有什么道理，所以就忍讓了他，才能達(dá)到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過能率領(lǐng)10萬?！备咦鎲枴澳悄隳苈暑I(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善?！笔枪视小绊n信用兵，多多益善”之說。高祖笑道：“既然你那么會(huì)用兵，為何還被我抓??？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也?！表n信的回話可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權(quán)利天授，非人力可達(dá)。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢(shì)和策略時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項(xiàng)王發(fā)怒時(shí)，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過是匹夫之勇。平時(shí)項(xiàng)王待人恭敬慈愛，言語溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應(yīng)加賞封爵時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運(yùn)籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克?！表n信在登壇拜將時(shí)，有段精彩的議論。他詳細(xì)，深刻地分析了項(xiàng)羽、劉邦各自的形勢(shì)，一針見血地指出項(xiàng)羽是“匹夫之勇”?！皨D人之仁”，“名雖為霸，實(shí)失天下心”，而劉邦則是“秦民無不欲得大王王秦者”。之后，他更是預(yù)見性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也?！笔枪?，后人認(rèn)為這段話可與諸葛亮的“隆中對(duì)”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩句欣賞： 蒯通勸韓信時(shí)說：“。。。，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?，而功蓋天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也?！?楚王韓信被漢高祖擒時(shí)，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡’。天下已定，我故當(dāng)亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項(xiàng)是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項(xiàng)移秦勢(shì)自雄，布衣還是負(fù)深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母?！沽_隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
