箕山洗耳:
上古時(shí)侯,堯帝聽(tīng)周?chē)娜苏f(shuō)許由是一個(gè)很有本事的高人,于是就打算讓許由來(lái)接替自己的帝位。堯派使者來(lái)到了許由隱居的箕山,請他出來(lái),沒(méi)想到,許由卻說(shuō):“我才不會(huì )希罕帝位呢!”使者只得灰溜溜地走了。許由覺(jué)得使者的話(huà)污染了他的耳朵,便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊,給牛飲水,見(jiàn)到許由便問(wèn):“你在干什么呢?”許由向他講述了事情的經(jīng)過(guò),又說(shuō):“因為聽(tīng)到了不干凈的話(huà),所以我必須把我的耳朵洗干凈!”巢父向許由撇了撇嘴,說(shuō):“都是你在外面老愛(ài)顯示自己,那么招搖!現在麻煩來(lái)了吧,你還洗耳朵干什么?這都怪你自己不好!你別洗了,別弄臟了我家牛的嘴!”說(shuō)完,看都不看許由一眼,牽著(zhù)牛就走了。
據《巢縣志》記載,古巢城東城門(mén)有一方池叫“洗耳池”,池邊有一條巷叫牽牛巷。相傳5000年前,巢父在池邊牽牛飲水時(shí),批評一代圣賢許由“浮游于世,貪求圣名”。
許由自慚不已,立即用池中清水洗耳、拭雙目,表示愿聽(tīng)從巢父忠告。后人為頌揚許由知錯就改的美德,遂將該方池取名為“洗耳池”,成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的典故也由此產(chǎn)生。
詳細:
上古時(shí)代的堯,想把帝位讓給許由。許由是個(gè)以不問(wèn)政治為“清高“的人,不但拒絕了堯的請求,而且連夜逃進(jìn)箕山,隱居不出。
當時(shí)堯還以為許由謙虛,更加敬重,便又派人去請他,說(shuō):“如果堅不接受帝位,則希望能出來(lái)當個(gè)“九州長(cháng)”。不料許由聽(tīng)了這個(gè)消息,更加厭惡,立刻跑到山下的穎水邊去,掬水洗耳。
許由的朋友巢父也隱居在這里,這時(shí)正巧牽著(zhù)一條小牛來(lái)給它飲水,便問(wèn)許由干什么。許由就把消息告訴他,并且說(shuō):“我聽(tīng)了這樣的不干凈的話(huà),怎能不趕快洗洗我清白的耳朵呢!”。
巢父聽(tīng)了,冷笑一聲說(shuō)道:“哼,誰(shuí)叫你在外面招搖,造成名聲,現在惹出麻煩來(lái)了,完全是你自討的,還洗耳恭聽(tīng)什么耳朵!算了吧,別沾污了我小牛的嘴!”,說(shuō)著(zhù),牽起小牛,徑自走向水流的上游去了。
擴展資料
1、成語(yǔ)釋義:指做好準備用心地聆聽(tīng)別人說(shuō)的話(huà),對自己有很大的幫助。請人講話(huà)時(shí)的客氣話(huà),指專(zhuān)心地聽(tīng)。
2、用法:作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
3、感情色彩:褒義詞;可用于諷刺或詼諧。
4、近義詞:
傾耳細聽(tīng):詞語(yǔ),是指側耳留意而聽(tīng)。
5、反義詞:
充耳不聞:充塞住。塞住耳朵不聽(tīng)。形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
出處: 先秦《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”
譯:叔叔伯伯啊,(我)用袖子把耳朵塞住聽(tīng)不見(jiàn)了。
洞庭碧螺春江蘇太湖的洞庭山上,出產(chǎn)一種"銅絲條,螺旋 形,渾身毛,嚇煞香"的名茶,叫"碧螺春"。
據清王彥 奎《柳南隨筆》載:"洞庭山碧螺峰石壁產(chǎn)野茶,初未 見(jiàn)異。康熙某年,按候而采,筐不勝載,因置懷間,茶 得熱氣,異香忽發(fā),采者爭呼嚇煞人香。
嚇煞人吳俗 方言也,遂以為名。自后土人采茶,悉置懷間,而朱元 正家所制獨精,價(jià)值尤昂。
己卯,車(chē)駕幸太湖,改名曰 碧螺春。"說(shuō)起碧螺春茶的來(lái)歷,民間有兩個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。
一是說(shuō)相傳很早以前,西洞庭山上住著(zhù)一位美 麗、勤勞、善良的姑娘,名叫碧螺。姑娘喜歡唱歌,又 有一副清亮圓潤的嗓子,唱起歌來(lái)像甘泉直瀉,逗得 大伙非常歡樂(lè )。
這歌聲打動(dòng)了隔水相望的東洞庭山 上的一個(gè)小伙子,名叫阿祥。這阿祥長(cháng)得魁梧壯實(shí), 武藝高強,以打漁為生,為人正直,又樂(lè )于助人,方圓 數十里,人們都夸他、愛(ài)他。
碧螺常在湖邊結網(wǎng)唱歌, 阿祥老在湖中撐船打魚(yú),兩人雖不曾有機會(huì )傾吐愛(ài)慕之情,但心里卻已深深相愛(ài),鄉親們也很喜歡這兩個(gè)人,因為他們給鄉親們帶來(lái)幸福和歡樂(lè )。有一年初春,災難突然降臨太湖。
湖中出現一條 兇惡殘暴的惡龍,狂風(fēng)暴雨,興妖作怪,還揚言要碧 螺姑娘做他的"太湖夫人",搞得太湖人民日夜不得 安寧。阿樣決心與惡龍決一死戰,保護洞庭山人民的 生命安全,也保護心愛(ài)的碧螺姑娘免遭魔難! 一個(gè)沒(méi)有月亮的晚上,阿祥操起一把大漁叉,悄 悄潛到西洞庭山,見(jiàn)惡龍行兇作惡之后正在得意地 休息,阿祥乘其不備猛竄上前,用盡全身力氣,把手 中漁叉直刺惡龍背脊。
惡龍受了重傷,掙扎了一下, 就張開(kāi)血放大口,加倍兇狠地向阿祥撲來(lái)。阿祥高舉漁叉勇猛迎戰,于是一場(chǎng)惡戰展開(kāi)了,從晚上殺到天明,從天明又殺到晚上,殺得天昏地暗,地動(dòng)山搖,那山上、湖里留下了斑斑的血跡,直到斗了七天七夜, 阿祥的魚(yú)叉才刺進(jìn)了惡龍的咽喉,這時(shí)雙方都身負 重傷,精疲力竭了,惡龍的爪子再也拾不起來(lái),而阿 祥的魚(yú)叉也舉不動(dòng)了,跌倒在血泊中昏了過(guò)去。
鄉親們懷著(zhù)深深感激和崇敬的心情,把阿祥拾 了回來(lái),碧螺姑娘一看心如刀絞,為了報答阿祥救命 之思,她要求把阿祥抬進(jìn)自己家中,由她親自照料。 碧螺姑娘千方百計為他治療,日夜陪伴在床邊,細心 加以照料,當阿祥痛苦的時(shí)候,還輕輕地哼著(zhù)最動(dòng)聽(tīng) 的歌。
可是,阿祥的傷勢仍一天天惡化。阿祥知道碧 螺姑娘日夜陪在他身邊,感到莫大快慰,他有多少話(huà)要向姑娘傾訴啊,可是虛弱的身體使他說(shuō)不出話(huà)來(lái), 他只能用無(wú)限感激的目光凝視著(zhù)姑娘。
碧螺姑娘更是焦急萬(wàn)分,她在鄉親們的幫助下, 訪(fǎng)醫求藥,仍不見(jiàn)效。一天,姑娘找草藥來(lái)到了阿祥與惡龍搏斗過(guò)的地方,忽然看到一棵小茶樹(shù)長(cháng)得特 別好,心想:這可是阿祥和惡龍搏斗的見(jiàn)證,應該把 它培育好,讓以后的人們知道阿祥是如何為了人民 過(guò)上安定幸福的生活而不惜流血犧牲的!接著(zhù)就給 小茶樹(shù)加上些肥,培了些土。
以后她每天跑去看看, 驚蟄剛過(guò),樹(shù)上就長(cháng)出很多芽苞,春意盎然,非常可 愛(ài),在寒冷的氣溫下,碧螺怕芽苞凍著(zhù),就用小嘴含 住芽苞,這樣每天早晨都去含一遍。至清明前后,芽 苞初放,伸出了第一片、第二片嫩葉。
姑娘看著(zhù)這些 嫩綠的芽葉,自言自語(yǔ)地說(shuō):"這棵茶樹(shù)是阿樣的鮮 血滋潤的,是我會(huì )唱歌的嘴含過(guò)的,何不采些回去給 阿祥喝,也表達我的一番心意。"于是采摘了一把嫩 梢,揣在懷里,回家后泡了杯茶端給阿祥。
說(shuō)也奇怪, 這茶剛倒上開(kāi)水,就有一股純正而清馥的高香直沁 心脾,阿祥聞了精神大振,一口氣把茶湯喝光。香噴 噴、熱騰騰的菜湯,好像滲透到了他身上每一個(gè)毛 孔,感到有說(shuō)不出的舒服。
他試著(zhù)抬抬手,伸伸腿,驚 奇地說(shuō):"好怪啊!我簡(jiǎn)直可以坐起來(lái)了!這是什么 妙藥,真比仙丹還靈呢。"姑娘見(jiàn)此情景,高興得熱淚 直流,也來(lái)不及拿竹籃盛器,飛奔到茶樹(shù)邊,一口氣 又采了一把嫩芽,揣入胸前,用自已的體溫使芽葉萎 蔫,拿到家中再取出輕輕搓揉,然后泡給阿祥喝。
如 此接連數日,阿祥居然一天天好起來(lái)了。阿祥終于坐起來(lái)了,拉著(zhù)姑娘的手傾訴自己愛(ài)慕和感激之情,姑 娘羞答答地也訴說(shuō)自己對阿祥的敬愛(ài)之心。
阿祥得救了,姑娘心上沉重的石頭落了地。就在兩人陶醉在 愛(ài)情的幸福之中時(shí),碧螺的身體再也支撐不住,憔悴 的臉上沒(méi)有一點(diǎn)血色,一天她倒在阿祥懷里,帶著(zhù)甜 蜜幸福的微笑,再也睜不開(kāi)雙眼了。
阿祥悲痛欲絕, 就把姑娘埋在洞庭山的茶樹(shù)旁。從此,他努力繁殖培 育茶樹(shù),采制名茶。
"從來(lái)佳茗似佳人",為了紀念碧 螺姑娘,人們就把這種名貴茶葉取名為"碧螺春"。二是說(shuō)很早以前,東洞庭莫厘峰上有一種奇異 的香氣,人們誤認為有妖精作祟,不敢上山。
一天,有 位膽大勇敢、個(gè)性倔強的姑娘去莫厘蜂砍柴,剛走到 半山腰,確聞到一股清香,她也感到驚奇,就朝山頂 觀(guān)看,看來(lái)看去沒(méi)有發(fā)現什么奇異怪物,為好奇心所 驅?zhuān)爸?zhù)危險,爬上懸崖,來(lái)到山峰頂上,只見(jiàn)在石 續里長(cháng)著(zhù)幾棵綠油油的茶樹(shù),一陣陣香味好像就從 樹(shù)上發(fā)出來(lái)的。她走近茶樹(shù),采摘了一些芽葉揣在壞 里,就下山來(lái),誰(shuí)知一路走,懷里的茶葉一路散發(fā)出 濃郁香氣,而且越走,這股香氣越濃,這異香薰得。
箕山,在嵩山的南邊約20公里處,是嵩山的姊妹山,與嵩山相對應,海拔高度約600~800米,屬中低山系。 “山不在高,有仙則名”。據《嵩山志》載,上古高士許由,字仲武,陽(yáng)城槐里人,堯的老師。堯想把天下讓給許由,他不受堯的禪讓?zhuān)[居箕山。后堯又讓他做九州長(cháng),他很厭煩,便去潁水邊洗耳。許由死后,葬在箕山,現在箕山上有許由冢、許由廟,堯封許由為箕山公神,在槐里村旁邊,有一三人合抱粗的古槐,相傳為許由親手栽植。
戰國的莊子的《逍遙游》中和晉代皇甫謐著(zhù)《高士傳》中都記載了這樣一位不可理喻的人物,他的名字叫許由,是個(gè)隱士,“為人據義履方,邪席不坐,邪膳不食”,多正派的一個(gè)人啊,不好的地方不坐,
稀奇古怪的食物不吃。經(jīng)考察合格,堯想把天下讓給他。許由一聽(tīng)這話(huà),轉身就跑,以風(fēng)一般的速度跑到“潁水之陽(yáng),箕山之下”,就在今天嵩山南邊。堯一看,怎么著(zhù)?嫌官太大責任重,不敢干啊?于是到箕山拜請許由,請他出任九州長(cháng),許由一聽(tīng),又撒腿就跑。堯心說(shuō)麻煩了,這次又不知道跑到哪里去了,但很快就在河邊找到了許由:正在河邊使勁洗耳朵呢?堯走過(guò)去說(shuō):“別洗了,都快洗掉皮了,這種洗法還不把耳朵洗聾了啊?是不是蜈蚣鉆到耳朵里了?”許由說(shuō):“剛才你說(shuō)的話(huà)我不想聽(tīng),但在我捂耳朵之前你已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了,你的嘴比魚(yú)鷹還快。沒(méi)辦法,我只好用水把那些不想聽(tīng)的話(huà)給洗掉。我堅持的原則是:洗自己的耳朵,讓別人當老大去吧!你趕緊走吧,要不趕不上二路汽車(chē)了。”接著(zhù)又說(shuō):“匹夫結志,固如磐石,采山飲河,所以養性,非以貪天下也。”
堯說(shuō):“你洗了這么半天,還是記得我剛才說(shuō)要讓天下給你的話(huà),沒(méi)洗掉啊,你還是抓緊時(shí)間慢慢洗吧。”
堯走了,許由還在那里洗耳朵。這時(shí),和許由一起隱居的巢父正好牽著(zhù)一頭牛到這里飲水,他看到許由在洗耳朵,就問(wèn)為什么。許由說(shuō):“堯欲召我為九州長(cháng),惡聞其聲,是故洗耳。”巢父一聽(tīng),赫然變色:“你要是在深山老林、兔子不拉屎的地方隱居,誰(shuí)能找到你?我看你是在這做秀、是為了出名!”為了不讓許由洗耳之水沾染牛嘴,巢父牽著(zhù)牛到上游去飲水了。
為了紀念許由和巢父,在河南汝州西關(guān)南建有許由廟,在許由廟旁鑿一水井,命名為“巢父井”,將那條河命名為“洗耳河”。
茶樹(shù)是多年生常綠木本植物,按樹(shù)干來(lái)分,有喬木型、半喬木型和灌木型三種類(lèi)型。
喬木型茶樹(shù):形高大,主干明顯、粗大,枝部位高,多為野生古茶樹(shù)。云南是普洱茶的發(fā)源地和原產(chǎn)地,在云南發(fā)現的野生古茶樹(shù),樹(shù)高10米以上,主干直徑需二人合抱。
半喬木形茶樹(shù):有明顯的主干,主干和分枝容易分別,但分枝部位離地面較近,如云南大葉種茶樹(shù)。
灌木型茶樹(shù):主干矮小,分枝稠密,主干與分枝不易分清,我國栽培的茶樹(shù)多屬此類(lèi)。
采茶:從茶樹(shù)新梢上摘取芽葉的手段,有手采和機采等。
制茶:就是把采摘回來(lái)的茶青制作成可以直接沖泡的茶葉的過(guò)程~
烹茶:也稱(chēng)煮茶,就是把茶葉放到專(zhuān)門(mén)的鍋里煮,古代飲茶和一些少數民族地區多用煮茶法~
飲茶:就是喝茶品茶咯~
茶水:就是茶湯~
茶具:就是沖泡茶葉所需要的工具~
地方名:茶片(湖南)、紅木耳、紫木耳(云南)、紅耳、血耳(湖北,保康)。
茶耳又稱(chēng)茶掛。茶掛顧名思義是長(cháng)在油茶樹(shù)上的一種葉子。
茶耳應該是茶樹(shù)葉的變態(tài)體,(茶苞應該是茶子(果實(shí))的變態(tài)體)色白(有的微紅)形狀像油茶樹(shù)葉,但特別厚,味甜,松脆,很爽口。
生長(cháng)在油茶樹(shù)上的一種嫩葉。它長(cháng)得白嫩晶亮,胖乎乎的,是生在茶樹(shù)新枝上,一般以樹(shù)腰上的新枝為多。可以吃。
以湖南耒陽(yáng)茶豐的茶掛(茶耳)最有名。
其形成條件有幾個(gè),一是須有新葉(或新果),二是須有充足水分,三是陽(yáng)光較充足,在長(cháng)江中下游就可以滿(mǎn)足這些條件。茶樹(shù)換新葉時(shí)雨水特別多,而且這時(shí)茶果也還很小,由細麗外擔菌(Exobasldium gracil)引起的異常生長(cháng),開(kāi)成茶耳(茶苞)。這種生長(cháng)有點(diǎn)類(lèi)似動(dòng)物的“腫瘤”,會(huì )分解本身的一些纖維素,變?yōu)樘牵猿云饋?lái)有點(diǎn)甜,但這些變態(tài)的東西生命不會(huì )很長(cháng)的 。
學(xué)習?shū)B(niǎo)網(wǎng)站是免費的綜合學(xué)習網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習資料、學(xué)習資訊供大家學(xué)習參考,如學(xué)習資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權,根據《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個(gè)月內通知我們,我們會(huì )及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習?shū)B(niǎo). 頁(yè)面生成時(shí)間:0.138秒