姻的歷史典故(關(guān)于蕭何的歷史典故)
1.關(guān)于蕭何的歷史典故
成也蕭何，敗也蕭何 漢王元年（前206），棄楚投漢。
先為管理倉庫的連敖，繼因夏侯嬰薦舉而升治粟都尉。屢與蕭何接談，被視為奇才。
自度不會被劉邦重用，乃不辭而別。旋被蕭何追回，懇切薦于劉邦。
七月，被拜為大將。受任伊始，即剖析天下形勢，陳說劉項短長，為劉邦定下東征方略。
二年五月，收集彭城之戰(zhàn)后大敗而歸的漢軍余部，與劉邦會于滎陽（今河南滎陽東北）。率兵阻擊楚追兵，漢得以重振旗鼓。
其后，獨當一面，開辟北方戰(zhàn)場，為滅楚興漢做出巨大貢獻。八月，以佯作正面進攻、實則翼側(cè)偷襲的戰(zhàn)法，破魏軍，俘魏王豹（見韓信破魏之戰(zhàn)）。
后九月?lián)舸?，擒代相夏說。三年十月井陘之戰(zhàn)，背水設(shè)陣，殲滅趙軍，殺代王陳馀，獲趙王歇。
其“置之死地，使人人自為戰(zhàn)”（《史記·淮陰侯列傳》）的大膽決策，是“知己”而用兵的典范。四年十月，襲齊，進克臨淄（今山東淄博東北）。
繼在濰水之戰(zhàn)中，采取壅堤堵水、佯敗誘敵、半渡而擊等戰(zhàn)法，大敗齊楚聯(lián)軍，殺楚將龍且，擒齊王田廣。平定齊地后，自請為齊王，致劉邦疑忌。
猶一心侍漢，斷然拒絕項羽使臣及部下謀士勸其三分天下，鼎足而居的游說。五年十二月垓下之戰(zhàn)，指揮漢軍聚殲楚軍。
是月，被劉邦奪去兵權(quán)。一月，由齊王改封楚王，都下邳（今江蘇邳州南）。
漢高祖六年，被誣謀反，械縛至洛陽（今河南洛陽東），因無實據(jù)，貶為淮陰侯。從此怏怏不樂，稱病不朝。
十一年一月，被人告發(fā)與謀反的陳豨相勾結(jié)，為呂后、蕭何誘殺于長樂宮。韓信自言用兵“多多益善”，實則“擇人而任勢”（《孫子·勢篇》），因勢用兵，以兵造勢，故能出奇制勝，戰(zhàn)必勝，攻必取。
諳熟兵法，嫻于軍務(wù)，曾與張良一道整理古代兵家著述，還收集、補訂了軍中律法。 楚漢戰(zhàn)爭一結(jié)束，韓信被改封為楚王。
漢高祖六年（前201）十月，劉邦再次采用陳平計謀，誘捕韓信。十二月，將韓信貶為淮陰侯。
韓信郁郁不得志，稱病不參加朝廷活動。漢高祖十年（前197）九月，劉邦寵臣陳豨反叛，自立為趙王，劫掠趙、代屬地。
劉邦用羽檄征召天下兵士，并親自率兵征討陳豨。韓信一向與陳豨交情不錯，于是稱病在家，不聽從劉邦詔令，暗地里派人去向陳豨聯(lián)絡(luò)，謀求里應(yīng)外合，并準備與家臣乘夜偽稱詔令大赦諸官罪犯和奴役，發(fā)兵襲擊呂后和太子。
當時韓信舍人得罪了韓信，韓信想殺掉他。舍人弟懷恨在心，向呂后告發(fā)韓信謀反情況。
呂后想召韓信，又擔(dān)心他的黨羽作亂，便與丞相蕭何商討計策，將韓信抓了起來并斬殺于長樂宮鐘室，還滅其三族。韓信最初是被蕭何推薦給劉邦的，現(xiàn)又是蕭何將其騙入宮的，真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
2.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場，具禮?！卑蓓n信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說的“壇場”，即后人所稱的“拜將壇”?！稘h中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存?！?/p>
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出專款進行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來越多的游人。
3.管鮑之交的歷史典故簡要介紹
管仲和鮑叔牙是好朋友。
起初，管仲和鮑叔牙合伙做買賣。管仲家里窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。
鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪里是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自愿讓給他。”
有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。
管仲曾經(jīng)帶兵打仗，進攻的時候他躲在后面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。
鮑叔牙卻說：“管仲家里有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。
管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙?。 惫苤俸王U叔牙就這樣結(jié)成了生死之交。
4.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
5.三國時期,孫劉聯(lián)姻的歷史真相是什么
歷史上的孫劉聯(lián)姻……在《演義》中孫劉聯(lián)姻本是周瑜使的美人計，先把劉備引過來然后扣押！劉備本懼而不敢往然諸葛亮識破周郎之計力主劉備過江娶親并傳下了“周郎妙計安天下賠了夫人又折兵”的美談！其實歷史上正好相反孫權(quán)倒是真心實意要把自己的妹妹嫁給劉備的，但諸葛亮覺得太危險苦苦勸諫主公別去！可當時劉備不知吃了什么熊心豹子膽居然就是不聽執(zhí)意要去~可能是色令智昏吧，周瑜也勸過孫權(quán)扣押劉備但孫權(quán)沒聽使劉備逃過一節(jié)，否則劉備早就掛了！這從《三國志·龐統(tǒng)傳》中劉備和龐統(tǒng)說的一段中可以看出“先主問曰：‘卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？在君為君，卿其無隱。
’統(tǒng)對曰：‘有之?！瘋鋰@息曰：‘孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。
時孔明諫孤莫行，其意獨篤，亦慮此也。孤以仲謀所防在北，當賴孤援，故決意不疑。
此誠出于險涂，非萬全之計也?！笨梢娛潞髣湎肫疬@事還是有點后怕的。
6.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問好，這里面一定有名堂，便裝著認真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字。”佛印又問：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行。”佛印哈哈大笑說：“那就把魚拿下來吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子。”佛印問：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄。”佛印笑笑回答說：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
7.無理數(shù)的名稱來歷的歷史典故
無理數(shù)，即非有理數(shù)之實數(shù)，不能寫作兩整數(shù)之比。
若將它寫成小數(shù)形式，小數(shù)點之后的數(shù)字有無限多個，并且不會循環(huán)。 常見的無理數(shù)有大部分的平方根、π和e（其中后兩者同時為超越數(shù)）等。
無理數(shù)的另一特征是無限的連分數(shù)表達式。傳說中，無理數(shù)最早由畢達哥拉斯學(xué)派弟子希伯斯發(fā)現(xiàn)。
他以幾何方法證明無法用整數(shù)及分數(shù)表示。而畢達哥拉斯深信任意數(shù)均可用整數(shù)及分數(shù)表示，不相信無理數(shù)的存在。
但是他始終無法證明不是無理數(shù)，后來希伯斯將無理數(shù)透露給外人——此知識外泄一事觸犯學(xué)派章程——因而被處死，其罪名等同于“瀆神”。 畢達哥拉斯 （Pythagqras，約公元前885年至公元前400年間），從小就很聰明，一次他背著柴禾從街上走過，一位長者見他捆柴的方法與別人不同，便說：“這孩子有數(shù)學(xué)才能，將來會成為一個大學(xué)者?！?/p>
他聞聽此言，便摔掉柴禾南渡地中海到泰勒斯門下去求學(xué)。畢達哥拉斯本來就極聰明，經(jīng)泰勒一指點，許多數(shù)學(xué)難題在他的手下便迎刃而解。
其中，他證明了三角形的內(nèi)角和等于180度；能算出你若要用瓷磚鋪地，則只有用正三角、正四角、正六角三種正多角磚才能剛好將地鋪滿，還證明了世界上只有五種正多面體，即：正4、6、8、12、20面體。他還發(fā)現(xiàn)了奇數(shù)、偶數(shù)、三角數(shù)、四角數(shù)、完全數(shù)、友數(shù)，直到畢達哥拉斯數(shù)。
然而他最偉大的成就是發(fā)現(xiàn)了后來以他的名字命名的畢達哥拉斯定理（勾股弦定理），即：直角三角形兩直角邊為邊長的正方形的面積之和等于以斜邊為邊長的正方形的面積。據(jù)說，這是當時畢達哥拉斯在寺廟里見工匠們用方磚鋪地，經(jīng)常要計算面積，于是便發(fā)明了此法。
畢達哥拉斯將數(shù)學(xué)知識運用得純熟之后，覺得不能只滿足于用來算題解題，于是他試著從數(shù)學(xué)領(lǐng)域擴大到哲學(xué)，用數(shù)的觀點去解釋一下世界。經(jīng)過一番刻苦實踐，他提出“凡物皆數(shù)”的觀點，數(shù)的元素就是萬物的元素，世界是由數(shù)組成的，世界上的一切沒有不可以用數(shù)來表示的，數(shù)本身就是世界的秩序。
畢達哥拉斯還在自己的周圍建立了一個青年兄弟會。在他死后大約200年，他的門徒們把這種理論加以研究發(fā)展，形成了一個強大的畢達哥拉斯學(xué)派。
一天，學(xué)派的成員們剛開完一個學(xué)術(shù)討論會，正坐著游船出來領(lǐng)略山水風(fēng)光，以驅(qū)散一天的疲勞。這天，風(fēng)和日麗，海風(fēng)輕輕的吹，蕩起層層波浪，大家心里很高興。
一個滿臉胡子的學(xué)者看著遼闊的海面興奮地說：“畢達哥拉斯先生的理論一點都不錯。你們看這海浪一層一層，波峰浪谷，就好像奇數(shù)、偶數(shù)相間一樣。
世界就是數(shù)字的秩序。”“是的，是的。”
這時一個正在搖槳的大個子插進來說：“就說這小船和大海吧。用小船去量海水，肯定能得出一個精確的數(shù)字。
一切事物之間都是可以用數(shù)字互相表示的?！? “我看不一定?！?/p>
這時船尾的一個學(xué)者突然提問了，他沉靜地說：“要是量到最后，不是整數(shù)呢？” “那就是小數(shù)。”“要是小數(shù)既除不盡，又不能循環(huán)呢？” “不可能，世界上的一切東西，都可以相互用數(shù)字直接準確地表達出來。”
這時，那個學(xué)者以一種不想再爭辯的口氣冷靜地說：“并不是世界上一切事物都可以用我們現(xiàn)在知道的數(shù)來互相表示，就以畢達哥拉斯先生研究最多的直角三角形來說吧，假如是等腰直角三角形，你就無法用一個直角邊準確地量出斜邊來?！? 這個提問的學(xué)者叫希帕索斯（Hippasus），他在畢達哥拉斯學(xué)派中是一個聰明、好學(xué)、有獨立思考能力的青年數(shù)學(xué)家。
今天要不是因為爭論，還不想發(fā)表自己這個新見解呢。那個搖槳的大個子一聽這話就停下手來大叫著：“不可能，先生的理論置之四海皆準。”
希帕索斯眨了眨聰明的大眼，伸出兩手，用兩個虎口比成一個等腰直角三角形說： “如果直邊是3，斜邊是幾？” “4。” “再準確些？” “4.2?！?/p>
“再準確些？” “4.24。” “再準確些呢？” 大個子的臉漲得緋紅，一時答不上來。
希帕索斯說：“你就再往后數(shù)上10位、20位也不能算是最精確的。我演算了很多次，任何等腰直角三角形的一邊與余邊，都不能用一個精確的數(shù)字表示出來?！?/p>
這話像一聲晴天霹靂，全船立即響起一陣怒吼：“你敢違背畢達哥拉斯先生的理論，敢破壞我們學(xué)派的信條！敢不相信數(shù)字就是世界！”希帕索斯這時十分冷靜，他說：“我這是個新的發(fā)現(xiàn)，就是畢達哥拉斯先生在世也會獎賞我的。你們可以隨時去驗證。”
可是人們不聽他的解釋，憤怒地喊著：“叛逆！先生的不肖門徒。”“打死他！批死他！”大胡子沖上來，當胸給了他一拳。
希帕索斯抗議著：“你們無視科學(xué)，你們竟這樣無理！”“捍衛(wèi)學(xué)派的信條永遠有理?！边@時大個子也沖了過來，猛地將他抱起：“我們給你一個最高的獎賞吧！”說著就把希帕索斯扔進了海里。
藍色的海水很快淹沒了他的軀體，再也沒有出來。這時，天空飄過幾朵白云，海面掠過幾只水鳥，一場風(fēng)波過后，這地中海海濱又顯得那樣寧靜了。
一位很有才華的數(shù)學(xué)家就這樣被奴隸專制制度的學(xué)閥們毀滅了。但是這倒真使人們看清了希帕索斯的思想價值。
這次事件后，畢達哥拉斯學(xué)派的成員們確實發(fā)現(xiàn)不但等腰直角三角形的直角邊無法去量準斜邊，而且圓的直徑。
8.關(guān)于永遇樂的歷史典故
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。 2.典故： 想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
都是當時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。 封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
