蹊(桃李不言下自成蹊中的蹊是什么意思)
1.桃李不言下自成蹊中的蹊是什么意思
比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
桃李不言，下自成蹊 táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī 釋義。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。
比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。 來(lái)源《史記·李將軍列傳》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。
’此言雖小，可以喻大也?！?中華民族五千年?duì)N爛的文化，造就了眾多名垂青史的風(fēng)云人物。
西漢時(shí)期的一代名將李廣便是其中之一。他智勇雙全，長(zhǎng)期與匈奴作戰(zhàn)，為漢朝立下了赫赫戰(zhàn)功。
作為一個(gè)統(tǒng)軍大將，他武藝過(guò)人、膽略非凡，是不用說(shuō)的，即便在對(duì)待部下諸多兵士上，他也有許多令人津津樂(lè)道的故事。 在行軍征戰(zhàn)中，李廣治軍有方，嚴(yán)于律己、寬以待人。
一次，在行軍途中，天氣非常寒冷，李廣發(fā)現(xiàn)身邊有一個(gè)腿部負(fù)傷的士卒，凍得全身直打顫，行走起來(lái)一跛一跛的，十分艱難。于是他立即跳下馬背，毫不猶豫地牽著韁繩來(lái)到這個(gè)士卒跟前，親切地對(duì)他說(shuō)：“你行動(dòng)如此不便，就暫時(shí)騎我的馬吧！”說(shuō)完李廣便小心翼翼地把他扶上馬背，并且親自為他牽馬，同時(shí)，輕聲地和他交談。
負(fù)傷的士卒受到將軍如此的呵護(hù)，不由得感激涕零。當(dāng)軍隊(duì)終于到達(dá)宿營(yíng)地點(diǎn)時(shí)，又發(fā)現(xiàn)軍中糧食缺乏，李廣為了讓負(fù)傷的士卒吃的好些，就將自己那份飯菜也給他送去，自己卻是空著肚子挨了一夜。
李廣為人真誠(chéng)和善，行事磊落，關(guān)心部下，雖然不自我張揚(yáng)，但也使許多人深受感動(dòng)。士卒們因受到將軍的關(guān)懷，便全力以赴地殺敵打仗，來(lái)回報(bào)他，致使軍隊(duì)捷報(bào)頻傳，所向無(wú)敵。
因此，司馬遷在他的《史記》中對(duì)李廣稱贊有嘉。 《史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：“李將悛悛如鄙人，口不能道辭。
及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。
此言雖小，可以諭大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李無(wú)言，下自成蹊”。
蹊，小路。全句指桃樹(shù)、李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但因其花朵美艷，果實(shí)可口，人們紛紛去摘取，于是便在樹(shù)下踩出一條路來(lái)。
比喻為人真誠(chéng)篤實(shí)，德才兼?zhèn)?，自然能感召人心?/p>
2.若耶溪的典故和由來(lái)
若耶溪，今名平水江，是紹興境內(nèi)一條著名的溪流。溪畔青山疊翠，溪內(nèi)流泉澄碧，兩岸風(fēng)光如畫(huà)。
相傳若耶溪有七十二支流，自平水而北，會(huì)三十六溪之水，流經(jīng)龍舌，匯于禹陵，然后又分為兩股，一支西折經(jīng)稽山橋注入鑒湖，一脈繼續(xù)北向出三江閘入海，全長(zhǎng)百里。
若耶溪源頭在若耶山，山下有一深潭，據(jù)說(shuō)就是酈道元《水經(jīng)注》中的“樵峴麻潭”。昔日的潭址已沒(méi)入一九六四年建成的平水江水庫(kù)，庫(kù)區(qū)魚(yú)鷗成群，風(fēng)景秀麗。若耶溪流經(jīng)平水鎮(zhèn)，這一帶以盛產(chǎn)珠茶聞名于世，解放后又新建了平水銅礦。據(jù)記載，早在兩千四百多年前，薛燭曾向越王獻(xiàn)策：“若耶之溪涸而銅出”。以后，歐治子就在這里鑄造寶劍?，F(xiàn)在的平水銅礦附近，尚有鑄鋪山和歐治大井遺址。
富有詩(shī)情畫(huà)意的若耶溪，使歷代的文人雅士流連忘返。唐代獨(dú)孤及的“萬(wàn)山蒼翠色，兩溪清淺流”，孟浩然的“白首垂釣翁，新裝浣紗女”，李白的“若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)“，丘為的”一川草長(zhǎng)綠，四時(shí)那得辨“等詩(shī)句，都生動(dòng)地描繪了若耶溪兩岸的美麗的風(fēng)光。此外，如唐代的崔灝、元稹、劉長(zhǎng)卿，宋代的王安石、蘇東坡、陸游，明代的王守仁、徐渭、王思任等文人學(xué)士，也都泛舟若耶，留下了許多麗詞佳文
3.成語(yǔ)故事蹊田奪牛的故事內(nèi)容如何
蹊田奪牛的成語(yǔ)故事：春秋時(shí)，楚莊王借口陳國(guó)大夫夏御叔的兒子夏征舒殺了國(guó)君陳靈公，出兵伐陳，殺死了夏征舒，隨即并吞陳國(guó)，準(zhǔn)備將陳作為楚國(guó)的一個(gè)部分。
楚莊王伐陳，曾得諸侯國(guó)擁護(hù)。得勝后，國(guó)內(nèi)各縣大夫也紛紛致賀。
但是，當(dāng)出使齊國(guó)的大臣申叔時(shí)回來(lái)時(shí)，僅向楚莊王匯報(bào)出使的情況，其他什么話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身就走了。 楚莊王很不高興，叫住他問(wèn)道：“陳國(guó)的夏征舒叛君作亂，是我主持公道，處以應(yīng)得之罪，誰(shuí)都贊揚(yáng)我做得對(duì)，為什么你對(duì)這件事如此冷淡？” 申叔時(shí)回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“我可以為自己辯白幾句嗎？” 楚莊王勉強(qiáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“講?！?/p>
申叔時(shí)說(shuō)：“夏征舒殺了他的國(guó)君，你出兵討伐而處死他，做得不錯(cuò)。 不過(guò)，假如有人說(shuō)：只因牽著牛打人家田里走過(guò)一趟，就該沒(méi)收他的牛——這樣的產(chǎn)法對(duì)嗎？牽著牛踩壞了人家的田當(dāng)然不對(duì)，但是因此而沒(méi)收他的牛，處罰也過(guò)重了。
諸侯擁護(hù)您，是因?yàn)槟懛ビ凶锏娜恕，F(xiàn)在把陳國(guó)并吞而為我國(guó)的一部分，這卻是貪得了。
用討伐罪人的名義取得諸侯的擁護(hù)，然后趁此侵占別國(guó)土地歸為已有，恐怕不怎么合適吧？” 楚莊王聽(tīng)了，覺(jué)得有理，便打消了并吞的念頭。
4.焚琴煮鶴的典故是什么
意思是焚燒琴去煮白鶴。比喻隨意糟蹋美好的事物。
出處：
宋代胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩(shī)話》：“義山《雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道。”
宋朝胡仔在《苕溪漁隱叢篆集》中引用《西清詩(shī)話》的文章：唐代李商隱的《義山雜纂》內(nèi)容包羅種類(lèi)幾十種，大多是用詼諧的文章記錄其所聞所見(jiàn)所想。其中有一條說(shuō)是“殺風(fēng)景”，比如以下幾種。
用極清的泉水洗腳；在花叢下曬內(nèi)褲；在山的背面蓋房子；把琴劈了當(dāng)柴火煮仙鶴吃；賞花時(shí)沒(méi)有酒或有酒不喝，只喝茶，既聞不到花香，也品不到茶味；在清靜幽雅的松林里，忽然有官老爺?shù)能?chē)騎人馬呼喝而過(guò)。
擴(kuò)展資料：
焚琴煮鶴的近義詞有：
1、背山造屋
意為靠山建造房屋，比喻使人掃興的事情，大煞風(fēng)景。比喻糟蹋美好的事物。
2、暴殄天物
原指殘害、滅絕天生自然資源。暴：損害。殄：絕，后指任意糟蹋東西、不知愛(ài)惜。
3、哀梨蒸食
意思是將哀梨蒸著吃。比喻不識(shí)貨。糊里糊涂地糟蹋好東西。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-焚琴煮鶴
5.“蹊田奪?！逼鹪从谑裁垂适?/h2>
春秋時(shí)，陳國(guó)的君主陳靈公和大臣孔寧、儀行 父跟夏姬都有私情。
有一天，他們?cè)谙募Ъ液染疲?拿夏姬的兒子夏征舒開(kāi)玩笑。靈公對(duì)儀行父說(shuō)： “征舒像你！ ”儀行父說(shuō)：“更像國(guó)君！” 夏征舒聽(tīng)了十分憤怒，后來(lái)，他趁靈公不防 備，射箭殺死了靈公。
孔寧和儀行父逃到楚國(guó)去 了。楚莊王因?yàn)橄恼魇鎻s君而興師討伐陳國(guó)，殺 死了夏征舒，并把陳國(guó)收歸為楚國(guó)的一個(gè)縣邑。
楚國(guó)大夫申叔時(shí)對(duì)此頗有微詞，楚莊王聽(tīng)到 了，責(zé)備他說(shuō)：“夏征舒殺了他的國(guó)君，寡人率領(lǐng)諸 侯討伐并且殺掉他，諸侯和本國(guó)大夫都來(lái)慶賀，只 有你不慶賀我，為什么呢？” 申叔時(shí)說(shuō)：“夏征舒殺了他的國(guó)君，您討伐并 殺掉他，是您伸張正義。 但臣也聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：如果有 人牽牛踐踏了別人的田地，就該把他的牛奪走（牽 牛以蹊人之田，而奪之牛）。
讓牛踐踏田地的人， 確實(shí)有罪，但奪走他的牛，懲罰就太重了。現(xiàn)在把 陳國(guó)設(shè)置為楚國(guó)的一個(gè)縣邑，這不是跟奪別人的 牛一樣嗎？” 楚莊王聽(tīng)了點(diǎn)頭稱是。
后來(lái)，楚莊王重新封 立了陳國(guó)。只是從每個(gè)鄉(xiāng)抽一個(gè)人帶回楚國(guó)，聚 居一地，稱為“夏州”，以旌表此次戰(zhàn)功。
