雨花(古代人講女人解雨花是什么意思)
1.古代人講女人解雨花是什么意思
解語花，典故名，典出五代 王仁裕 《開元天寶遺事·解語花》。唐明皇說楊貴妃為”解語花“，指會說話的花。比喻美女，喻指美人聰慧可人。
五代時期文官王仁裕（880-956年）著有《開元天寶遺事》一書，其體裁為筆記小說，其中《天寶下·解語花》（現(xiàn)天涯書庫收錄時編作卷三，其編排方式與原作有所差別）一節(jié)原文如下：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮，數(shù)枝盛開。帝與貴戚宴賞焉，左右皆嘆羨。久之，帝指貴妃，示于左右曰：‘爭（怎）如我解語花！’”
后來，“解語花”（也作“解語之花”）就作為一個成語，成為對容貌美麗的女子的贊譽之詞。
2.雨花的含義
清“金陵四十八景”之一的雨花閣，復建于1997年，坐落在古雨花臺遺址上。
南北朝時期佛教盛行，尤其是城南雨花臺附近一帶寺廟林立。詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”就反映了當年的景象。
相傳梁武帝時期，有位高僧神光法師在此崗設壇講經說法，僧侶500余人趺坐聆聽，講得精彩，聽得入神，數(shù)日而不散，感動佛祖，天降雨花，落地為石，遂稱雨花石，雨花臺也由此得名。北宋末年，古雨花臺上始有建筑物，后被毀于大火。
至晚清，在遺址上又建云光寺，后毀于兵燹。如今復建的雨花閣，閣疊三層，檐卷四重。
內廳有巨幅神光法師說法瓷磚畫，追尋雨花臺歷史源頭。內存一尊講經石座，四周散綴99粒雨花石，營造出神光法師講經講得天花亂墜的場景，講經石座后墻上，懸掛30米長《法顯和尚西天取經畫卷》，詳細的描述了比唐僧西天取經早300年的法顯和尚到西天（錫蘭）取經，在雨花臺譯經的全過程。
凸現(xiàn)了雨花臺千年歷史的豐厚底蘊。
3.越劇 天雨花是一則怎樣的故事~
本劇取材于彈詞小說《天雨花》中“左維明巧斷無頭案”的故事。
寫仁和縣城河畔仁和茶館陳濟川娶妻荀含春，荀好吃懶做，專愛打扮，致夫妻、婆媳不和。某日清晨，茶館門前城河里發(fā)現(xiàn)一具無頭女尸，其穿著與荀含春平日所穿相同，唯足上無鞋襪。
仁和縣縣令來現(xiàn)場踏勘時，在茶館門首拾得荀含春所繡花鞋一只。由此，仁和縣令即以“殺妻拋尸”罪將陳濟川屈打成招，問成死罪。
秋后，陳濟川臨刑之日，陳母滿懷悲憤，踉蹌來到錢塘江邊投江自盡，巧為微服私訪的巡按左維明所救。左問明案由，深感案情疑點甚多，乃親赴法場，用欽賜尚方寶劍救下陳濟川，并將一干人犯帶回杭州，就在杭州府衙設行轅重審此案。
審訊中，陳家的街坊鄰居均反映案發(fā)之日，城河十里俱已打撈，未見人頭，且女尸雖身穿荀含春的衣服，但體態(tài)與荀不同，尤其是女尸雙足與荀之“三寸金蓮”相差甚遠。深夜，左維明秉燭細察，見那只繡鞋色澤鮮艷，尚未曾穿過，便令手下去陳家搜查，又回說案發(fā)之時，荀含春房內箱柜空無一物，僅留下門首的這只繡鞋。
對此，左維明推測河中女尸極有可能不是荀含春本人，但至今半年，卻又從未發(fā)現(xiàn)有哪家女子失蹤。左維明一時難決，徘徊于府衙后園，突聞園中小屋有異聲，近前察看，見一犬在屋內扒地，進屋似聞血腥味，急令手下將土挖松，見土下埋一人頭，面目雖已腐爛難辨，但發(fā)間有釧釵，證明是女人首級無疑。
左傳喚原府衙門子，查實此小屋為前任知府手下書吏毛成夫婦所居，且毛已于無頭女尸案發(fā)之日離杭回鄉(xiāng)。至此，左維明對破案已胸有成竹。
為免打草驚蛇，左維明親赴嘉興，訪得毛成果攜一妖冶女子在此蝸居。左乃偽托是前任杭州知府介紹，來聘毛當書吏，并連夜遣毛去遠地辦事。
一方面左又差小童請毛大嫂前來敘話。果然來者即荀含春也。
荀自作多情，猶以為攀上了年輕風流、又有權勢的巡按大人，做上了白日夢。左將計就計，以荀失落的繡鞋為誘餌，終于使毛成與荀含春通奸殺妻、拋尸害夫的奸計暴露，無頭女尸案水落石出。
1991年《天雨花》王君安飾左維明。李敏飾荀含春。
4.閱讀短文《雨花》
雨花閱讀短文我愛雨花。 每當我看到那玲瓏小巧、清新俏麗的雨花時，甚至會癡情地把手伸向雨里，想在無邊的“花叢”中摘一朵來細細端詳?！?一個秋雨淅瀝、天色朦朧的傍晚，我獨自在一個路面很滑的小巷里走著，不遠處一個老人蹣跚兒行。突然一個小黑影很快靠上去，高舉著傘，挽著老人的膀子?？吹贸鰜?，那小孩是踮著腳走路的。我猜想，這一定是老人的孫子了。我想，此時，老人的心里甜透了。這樣的好孩子誰不喜歡呢？隱約間，我看見那小孩斜舉著傘的，半邊身子留在雨中。老人的手臂抬起來，好像摟著小孩的肩膀。借著路邊的光燈，我還看見傘上跳動閃爍著小小的雨花?！?雨越下越大。這時，老人和孩子閃進了一幢宿舍樓。一會兒，那小孩跑出來，后面還跟著老人的話音：“孩子，你是哪家的？” 我怔住了，原來……我顧不得抹去臉上的水，目送著那孩子在雨中飛跑的身影。暮色的雨簾使他的背影逐漸模糊，最后像雨花在水中消失了，可是傘上跳動著晶瑩的雨花，卻深深地留在了我的記憶中?！?/p>
5.雨花石的故事
南京雨花石盛產于雨花臺、菊花臺等地。據(jù)研究，上等的雨花石是一種瑪瑙。
相傳南朝梁武帝時，高僧云光法師在石子崗講經，感動得上天落雨如花?；ㄓ耆氲丶醋兂蔁o數(shù)大如雞卵，小似蠶豆，絢麗多姿的礫石，雨花石由此得名，石子崗也改名雨花臺
雨花臺所產雨花石，是經過流水搬遷作用而磨圓的各種礫石，主要成分是石英砂巖、石英巖、硅質巖、火成巖等堅硬的巖石和石英、玉髓、蛋白石一類的礦物。前者無鮮艷的顏色與光澤；后者即石英、玉髓等化學成分是二氧化硅。常見顏色有白、乳白、微黃色。也有紅、紫、綠、薔薇、黑色。還有一種由不同顏色條紋組成同心狀、環(huán)狀、斑點狀的瑪瑙。
一些珍奇雨花石瑰麗無比，朦朧的透明中似有山川云霞、花鳥魚蟲，鬼怪神仙，還有內中圖案形同豬八戒、孫悟空的，更為世人贊譽。
人們常將雨花石“養(yǎng)”在水盂中，陳列案頭，作為觀賞之物。南京的民間藝人還將雨花石琢制成各種藝術品，天然人工合為一體。
6.越劇 天雨花是一則怎樣的故事~
本劇取材于彈詞小說《天雨花》中“左維明巧斷無頭案”的故事。
寫仁和縣城河畔仁和茶館陳濟川娶妻荀含春，荀好吃懶做，專愛打扮，致夫妻、婆媳不和。某日清晨，茶館門前城河里發(fā)現(xiàn)一具無頭女尸，其穿著與荀含春平日所穿相同，唯足上無鞋襪。
仁和縣縣令來現(xiàn)場踏勘時，在茶館門首拾得荀含春所繡花鞋一只。由此，仁和縣令即以“殺妻拋尸”罪將陳濟川屈打成招，問成死罪。
秋后，陳濟川臨刑之日，陳母滿懷悲憤，踉蹌來到錢塘江邊投江自盡，巧為微服私訪的巡按左維明所救。左問明案由，深感案情疑點甚多，乃親赴法場，用欽賜尚方寶劍救下陳濟川，并將一干人犯帶回杭州，就在杭州府衙設行轅重審此案。
審訊中，陳家的街坊鄰居均反映案發(fā)之日，城河十里俱已打撈，未見人頭，且女尸雖身穿荀含春的衣服，但體態(tài)與荀不同，尤其是女尸雙足與荀之“三寸金蓮”相差甚遠。深夜，左維明秉燭細察，見那只繡鞋色澤鮮艷，尚未曾穿過，便令手下去陳家搜查，又回說案發(fā)之時，荀含春房內箱柜空無一物，僅留下門首的這只繡鞋。
對此，左維明推測河中女尸極有可能不是荀含春本人，但至今半年，卻又從未發(fā)現(xiàn)有哪家女子失蹤。左維明一時難決，徘徊于府衙后園，突聞園中小屋有異聲，近前察看，見一犬在屋內扒地，進屋似聞血腥味，急令手下將土挖松，見土下埋一人頭，面目雖已腐爛難辨，但發(fā)間有釧釵，證明是女人首級無疑。
左傳喚原府衙門子，查實此小屋為前任知府手下書吏毛成夫婦所居，且毛已于無頭女尸案發(fā)之日離杭回鄉(xiāng)。至此，左維明對破案已胸有成竹。
為免打草驚蛇，左維明親赴嘉興，訪得毛成果攜一妖冶女子在此蝸居。左乃偽托是前任杭州知府介紹，來聘毛當書吏，并連夜遣毛去遠地辦事。
一方面左又差小童請毛大嫂前來敘話。果然來者即荀含春也。
荀自作多情，猶以為攀上了年輕風流、又有權勢的巡按大人，做上了白日夢。左將計就計，以荀失落的繡鞋為誘餌，終于使毛成與荀含春通奸殺妻、拋尸害夫的奸計暴露，無頭女尸案水落石出。
1991年《天雨花》王君安飾左維明。李敏飾荀含春。
7.雨花石的傳說
南朝梁武帝時，有個叫云光的高僧在南京市石子崗（今雨花臺）設壇講經說法，感動上蒼，為之雨花，落地后便幻成了五彩繽紛的雨花石，后人將講經處便稱之為雨花臺。還有不少散見于史料中的詩文稱：雨花石為女媧補天的遺石。
雨花石也五色之石也，人們把它看成補天的遺石，其實，這都是人們對美好事物的想象，不足為據(jù)。很顯然，雨花石的成因是科學的，雨花石的歷史比云光說法更加久遠。云光說法與雨花石的結合源自所處年代佛教盛行的社會背景。
如今時過境遷，當年“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（唐.杜牧《江南春》）的情景早已被歷史的煙云所湮滅，而云光說法這一神話傳說伴隨雨花石賞玩活動的延續(xù)，仍被人們津津樂道。
擴展資料：
雨花石是一種天然瑪瑙石，也稱文石，觀賞石，幸運石，主要產于南京市六合區(qū)及儀征市月塘鎮(zhèn)一帶，是南京、儀征著名的特產。
中國自南北朝以來，文人雅士寄情山水，嘯傲煙霞，至唐宋時期達到巔峰，雅史趣事中有關賞石的佳話不勝枚舉，神奇的雨花石更是成為石中珍品，有“石中皇后”之稱，被譽為“天賜國寶，中華一絕”。
雨花石的欣賞，追求的是“意境”，所謂景外之景，圖外之畫，弦外之音，無論詩情、畫意、神采、文韻都包涵在意境之中，這就要求收藏者要有比較高的文化品位。
一般提到雨花石人們通常會聯(lián)想到南京雨花臺，都以為雨花石就是產自雨花臺一帶，實際上這只是人們的誤解。雨花石是世界觀賞石中的一朵奇葩，有美麗的色彩和花紋﹐可供觀賞。她主要產自揚子江畔、風光旖旎的南京六合和儀征月塘。雨花石以“花”為名，花而冠雨、美麗迷人。
參考資料來源：百度百科—雨花石
