典故用得適當可以收到很好的修辭效果,顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致,可以使語(yǔ)言更加精練,言簡(jiǎn)意賅,辭近旨遠。運用典故是借助一些歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達自己的某種愿望或情感。
具體有以下作用:
1、用典可以強化論點(diǎn),利用經(jīng)典的例子可以強化我們的論點(diǎn),增加我們的說(shuō)服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內容增加我們的閱讀體驗,不至于那么簡(jiǎn)單枯燥。
3、用典還可以更加凸顯出我們的論點(diǎn),明確我們的論證中心。幫助我們圍繞中心論點(diǎn)。
4、用典故還可以借古喻今,把一些不能直說(shuō)的話(huà)可以放在典故的故事當中引出來(lái)。
5、用典故最大的作用就是可以抒發(fā)內心的心情。表達自己的志向。相當于就是用典故中的人物來(lái)作為自己的榜樣和學(xué)習的對象。用不同典故可以寫(xiě)出不同的心情,有一些成功的典故,可以描述自己內心的愉悅和開(kāi)心。一些失敗的典故可以抒發(fā)內心的壯志未酬和失落的心情。
擴展資料:
用典是漢語(yǔ)詞語(yǔ),意思是用事,是一種寫(xiě)作手法,多見(jiàn)于詩(shī)歌中。引用古籍中的故事,或詞句,為用典。可以豐富而含蓄地表達有關(guān)的內容和思想。引用典故。
詩(shī)中有不便直述者,可借典故之暗示,婉轉道出作者之心聲,即所謂“據事以類(lèi)義”也。如前“命意”章中蘇東坡之詩(shī),即借藺相如“完璧歸趙”之典故,委婉表達出作者之心意,而不致令受者有太大之難堪。
參考資料來(lái)源:百度百科-用典
錦瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時(shí)已惘然。 頷聯(lián)的上句,用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫(xiě):佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,雖出莊生,但一經(jīng)玉溪運用,已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。
本聯(lián)下句中的望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。
杜宇啼春,這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。一個(gè)“托”字,不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑,也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,手揮目送之間,花落水流之趣,詩(shī)人妙筆奇情,于此已然達到一個(gè)高潮。
漢陽(yáng):今武漢漢陽(yáng),與江南岸的黃鶴樓隔江相望。 漢陽(yáng)樹(shù),泛指在黃鶴樓上所見(jiàn)大江對岸的各種樹(shù)木。
鸚鵡洲:本為漢陽(yáng)西南長(cháng)江中的一個(gè)沙洲,今已與漢陽(yáng)陸地相連。東漢末年,禰衡在江夏(今武昌)作《鸚鵡賦》,后為黃祖所殺,葬于此洲,故得名。
【作者】:李商隱 【題目】:暮秋獨游曲江 【內容】: 荷葉生時(shí)春恨生,荷葉枯時(shí)秋恨成。 深知身在情長(cháng)在,悵望江頭江水聲。
【譯文】: 荷葉生時(shí)春恨也生了, 荷葉乾枯時(shí)秋恨已成, 雖然深深知道只要身在,情也在, 卻只能眺望江邊流水,嗚咽成聲。 【典故】: 李商隱與荷花女 唐詩(shī)人李商隱是涇川節度使王茂元的女婿。
人稱(chēng)他是個(gè)多情郎,有多首荷詩(shī)贈予以上人。世上爭艷,萬(wàn)紫千紅,為何李商隱如此鐘情于荷花呢?原來(lái),這其中還有一段美麗感傷的愛(ài)情故事。
相傳李商隱與王小姐相戀結合以前,曾有一戀人,小名叫“荷花”。荷花天生麗質(zhì),清秀可人,心地善良淳樸。
李商隱年青有為,相貌出眾,才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛(ài)。
在“荷花”的陪讀下,李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快,兩人一起渡過(guò)了一段幸福甜蜜的時(shí)光。就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個(gè)月。
“荷花”突然身染重病,李商隱回天無(wú)術(shù),只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著(zhù)病情的加重,一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝,給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)比沉重的打擊。后來(lái)詩(shī)人每見(jiàn)到湖塘里的荷花,心中便泛起陣陣憂(yōu)傷。
他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。《暮秋獨游曲江》中:“荷葉生時(shí)春恨生,荷葉枯時(shí)秋恨成,深知身在情長(cháng)在,悵望江頭江水聲”。
意思是說(shuō)荷葉初生時(shí)相遇戀人,不久分離,春恨已生。荷葉枯時(shí)戀人辭世,秋恨又成。
只要身在人世,對伊的情意,地久天長(cháng)永存。多少惆悵,只有那 流不盡的江水聲。
所以,“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花,寫(xiě)緬懷“荷花”的內心悲戚。不論這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否,多情文士李商隱的愛(ài)情詩(shī),多與荷花結緣則是勿庸置疑的事實(shí)。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng), 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽,不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
典故用得適當可以收到很好的修辭效果,顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致,可以使語(yǔ)言更加精練,言簡(jiǎn)意賅,辭近旨遠。
運用典故是借助一些歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達自己的某種愿望或情感。 具體有以下作用: 1、用典可以強化論點(diǎn),利用經(jīng)典的例子可以強化我們的論點(diǎn),增加我們的說(shuō)服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內容增加我們的閱讀體驗,不至于那么簡(jiǎn)單枯燥。 3、用典還可以更加凸顯出我們的論點(diǎn),明確我們的論證中心。
幫助我們圍繞中心論點(diǎn)。 4、用典故還可以借古喻今,把一些不能直說(shuō)的話(huà)可以放在典故的故事當中引出來(lái)。
5、用典故最大的作用就是可以抒發(fā)內心的心情。表達自己的志向。
相當于就是用典故中的人物來(lái)作為自己的榜樣和學(xué)習的對象。用不同典故可以寫(xiě)出不同的心情,有一些成功的典故,可以描述自己內心的愉悅和開(kāi)心。
一些失敗的典故可以抒發(fā)內心的壯志未酬和失落的心情。 擴展資料: 用典是漢語(yǔ)詞語(yǔ),意思是用事,是一種寫(xiě)作手法,多見(jiàn)于詩(shī)歌中。
引用古籍中的故事,或詞句,為用典。可以豐富而含蓄地表達有關(guān)的內容和思想。
引用典故。 詩(shī)中有不便直述者,可借典故之暗示,婉轉道出作者之心聲,即所謂“據事以類(lèi)義”也。
如前“命意”章中蘇東坡之詩(shī),即借藺相如“完璧歸趙”之典故,委婉表達出作者之心意,而不致令受者有太大之難堪。 參考資料來(lái)源:百度百科-用典。
(1)乞漿見(jiàn)女 唐代詩(shī)人崔護到京城參加進(jìn)士考試,結果沒(méi)有考中。
于是,他在城中借了間房子,刻苦攻讀,準備第二年再考。 到了清明時(shí)分,人們紛紛去郊外踏青。
崔護也暫時(shí)忘了考試落榜的不快,興致勃勃地往城南游覽。崔護一邊走,一邊欣賞沿途的美景。
他游玩了大半天,覺(jué)得口干舌燥,看到附近花木叢中有一幢房子,就上前敲門(mén),想討杯水喝。可是等了很久,卻沒(méi)有人開(kāi)門(mén)。
崔護心中不免很失望,正想離開(kāi),只見(jiàn)一個(gè)年輕的姑娘打開(kāi)了門(mén),瞧了崔護一眼,問(wèn):“你是誰(shuí)呀!干嗎敲我家的門(mén)?” 崔護拱手說(shuō):“我是來(lái)長(cháng)安應試的舉子,名叫崔護。今天偶出踏青,口渴了,想討杯水喝。”
姑娘見(jiàn)崔護長(cháng)得一表人材,舉止彬彬有禮,便利索地搬了張椅子,請崔護坐下休息,然后端來(lái)一杯清茶遞給崔護。 這戶(hù)人家的庭院中種著(zhù)不少桃樹(shù),桃花盛開(kāi),那姑娘倚在一棵桃樹(shù)下,羞怯地注視著(zhù)崔護。
在桃花的映襯下,姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動(dòng)人。崔護見(jiàn)了,頓生愛(ài)慕之心,與姑娘拉起了家常,向她表達了自己的愛(ài)慕之心。
姑娘沒(méi)正面回答他,但從她那含情脈脈的眼神中,崔護知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺(jué),太陽(yáng)快下山了,崔護見(jiàn)時(shí)光不早,便告別姑娘,動(dòng)身回城。
這以后,崔護忙于讀書(shū)應考,沒(méi)有再去。直到第二年清明節,他又去尋訪(fǎng)自己心愛(ài)的姑娘。
他來(lái)到姑娘家的庭院前,不料鐵鎖把門(mén),不見(jiàn)人影。他非常失望,就在門(mén)上題了一首詩(shī):“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護之名,戀戀不舍地離去。
那么,這一天姑娘哪兒去了呢?原來(lái),清明那天,姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后,姑娘回到家中,看到了崔護的題詩(shī),才知道崔護來(lái)訪(fǎng)不遇。
她感到再也見(jiàn)不到崔護了,不由失聲痛哭。一連幾天,她臥床不起,茶飯不思,精神恍惚,最后竟昏死過(guò)去。
過(guò)了幾天,崔護又到南郊尋訪(fǎng)。他剛來(lái)到姑娘家的門(mén)外,就聽(tīng)到門(mén)內有老人的哭聲,不由非常驚異,忙上前敲門(mén)。
一個(gè)老翁出來(lái)開(kāi)門(mén),問(wèn)清他就是崔護,便把自己女兒因為思念他而死去的消息說(shuō)了。 崔護悲慟欲絕,請求再見(jiàn)姑娘一面。
老翁同意了,崔護便來(lái)到姑娘房中,哭著(zhù)說(shuō):“姑娘,崔護來(lái)遲了!來(lái)遲了!” 他抱起姑娘的頭,枕在自己的臂上,眼淚落到姑娘的臉上。突然,姑娘慢慢醒了過(guò)來(lái)。
原來(lái),她只是暫時(shí)昏迷,并未真正死去。崔護和老翁都喜出望外,老翁就把自己的女兒嫁給了崔護。
一對有情人終成眷屬。 后來(lái),“乞漿見(jiàn)女”這一典故,用來(lái)指艷遇或遇艷之人,又表示未遇的惆悵和感嘆;而用“人面桃花”來(lái)形容女子的美麗。
(2)春蚓秋蛇 典出《晉書(shū)·王羲之傳》:(蕭)子云近世擅名匯表,然僅得成法,無(wú)丈夫氣,行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子云,自幼喜歡書(shū)法。
他的書(shū)法雖出于近世,卻獨具一格,因而是聞名于長(cháng)江一帶。但當時(shí)有人卻有不同看法,認為蕭子云的書(shū)法“僅得成法,無(wú)丈夫氣,行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。”
(意思是:只能說(shuō)他會(huì )寫(xiě)字,他的字沒(méi)有骨氣,每行字都象春天的蚯蚓,每個(gè)字都象秋天蜷曲的蛇。) 后人用“春蚓秋蛇”比喻書(shū)法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣,彎彎曲曲的。 (3)白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸞《續晉陽(yáng)秋》:陶潛嘗九月九日無(wú)酒,宅邊菊叢中,摘菊盈把,坐其側久,望見(jiàn)白衣至,乃王弘送酒也。
即便就酌,醉而后歸。”我國古代許多著(zhù)名的大詩(shī)人都喜歡喝酒,東晉大詩(shī)人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說(shuō)自己生性最?lèi)?ài)好飲酒。但隱居山鄉,家境貧困,不是常常都有酒喝的。
親朋故舊知道他的嗜好,有時(shí)便備辦了酒菜請他去享用。他呢,只要一去,便要一醉方休。
盡興之后,便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放,也可略見(jiàn)一斑。
有一年的九九重陽(yáng)節,菊花盛開(kāi),南山清晰可辨,秋風(fēng)吹拂,飛鳥(niǎo)翩然。這么美好的佳節,本是喝酒的好日子,但這天陶淵明家中一滴酒也沒(méi)有。
他只好無(wú)聊地坐在房屋外的菊花從中,有意無(wú)意地一把把摘取菊花,以此來(lái)消磨時(shí)光。正在百無(wú)聊賴(lài)之時(shí),陶淵明遠遠望見(jiàn)一個(gè)穿白衣服的人向他走來(lái)。
走近一看,此人手里還抱了一大壇酒。原來(lái),這個(gè)白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣,給陶淵明送來(lái)一壇酒。陶淵明真是喜出望外,他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意,收下了這壇酒。
白衣使者剛走,陶淵明便迫不及待地打開(kāi)壇蓋,陣陣酒香向他襲來(lái),他立即開(kāi)始喝了起來(lái),一杯又一杯,直到喝得酩酊大醉,方才心滿(mǎn)意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒。
或詠重陽(yáng)風(fēng)物。 (4)坦腹東床 典出《晉書(shū)·王羲之傳》:時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導,導令就東廂遍觀(guān)子弟。
門(mén)生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨若不聞。”
鑒曰:“正此佳婿邪!”訪(fǎng)之,乃羲之也,遂以女妻之。 晉王羲之,字逸少,山陰人,他很聰明,不但文章好,字也很好,十三歲時(shí),已有名氣。
在拜謁周凱以后,他的名氣更大了,因為當時(shí)周凱的聲譽(yù)很高,士人們只要得到他稱(chēng)譽(yù)一句,身價(jià)就會(huì )很高。當時(shí)太尉郗鑒,有一個(gè)女兒,不但美慧而且很有才學(xué),一。
買(mǎi)櫝還珠 春秋時(shí)代,楚國有一個(gè)商人,專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的,有一次他到齊國去兜售珠寶,為了生意 好,珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn),特地用名貴的木料,造成許多小盒子,把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀(guān),使盒子會(huì )發(fā)出一種香味,然后把珠寶裝在盒子里面. 有一個(gè)鄭國人,看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān),問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后,就買(mǎi)了一個(gè),打開(kāi)盒 子,把里面的寶物拿出來(lái),退還給珠寶商. 一鳴驚人 戰國時(shí)代,齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人.他的口才很好,也很會(huì )說(shuō)話(huà).他常常用一些有 趣的隱語(yǔ),來(lái)規勸君主,使君王不但不生氣,而且樂(lè )于接受. 當時(shí)齊國的威王,本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主,但是,在他即位以后,卻沈迷于酒色, 不管?chē)掖笫拢咳罩恢嬀谱鳂?lè ),而把宜切正事都交給大臣去辦理,自己則不聞不問(wèn).因 此,政治不上軌道,官吏們貪污失職,再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯,使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣. 雖然,齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心,但是,卻都因為畏懼齊王,所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸 諫. 其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ),來(lái)表現自己的智慧,雖然他不喜歡聽(tīng) 別人的勸告,但如果勸告得法的話(huà),他還是會(huì )接受的.淳于髡知道這點(diǎn)后,便想了一個(gè)計 策,準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王. 有一天,淳于髡見(jiàn)到了齊威王,就對他說(shuō):“大王,為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜:其 國有汁大鳥(niǎo),住在大王的宮廷中,已經(jīng)整整三年了,可是他既不振翅飛翔,也不發(fā)生名叫, 只是毫無(wú)目的的蜷夫著(zhù),大王您猜,這是一只什么鳥(niǎo)呢?” 齊威王本是一個(gè)聰明人,亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己,向那只大鳥(niǎo)一樣,身為一國 之尊,卻毫無(wú)作為,只知道享樂(lè ).而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王,于是沈吟了一會(huì )兒之后 便毅然的決定要改過(guò),振作起來(lái),做一番轟轟烈烈的是,因此他對淳于髡說(shuō): “嗯,這一只大鳥(niǎo),你不知道,它不飛則已,亦非就會(huì )沖到天上去,它不鳴則已,一鳴 就會(huì )驚動(dòng)眾人,你慢慢等著(zhù)瞧吧!” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè ),而開(kāi)始整頓國正.首先他召見(jiàn)全國的官吏,盡忠負責 的,就給予獎勵;而那些腐敗無(wú)能的,則加以懲罰.結果全國上下,很快就振作起來(lái),到處 充滿(mǎn)蓬勃的朝氣. 另一方面他也著(zhù)手整頓軍事,強大武力,奠定國家的威望.各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后 都很震驚,不但不敢再來(lái)侵犯,甚至還把原先侵占的土地,都歸還給齊國. 齊威王的這一番作為,真可謂是“一鳴驚人”呀! 所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能,只要他能 好好的運用,一旦發(fā)揮出來(lái),往往有驚人的作為. 狐假虎威 戰國時(shí)代,當楚國最強盛的時(shí)候,楚宣王曾為了當時(shí)北方各國,都懼怕他的手下大將昭 奚恤,而感到奇怪.因此他便問(wèn)朝中大臣,這究竟是為什么. 當時(shí),有一位名叫江乙的大臣,便向他敘述了下面這段故事: “從前在某個(gè)山洞中有一只老虎,因為肚子餓了,便跑到外面尋覓食物.當他走到一片 茂密的森林時(shí),忽然看到前面有只狐貍正在散步.他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì ),于 是,便一躍身?yè)溥^(guò)去,毫不費力的將他擒過(guò)來(lái). 可是當它張開(kāi)嘴巴,正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候,狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了: ‘哼!你不要以為自己是百獸之王,便敢將我吞食掉;你要知道,天地已經(jīng)命令我為王中之 王,無(wú)論誰(shuí)吃了我,都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰.’老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà),半信半疑, 可是,當它斜過(guò)頭去,看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子,心里不覺(jué)一驚.原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢,竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半.雖然如此,他心中仍然在想:我因為是百 獸之王,所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕.而他,竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的! 這時(shí),狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它,知道他對自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了,于 是便更加神氣十足的挺起胸膛,然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō):‘怎么,難道你不相信我說(shuō)的話(huà) 嗎?那么你現在就跟我來(lái),走在我后面,看看所有野獸見(jiàn)了我,是不是都嚇的魂不附體,抱 頭鼠竄.’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯,便照著(zhù)去做了. 于是,狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路,而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù).他們走沒(méi)多 久,就隱約看見(jiàn)森林的深處,有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食,但是當它們發(fā)現走在狐貍后 面的老虎時(shí),不禁大驚失色,狂奔四散. 這時(shí),狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎.老虎目睹這種情形,不禁也有一些心驚膽戰, 但他并不知到野獸怕的是自己,而以為他們真是怕狐貍呢! 狡狐之計是得逞了,可是他的威勢完全是因為假借老虎,才能平著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了,自己還不自知呢! 因此,北方人民之所以畏懼昭奚恤,完全是因為大王的兵全掌握在他的手里,那也就是 說(shuō),他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀!” 從上面這個(gè)故事,我們可以知道,凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人,或藉著(zhù)職務(wù)上的權力 作威作福的,都可以用“狐假虎威”來(lái)形容. 上下其手 春秋楚襄王二十六年.楚國出兵侵略鄭國.以當時(shí)楚國那么強大,弱小的鄭國,實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的,結果,鄭國遭遇到戰敗的厄運,連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了.戰事結束 后,楚軍中有楚王弟公子圍,想冒認俘獲鄭頡的功勞,說(shuō)鄭王。
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