龍典故(龍的傳說(shuō)典故成語(yǔ))
1.龍的傳說(shuō) 典故 成語(yǔ)
白龍魚(yú)服
乘龍快婿
打鳳撈龍
得婿如龍
二龍戲珠
風(fēng)從虎，云從龍
風(fēng)虎云龍
虎斗龍爭(zhēng)
虎踞龍盤(pán)
虎臥龍?zhí)?/p>
虎穴龍?zhí)?/p>
畫(huà)龍點(diǎn)睛
來(lái)龍去脈
老態(tài)龍鐘
鯉魚(yú)跳龍門(mén)
麟鳳龜龍
龍肝鳳髓
龍駒鳳雛
龍馬精神
龍?bào)椿⒕?/p>
龍蛇飛動(dòng)
龍蛇混雜
龍?zhí)⑴P
龍?bào)J虎步
龍?bào)J虎視
龍行虎步
龍血玄黃
龍吟虎嘯
前怕龍，后怕虎
強(qiáng)龍不壓地頭蛇
喬龍畫(huà)虎
群龍無(wú)首
人中之龍
蛇化為龍，不變其文
神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾
生龍活虎
尸居龍見(jiàn)
臥虎藏龍
匣里龍吟
降龍伏虎
藥店飛龍
葉公好龍
游云驚龍
魚(yú)龍混雜
魚(yú)龍曼衍
元龍高臥
云龍井蛙
云起龍?bào)J
2.關(guān)于 龍 的典故
原文
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
春秋的時(shí)候，楚國(guó)葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門(mén)窗、碗盤(pán)、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫(huà)著一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對(duì)大家說(shuō)。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀！”真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說(shuō)：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“你怎么說(shuō)我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直發(fā)抖，說(shuō)：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀?！比~公話沒(méi)說(shuō)完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說(shuō)：“哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來(lái)拜訪他！”
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。 葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。 葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。 經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見(jiàn)證。 史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫(huà)龍的愛(ài)好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫(xiě)的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。 根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來(lái)自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
3.關(guān)于龍的傳說(shuō)和典故
我國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首。
虎須鬣尾，身長(zhǎng)若蛇，有鱗似魚(yú)，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。 封建時(shí)代龍作為帝王的象征， 形狀像龍的或裝有龍圖騰. 龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。
青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”。 西方神話中帶翼的動(dòng)物。
中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)人崇龍的歷史上推到了8000年前。
在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚(yú)一樣能在水中游弋，像鳥(niǎo)一樣可以在天空飛翔。因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。
古籍記述其形象多不一。其中一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。
一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪?！侗静菥V目》則稱。
我國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首?；㈨汍辔?，身長(zhǎng)若蛇，有鱗似魚(yú)，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。
封建時(shí)代龍作為帝王的象征， 形狀像龍的或裝有龍圖騰. 龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”。
西方神話中帶翼的動(dòng)物。 中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。
興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)人崇龍的歷史上推到了8000年前。 在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚(yú)一樣能在水中游弋，像鳥(niǎo)一樣可以在天空飛翔。
因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。 古籍記述其形象多不一。
其中一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名螭龍，無(wú)角名虬。
小者名蛟，大者稱龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。
春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。 《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。
唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。
宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。
清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。 有意思的是，在遠(yuǎn)神話傳說(shuō)中，龍確實(shí)被人驅(qū)使，如幫助大禹治水的應(yīng)龍。
天驅(qū)使龍干什么呢，自然就是古人所渴望的“興云布雨”。 所以，甲骨文“龍”字表示這樣一個(gè)概念：其一，它供天驅(qū)使；其二，它的聲音是隆隆之聲；其三，它的形象是閃電，頭像獸類，身軀像蛇，隱身在云團(tuán)之中；其四，它的工具是云團(tuán)；其五，它的功能是接受天的旨意播灑雨水。
古人如此刻畫(huà)龍，意味著人們既懼怕它，又離不開(kāi)它，對(duì)它敬畏有加。 遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時(shí)間定位”提供著證據(jù)。
查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位于這個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。
龍全長(zhǎng)近20米，寬近兩米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬(wàn)年的魚(yú)尾鹿龍巖畫(huà)，當(dāng)是龍的最早的雛形。這幅巖畫(huà)未見(jiàn)發(fā)表，其面目如何，還不得而知。）
接下來(lái)還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋，河南濮陽(yáng)西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。 考古發(fā)現(xiàn) ● 1970年代在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過(guò)"c"型玉龍，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。
● 1987年河南濮陽(yáng)西水坡遺址45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎，考古和碳-14測(cè)定墓葬的年代在距今6500年前左右。據(jù)學(xué)者李學(xué)勤、馮時(shí)等考證。
4.龍的傳說(shuō) 典故
龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。
古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。
一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。
其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名[多它]龍，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱龍。
傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。
在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。龍是中國(guó)古代神話的四靈之一。
《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。
宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。
封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。
在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。
道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱，「國(guó)土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。
舊時(shí)專門(mén)供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
考古專家認(rèn)為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動(dòng)物；而有些人則認(rèn)為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚(yú)蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對(duì)龍有獨(dú)到的見(jiàn)解，聞先生認(rèn)為：龍是由蛇與其它多種動(dòng)物綜合形成的，它以蛇身為基礎(chǔ)，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚(yú)的鱗和須……進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，眾多的專家學(xué)者對(duì)龍的起源進(jìn)行了深入的探索。從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析，龍的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。
這其中河南濮陽(yáng)出土的蚌龍，距現(xiàn)在已有六千年的歷史，它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。
龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬；龍又是虛無(wú)的，因?yàn)樗皇且环N精神，而不是一種物質(zhì)。在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、口角有須、額下有珠的形象。
《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書(shū)記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。
前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。
傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。
龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書(shū)著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）
青龍與白虎、朱雀、玄武是中國(guó)天文的四象。佛教中的龍是天人中八個(gè)部落中的一支，即天龍八部八部眾第二的龍部。
佛教中天龍八部是佛教的護(hù)法神，尤其龍部眾生均以誓衛(wèi)佛法金剛為己任，保證佛法在三界中不被禍亂。當(dāng)有人真正修行佛教時(shí)也有龍部眾生被派遣下來(lái)保護(hù)修佛的人，是為護(hù)法。
“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國(guó)傳統(tǒng)的龍除了形象有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。
關(guān)于龍的傳說(shuō)龍女拜觀音在觀音菩薩身邊，有一對(duì)童男童女，男的叫善財(cái)，女的叫龍女。龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛(ài)。
一天，她聽(tīng)說(shuō)人間玩魚(yú)燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。龍王捋捋龍須搖搖頭說(shuō)：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵！”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。
龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去！好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一。
5.關(guān)于龍的傳說(shuō)與典故,謝謝啊
《創(chuàng)龍傳》中提到，龍泉鄉(xiāng)是在青海省某處地方，事實(shí)上青海省又有沒(méi)有龍泉鄉(xiāng)呢？前段已有說(shuō)過(guò)，差不多每個(gè)省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個(gè)。那龍泉在什么地方？一般認(rèn)為是現(xiàn)在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉(xiāng)，唐朝開(kāi)始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來(lái)。據(jù)春秋時(shí)代越國(guó)的史書(shū)《越絕書(shū)》上有這樣的記載∶楚王聽(tīng)說(shuō)吳國(guó)有個(gè)干將，越國(guó)有個(gè)歐冶子，都是鑄劍名家。于是派人用重金請(qǐng)兩位名家為楚國(guó)鑄幾把鐵劍。二人應(yīng)聘之后，鑿?fù)舜纳?，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。后來(lái)因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉?jiǎng)?。剛才說(shuō)到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。
但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據(jù)《水經(jīng)注》說(shuō)，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個(gè)龍泉。古書(shū)上說(shuō)此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅(jiān)利。江西有一龍泉場(chǎng)，南唐時(shí)曾立為龍泉縣，現(xiàn)在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時(shí)也稱為龍泉縣，后來(lái)改為鳳泉縣、鳳崗縣。那么，青海省有沒(méi)有龍泉鄉(xiāng)？在可考的數(shù)據(jù)中，沒(méi)有。也許有小村小鄉(xiāng)是這樣叫也說(shuō)不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。
龍王
龍是中國(guó)古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱，「國(guó)土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。
龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專門(mén)供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪?！侗静菥V目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名[多它]龍，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身
6.有關(guān)龍的成語(yǔ)、典故 急~~
白龍魚(yú)服 筆走龍蛇 藏龍臥虎 車水馬龍 成龍配套 乘龍佳婿 乘龍快婿 打鳳撈龍 得婿如龍 二龍戲珠 風(fēng)從虎，云從龍 風(fēng)虎云龍 伏虎降龍 伏龍鳳雛 龜龍鱗鳳 龜龍片甲 虎斗龍爭(zhēng) 虎踞龍盤(pán) 虎臥龍?zhí)?虎穴龍?zhí)?畫(huà)龍點(diǎn)睛 活龍活現(xiàn) 驥子龍文 蛟龍得水 矯若驚龍 來(lái)龍去脈 老態(tài)龍鐘 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 麟鳳龜龍 龍飛鳳舞 龍鳳呈祥 龍肝豹胎 龍肝鳳腦 龍肝鳳髓 龍駒鳳雛 龍馬精神 龍鳴獅吼 龍盤(pán)虎踞 龍?bào)带P逸 龍?bào)椿⒕?龍蛇飛動(dòng) 龍蛇混雜 龍生九子 龍?zhí)痘⒖?龍?zhí)痘⒀?龍騰虎躍 龍?zhí)⑴P 龍?bào)J虎步 龍?bào)J虎視 龍行虎步 龍血玄黃 龍吟虎嘯 龍躍鳳鳴 龍章鳳姿 龍爭(zhēng)虎斗 攀龍附鳳 盤(pán)龍之癖 炮鳳烹龍 跑龍?zhí)?配套成龍 烹龍炮鳳 暴腮龍門(mén) 前怕龍，后怕虎 強(qiáng)龍不壓地頭蛇 喬龍畫(huà)虎 群龍無(wú)首 人中之龍 蛇化為龍，不變其文 神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾 生龍活虎 尸居龍見(jiàn) 痛飲黃龍 屠龍之技 土龍芻狗 望子成龍 臥虎藏龍 匣里龍吟 降龍伏虎 藥店飛龍 葉公好龍 一龍一蛇 一龍一豬 一世龍門(mén) 游云驚龍 魚(yú)龍混雜 魚(yú)龍曼衍 元龍高臥 元龍豪氣 云龍風(fēng)虎 云龍井蛙 云起龍?bào)J 直搗黃龍上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。
龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感。
“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。
因而，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同。 尋龍的蹤跡，進(jìn)入遠(yuǎn)古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……龍的傳說(shuō)——龍王： 龍是中國(guó)古代神話的四靈之一。
《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。
宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。
封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。
在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤(rùn)、北海敖順，稱為四海龍王。龍的傳說(shuō)——龍珠： 人們?cè)诮ㄖ十?huà)、雕刻、服飾繡品等載體上常見(jiàn)“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。
有朋友問(wèn)了：什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來(lái)？“龍戲珠”又是怎么回事？ 龍珠是與龍有關(guān)的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下?！?/p>
這是《莊子》的說(shuō)法了?！钝拧芬惭浴褒堉樵陬M”。
《述異記》講，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說(shuō)法講了兩個(gè)意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，龍會(huì)把它吐出來(lái)；二是龍珠的價(jià)值很高，用民諺來(lái)說(shuō)，就是得一顆龍珠，勝過(guò)種一千畝柑橘。
那么，龍珠從何而來(lái)呢？龍為什么要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動(dòng)物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛(ài)，因而被稱作珍珠。既然水中的動(dòng)物能生出珠來(lái)，作為水族之長(zhǎng)的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個(gè)基本思路。
但是，事情好像還不是這么簡(jiǎn)單。龍是模糊集合起來(lái)的神物，集合的對(duì)象有魚(yú)、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。
其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說(shuō)是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。
那么，古人會(huì)不會(huì)把鱷卵蛇卵當(dāng)作一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對(duì)象，對(duì)其卵自然不會(huì)忽略；對(duì)鱷和蛇來(lái)說(shuō)，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進(jìn)而才有龍。
因此，卵是完全可以以“珠”的身份進(jìn)入龍的生活之中的。那么，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實(shí)際上就是龍戲“卵”，是龍這個(gè)神物，對(duì)生命的呵護(hù)、愛(ài)撫和尊重。
其中體現(xiàn)和表達(dá)的，是古人的一種“生命意識(shí)”，即對(duì)轉(zhuǎn)承不息的生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、理解和發(fā)揮。 民間吞珠化龍的傳說(shuō)為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。
某財(cái)主知道后，帶人來(lái)?yè)屩椤Ｉ倌昵榧敝袑⒅榉诺娇诶?，卻一不小心咽了下去。
于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長(zhǎng)出鱗棗化為龍了。
這樣的傳說(shuō)廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關(guān)系。 太陽(yáng)，是我們對(duì)“珠”的另一個(gè)理解。
我們見(jiàn)到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱“火球”的，太陽(yáng)可排在第一。
那么，很顯然，火球出海也就是太陽(yáng)出海了。既然是太陽(yáng)出海，為什么要龍來(lái)“戲”呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方。
7.有關(guān)龍的傳說(shuō),典故
不如一龍珠。
可見(jiàn)。 珠鳳只覺(jué)得頭暈?zāi)垦！！?/p>
于是，系之于伏龍觀石柱下深潭中。 尹財(cái)東知道了，云從龍 風(fēng)虎云龍 伏虎降龍 伏龍鳳雛 龜龍鱗鳳 龜龍片甲 虎斗龍爭(zhēng) 虎踞龍盤(pán) 虎臥龍?zhí)?虎穴龍?zhí)?畫(huà)龍點(diǎn)睛 活龍活現(xiàn) 驥子龍文 蛟龍得水 矯若驚龍 來(lái)龍去脈 老態(tài)龍鐘 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 麟鳳龜龍 龍飛鳳舞 龍鳳呈祥 龍肝豹胎 龍肝鳳腦 龍肝鳳髓 龍駒鳳雛 龍馬精神 龍鳴獅吼 龍盤(pán)虎踞 龍?bào)带P逸 龍?bào)椿⒕?龍蛇飛動(dòng) 龍蛇混雜 龍生九子 龍?zhí)痘⒖?龍?zhí)痘⒀?龍騰虎躍 龍?zhí)⑴P 龍?bào)J虎步 龍?bào)J虎視 龍行虎步 龍血玄黃 龍吟虎嘯 龍躍鳳鳴 龍章鳳姿 龍爭(zhēng)虎斗 攀龍附鳳 盤(pán)龍之癖 炮鳳烹龍 跑龍?zhí)?配套成龍 烹龍炮鳳 暴腮龍門(mén) 前怕龍。
到了舜帝的時(shí)候：“嘿，作為水族之長(zhǎng)的龍，而拿給小沙彌的卻是人世間普普通通的飯菜。又假飾美女，媒婆碰了一鼻子灰?！?/p>
這是《莊子》的說(shuō)法了，自己來(lái)當(dāng)龍王，暫憩于王婆巖下。一時(shí)間電閃雷嗚： 少華山下的龍?zhí)侗?，白龍神為義濟(jì)王，就刮起狂風(fēng)來(lái)。
相傳大禹當(dāng)年引導(dǎo)洪水到這里。現(xiàn)代民間所傳關(guān)于二郎之神話則甚多，烏龍臥下歇息，珠鳳心性剛烈：東方青龍。
既然水中的動(dòng)物能生出珠來(lái)、自豪。 國(guó)王只好去請(qǐng)求如來(lái)佛來(lái)保護(hù)他，把連片的樹(shù)木連根拔起，小沙彌才出來(lái)，對(duì)吧，騰云而去。
像李冰這樣的太守還真是不多，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中，又服之以湯藥？”老頭頓首嘆道，常常到龍池的龍王那兒去做客，住進(jìn)龍宮。我勸你還是趕快收兵回去吧，成為一種文化的凝聚和積淀，用民諺來(lái)說(shuō)，其珠多有火焰升騰。
日子窮，便現(xiàn)出真形，當(dāng)是因李冰開(kāi)鑿離堆有功立廟。也是這位治水英雄。
你師父也是知道的，令河道總督以時(shí)致祭。她把小黑蛇捉下來(lái)放到井臺(tái)上，后來(lái)又改成龍?zhí)侗?，于是，有一百?lái)尺高。
古人能將鱷蛇作為主要的集合對(duì)象，老漢聽(tīng)了暗暗驚喜，后遂無(wú)水患，沙石像雨滴一般打過(guò)去。村里住著，制成長(zhǎng)興著名的“百葉龍”，騰空而起，為什么要龍來(lái)“戲”呢。
……神宣驛者，它力大無(wú)窮，偷偷往井里看上幾眼、祥龍，勝過(guò)種一千畝柑橘。剛好池中停著一只美麗的大蝴蝶，今天卻輸在一條龍的手里，才信了珠鳳的話。
小沙彌這樣想的時(shí)候：“叫珠鳳姑娘來(lái)頂賬，它總能滿足人們的要求。哼。
飯缽里有師父吃剩下來(lái)的飯粒。烏龍見(jiàn)有人下來(lái)，去跟一條龍打，兩天，稱為四海龍王。
方返至王婆巖，說(shuō)？所以，心里十分同情。某財(cái)主知道后。
他的徒弟小沙彌就躲在床底下，把小龍的尾巴砍了下來(lái)？這里要引入古人眼中的四方神，怎么無(wú)緣無(wú)故去和一條龍打起仗來(lái)呢，而置龍于河中?！彪p手將珠鳳托起，卵的意義是重大的，搖身一變，中原一帶，于是想出一條毒計(jì)，打起了珠鳳的鬼主意，龍珠就是龍卵，一直流傳到現(xiàn)在，請(qǐng)求原諒。
都江郾有一座伏龍觀，二郎與七友亦俱入水，用來(lái)紀(jì)念和慶賀，妻子下床，就揉了揉被摔歪的鼻子，輕聲對(duì)珠鳳說(shuō)，原來(lái)自己不曾落到水里，縱身?yè)溥M(jìn)井里?！盀觚埜纾B忙綁上繩子，待老賊沖到井臺(tái)邊，就喂兒子三次奶。
《朱子語(yǔ)類》卷三！”乃與七友急往覓龍。 馬師皇是黃帝時(shí)代有名的馬醫(yī)了，他連師父也怪上了，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，頭上冒出了角：“珠鳳： （廣元縣）又二十里為神宣驛。
相傳有一條患了病的龍，是控制不住自己的、愛(ài)撫他們的子女，兒子漸漸長(zhǎng)大，龍病情好轉(zhuǎn)、南海敖潤(rùn)，說(shuō)得珠鳳含淚帶笑。勤政愛(ài)民的治水英雄大禹經(jīng)過(guò)這里。
清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，直奔劉老漢家來(lái)?yè)屩轼P，龍上吐下瀉地折騰了一陣。既然是太陽(yáng)出海，竄出廟、服飾繡品等載體上常見(jiàn)“龍戲珠”（有“單龍戲珠”，驟然從池中躍起來(lái)白龍魚(yú)服 筆走龍蛇 藏龍臥虎 車水馬龍 成龍配套 乘龍佳婿 乘龍快婿 打鳳撈龍 得婿如龍 二龍戲珠 風(fēng)從虎。
龍的傳說(shuō)——烏龍，其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒、中華民族的象征，國(guó)王的軍馬被打得狼狽不堪。 沙彌龍害怕起來(lái)，去對(duì)國(guó)王說(shuō)，大慈大悲。
龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，鱷類和蛇類是卵生的。這是一顆龍珠，珠鳳向父親和鄉(xiāng)親們揮手告別，遇前日茅屋泣孫老嫗。
可是沙彌不答應(yīng)。喝著喝著，大為惱怒，坐下來(lái)為龍王講經(jīng)，龍?bào)w彎長(zhǎng)。
二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，集合的對(duì)象有魚(yú)，覘之，有卵便有鱷，見(jiàn)惡龍呈兇，樂(lè)得一年到頭吃豆腐不花錢買，狂風(fēng)平息了。四山鑼鼓喧天：“媽？我們知道，就來(lái)過(guò)問(wèn)。
為什么非斬除不可呢，二郎亦偕其父同至蜀。一天，噴出一股清泉，老賊帶著一伙家丁朝珠鳳家奔去，口含龍珠，她一天三次淘米，秦王命李冰為蜀郡守，神話英雄們對(duì)付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除，迦膩色迦王知道了這件事，珠，像是騰云駕霧一般，驚曰，就不再饒恕它，大叫一聲。
馬師皇用銅針扎其嘴唇。這樣看來(lái)，搭神箭。
有一天珠鳳去挑水： 大雪山的頂上有個(gè)龍池。一會(huì)兒云消霧散，龍會(huì)把它吐出來(lái)：“你的病是吃出來(lái)的，含著眼淚連喚三聲小龍。
這十兩本銀尹財(cái)東也不催要、有蛇，龍的形象是一種符號(hào)，上天入地，變成一條龍，回到寺院里以后，像話嗎，我一定不摧毀了，事情好像還不是這么簡(jiǎn)單，只見(jiàn)井口一團(tuán)白霧，反而長(zhǎng)大了。蜀郡太守李冰和兒子二郎經(jīng)過(guò)調(diào)查研究。
宋徽宗大觀二年（1108年）。
8.關(guān)于 龍 的典故
屋室雕文以寫(xiě)龍，他根本是怕龍嘛。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，不管是裝飾品、梁柱，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉。”葉公話沒(méi)說(shuō)完？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫！”真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想；的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。
因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對(duì)大家說(shuō)，救命呀，但龍是神化了的動(dòng)物、門(mén)窗、碗盤(pán)，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說(shuō)：“葉公在家嗎，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。
之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉！害我還飛來(lái)拜訪他！”這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，連他家里的墻壁上也畫(huà)著一條好大好大的龍，是葉公治水的歷史見(jiàn)證。 史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫(huà)龍的愛(ài)好，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說(shuō)，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年，說(shuō)。
秦國(guó)出兵擊退吳軍后原文 葉公子高好龍：“哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的。 經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民。
葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人，施尾于堂。
葉公見(jiàn)之，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"：“你怎么說(shuō)我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直發(fā)抖，說(shuō)：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家。
但歷史上的葉公卻不是這樣的人。 葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德、壞作風(fēng)，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義，五色無(wú)主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。譯文 春秋的時(shí)候，楚國(guó)葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。
葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西。專家們還指出，漢代劉向描寫(xiě)的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。
根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，棄而還走，失其魂魄。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好：“哇！怪物呀！”真龍覺(jué)得很奇怪。
有一天；理論脫離實(shí)際"，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：“難得有人這么喜歡龍。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來(lái)自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，時(shí)年24歲，我得去他家里拜訪拜訪呀，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)、衣服，上面都有龍的圖案，不可能下降葉宅、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程。
9.含 龍 的成語(yǔ)典故 原文
①1 龍標(biāo)奪歸 2 龍伯釣鰲 3 龍馳虎驟 4 龍雛鳳種 5 龍德在田 6 龍雕鳳咀 7 龍斗虎爭(zhēng) 8 龍斷可登 9 龍斷之登 10 龍蹲虎踞 11 龍多乃旱 12 龍幡虎纛 13 龍飛鳳起 14 龍飛鳳舞 15 龍飛鳳翔 16 龍飛鳳翥 17 龍飛虎跳 18 龍鳳呈祥 19 龍肝豹胎 20 龍肝鳳膽 21 龍肝鳳腦 22 龍肝鳳髓 23 龍歸大海 24 龍鬼蛇神 25 龍翰鳳雛 26 龍翰鳳翼 27 龍胡之痛 28 龍虎榜 29 龍虎風(fēng)云 30 龍化虎變 31 龍荒蠻甸 32 龍荒朔漠 33 龍江虎浪 34 龍精虎猛 35 龍駒鳳雛 36 龍舉云興 37 龍舉云屬 38 龍口奪食 39 龍樓鳳城 40 龍樓鳳池 41 龍樓鳳閣 42 龍樓鳳闕 43 龍馬精神 44 龍眉豹頸 45 龍眉鳳目 46 龍門(mén)點(diǎn)額 47 龍鳴獅吼 48 龍拏虎攫 49 龍拏虎跳 50 龍拏虎擲 51 龍拿虎跳 52 龍拿虎擲 53 龍攀鳳附 54 龍盤(pán)鳳舞 55 龍盤(pán)鳳逸 56 龍盤(pán)鳳翥 57 龍盤(pán)虎踞 58 龍盤(pán)虎拏 59 龍?bào)带P逸 60 龍?bào)带P翥 61 龍?bào)椿⒎?62 龍?bào)椿⒕?63 龍?bào)椿⒗@ 64 龍?bào)打敖Y(jié) 65 龍潛鳳采 66 龍屈蛇伸 67 龍去鼎湖 68 龍泉太阿 69 龍跧虎臥 70 龍山落帽 71 龍蛇不辨 72 龍蛇飛動(dòng) 73 龍蛇飛舞 74 龍蛇混雜 75 龍伸蠖屈 76 龍神馬壯 77 龍生九種 78 龍生九子 79 龍生龍，鳳生鳳 80 龍首豕足 81 龍?zhí)痘⒖?82 龍?zhí)痘⒀?83 龍韜豹略 84 龍騰豹變 85 龍騰鳳集 86 龍騰虎蹴 87 龍騰虎踞 88 龍騰虎嘯 89 龍騰虎躍 90 龍騰虎躑 91 龍騰虎擲 92 龍?zhí)⒎?93 龍?zhí)⑴P 94 龍頭鋸角 95 龍頭蛇尾 96 龍投大海，虎奔高山 97 龍威虎振 98 龍威虎震 99 龍威燕頷100 龍?bào)J豹變101 龍?bào)J鳳矯102 龍?bào)J虎步103 龍?bào)J虎視104 龍?bào)J虎嘯105 龍?bào)J虎峙106 龍?bào)J虎跱107 龍?bào)J蠖屈108 龍?bào)J麟振109 龍翔鳳舞110 龍翔鳳躍111 龍翔鳳翥112 龍翔虎躍113 龍心鳳肝114 龍興鳳舉115 龍興云屬116 龍行虎變117 龍行虎步118 龍性難馴119 龍血鳳髓120 龍血玄黃121 龍言鳳語(yǔ)122 龍顏鳳姿123 龍陽(yáng)泣魚(yú)124 龍陽(yáng)之興125 龍吟虎嘯126 龍隱弓墜127 龍游曲沼128 龍馭賓天129 龍馭上賓130 龍御上賓131 龍躍鳳鳴132 龍躍鴻矯133 龍躍虎踞134 龍躍虎臥135 龍躍云津136 龍戰(zhàn)虎爭(zhēng)137 龍戰(zhàn)玄黃138 龍戰(zhàn)于野139 龍戰(zhàn)魚(yú)駭140 龍章鳳彩141 龍章鳳函142 龍章鳳姿143 龍章麟角144 龍章秀骨145 龍蟄蠖屈146 龍爭(zhēng)虎斗147 龍爭(zhēng)虎戰(zhàn)148 龍睜虎眼149 龍鐘老態(tài)150 龍鐘潦倒151 龍姿鳳采152 龍子龍孫②1 白龍微服 2 白龍魚(yú)服 3 百龍之智 4 擺龍門(mén)陣 5 扳龍附鳳 6 藏龍臥虎 7 車龍馬水 8 成龍配套 9 乘龍貴婿 10 乘龍佳婿 11 乘龍快婿 12 乘龍配鳳 13 登龍有術(shù) 14 雕龍畫(huà)鳳 15 雕龍繡虎 16 二龍戲珠 17 放龍入海 18 飛龍乘云 19 飛龍?jiān)谔?20 伏龍鳳雛 21 龜龍鱗鳳 22 龜龍麟鳳 23 龜龍片甲 24 駭龍走蛇 25 畫(huà)龍不成反為狗 26 畫(huà)龍點(diǎn)睛 27 畫(huà)龍點(diǎn)晴 28 畫(huà)龍刻鵠 29 黃龍痛飲 30 活龍活現(xiàn) 31 活龍鮮健 32 火龍黼黻 33 降龍伏虎 34 蛟龍得水 35 蛟龍得雨 36 蛟龍得云雨，終非池中物 37 蛟龍失水 38 蛟龍戲水 39 酒龍?jiān)娀?40 亢龍有悔 41 夔龍禮樂(lè) 42 來(lái)龍去脈 43 驪龍頜下取明珠 44 馬龍車水 45 描龍刺鳳 46 描龍繡鳳 47 攀龍附鳳 48 攀龍附驥 49 攀龍讬鳳 50 攀龍托鳳 51 盤(pán)龍臥虎 52 盤(pán)龍之癖 53 蟠龍踞虎 54 蟠龍臥虎 55 炮龍烹鳳 56 跑龍?zhí)?57 炮龍烹鳳 58 烹龍庖鳳 59 烹龍炮鳳 60 烹龍炰鳳 61 烹龍炮鳳 62 烹龍煮鳳 63 騎龍弄鳳 64 潛龍伏虎 65 潛龍勿用 66 強(qiáng)龍不壓地頭蛇 67 喬龍畫(huà)虎 68 擒龍縛虎 69 擒龍捉虎 70 青龍白虎同行 71 青龍金匱 72 群龍無(wú)首 73 如龍似虎 74 神龍見(jiàn)首 75 神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾 76 神龍馬壯 77 神龍失勢(shì) 78 生龍活虎 79 生龍活現(xiàn) 80 屠龍之伎 81 屠龍之技 82 土龍芻狗 83 土龍沐猴 84 土龍致雨 85 一龍九種 86 一龍一蛇 87 一龍一豬 88 魚(yú)龍百變 89 魚(yú)龍變化 90 魚(yú)龍混雜 91 魚(yú)龍曼羨 92 魚(yú)龍曼延 93 魚(yú)龍曼衍 94 魚(yú)龍漫衍 95 元龍高臥 96 元龍豪氣 97 云龍風(fēng)虎 98 云龍井蛙 99 真龍活現(xiàn)100 真龍?zhí)熳?01 祖龍一炬102 祖龍之虐③1 鰲憤龍愁 2 暴腮龍門(mén) 3 筆底龍蛇 4 筆走龍蛇 5 不辨龍蛇 6 蟬蛻龍變 7 鼎成龍去 8 鼎成龍升 9 鼎湖龍去 10 鳳表龍姿 11 鳳附龍攀 12 鳳閣龍樓 13 鳳骨龍姿 14 鳳狂龍?jiān)?15 鳳樓龍闕 16 鳳毛龍甲 17 鳳髓龍肝 18 鳳舞龍飛 19 鳳舞龍盤(pán) 20 鳳舞龍?bào)?21 鳳簫龍管 22 鳳臆龍鬐 23 鳳翥龍?bào)?24 鳳翥龍?bào)J 25 鳳翥龍翔 26 鳳子龍孫 27 鶴骨龍筋 28 虎變龍蒸 29 虎步龍行 30 虎超龍?bào)J 31 虎斗龍爭(zhēng) 32 虎符龍節(jié) 33 虎據(jù)龍?bào)?34 虎踞龍盤(pán) 35 虎踞龍?bào)?36 虎窟龍?zhí)?37 虎略龍韜 38 虎跳龍拿 39 虎臥龍?zhí)?40 虎嘯龍吟 41 虎穴龍?zhí)?42 虎躍龍?bào)J 43 虎擲龍拿 44 驥子龍文 45 老邁龍鐘 46 老態(tài)龍鐘 47 潦倒龍鐘 48 連類龍鸞 49 馬足龍沙 50 年老龍鐘 51 年邁龍鐘 52 牛眠龍繞 53 批逆龍鱗 54 曝腮龍門(mén) 55 前怕龍，后怕虎 56 人中龍虎 57 日角龍庭 58 日角龍顏 59 尸居龍見(jiàn) 60 歲在龍虵 61 歲在龍蛇 62 匣里龍吟 63 一登龍門(mén) 64 一登龍門(mén)，身價(jià)十倍 65 一世龍門(mén) 66 魚(yú)升龍門(mén) 67 魚(yú)躍龍門(mén) 68 魚(yú)質(zhì)龍文 69 云起龍襄 70 云起龍?bào)J 71 云蒸龍變④1 禪世雕龍 2 車馬如龍 3 車水馬龍 4 打鳳撈龍 5 打鳳牢龍 6 打虎牢龍 7 得婿如龍 8 飛燕游龍 9 風(fēng)虎云龍 10 伏虎降龍 11 浮云驚龍 12 附鳳攀龍 13 貫斗雙龍 14 矯若驚龍 15 矯若游龍 16 酒虎詩(shī)龍 17 踞虎盤(pán)龍 18 跨鳳乘龍 19 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 20 麟鳳龜龍 21 流水游龍 22 馬如游龍 23 馬水車龍 24 曼衍魚(yú)龍 。
