東北典故(東北神話(huà))
1.東北神話(huà)
在遠古時(shí)期有一個(gè)故事，說(shuō)在東北的一個(gè)山上狼被套住，鹿幫狼解套時(shí)自己的角被套，鹿讓狼救，狼卻躲在一旁，樹(shù)上烏鴉對鹿說(shuō)。你裝死不動(dòng)，等獵人來(lái)了解套后我一叫你就跑，果然，獵人來(lái)了.解下繩套則要綁腿，烏鴉高叫，鹿起身逃走，獵人取箭烏鴉，烏鴉飛走，箭落在觀(guān)看的狼身上將狼射中，有詩(shī)云：
山前梅鹿山后狼，兩獸結交走山傍，狼有難處鹿搭救，鹿有難處狼躲藏。箭射烏鴉騰空起，箭頭射在狼身上，
這個(gè)故事贊頌溫順友善的鹿，鞭搭了丑惡的狼。
遠古的時(shí)候，在東北大地上沒(méi)有一條大江大河，生活在這里百鳥(niǎo)百獸們一到旱季就要受干渴的折磨， 這時(shí)，王母娘娘派七名仙女降臨下界，鑿開(kāi)長(cháng)白山天池、放出一片清清碧波、碧波從云端垂直而落形成一條瀑布，流成二道白河，白河之水又日夜向前奔涌，涌出松花江，把鳥(niǎo)獸們全部救活不料開(kāi)鑿天池的任務(wù)過(guò)于繁重工程一完，七個(gè)仙女就累倒了六個(gè)，六個(gè)仙女人人精神萎頓，疲憊至極未累倒的那些仙女也十分焦灼. 因為她們不能按時(shí)返回就將罹大禍天官中的規矩一向都十分嚴格正是這時(shí)，從大森林里跑出一只梅花鹿。它來(lái)到仙女們面前，淚眼裟婆。猛然間，只見(jiàn)它一頭向石坨子撞去撞斷了犄角，口含茸血喂仙女飲喝 六個(gè)仙女得到了鹿茸的滋補，轉眼之間就變得精神煥發(fā)，生氣勃勃，仙女們順利返回天庭.這雖是一則虛構的神話(huà)故事卻也說(shuō)明了鹿茸的威力奇妙而又獨特至今，東北人仍對它喜愛(ài)備至.把它視國瑰寶，當作生命的依托.
不過(guò)，東北人絕不自私小氣，只要是朋友，人人都可獲得，當你需要的時(shí)候.盡管提出來(lái)。定會(huì )向你交出上等的真貨，而當鹿茸豐收的季節你來(lái)作客他們更會(huì )當面向你高唱一曲奉獻之歌，拿出自己的鹿產(chǎn)品奉上。
鹿文化在中國的歷史由來(lái)已久 ，在公元前14世紀殷紂王建筑了“大三里、高千尺”的鹿苑，這是中國最早的有關(guān)鹿的記載。在周朝，人們已將味道鮮美而又極具營(yíng)養價(jià)值的鹿肉作為宴賓的主食品。
2.求東北民間故事
以前松花江不叫松花江，是沒(méi)有名字的，而且以前松樹(shù)是可以開(kāi)花的。江兩岸生長(cháng)著(zhù)很多松樹(shù)，每當春天開(kāi)花的時(shí)候都把江水映襯的特別的美，江的附近有個(gè)小村莊，村里的人靠江吃江，生活過(guò)的十分富足。
可是有一天，一條黑色的惡龍闖進(jìn)了這條江了，燒殺擄掠無(wú)惡不作，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)大水，附近的居民無(wú)法生存下去，逃的逃散的散家破人亡。
在江上游有只小白龍，他很體恤人民的疾苦，于是和這條黑龍展開(kāi)搏斗，大戰了七七四十九天后，雙方都有點(diǎn)體力不支，由于江水已經(jīng)被小黑龍混濁不堪一片惡臭，正好為黑龍提供了掩護。而小白龍在黑色的江水中特別顯眼，眼看著(zhù)形式越來(lái)越不利，村里的居民急中生智想了一個(gè)辦法，那就是拼命的摘江兩岸的松花撒向江里，直到松花把江水都鋪滿(mǎn)，使江變成了白色。
小白龍靠著(zhù)松花的掩護終于打敗了小黑龍，拯救了村子
可是，從此以后松樹(shù)就再也沒(méi)有開(kāi)過(guò)花
為了紀念這段歷史，從此這條江也取名為松花江
3.有關(guān)東北地區的歷史成語(yǔ)故事
圍魏救趙：戰國時(shí)期，魏國攻打趙國，圍困了趙國首都邯鄲，趙國向齊國求援， 齊國沒(méi)有派兵去趙國解圍，而是去包圍魏國首都汴梁，魏國馬上撤兵保衛自己的都城，趙圍遂解。
朝秦暮楚：戰國時(shí)期，秦、楚兩國是最強大的諸侯國，他們相互對立，經(jīng)常作戰。結果周邊小國無(wú)所適從，這些小國為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。
后來(lái)比喻人反復無(wú)常。 破釜沉舟：項羽和秦朝大將章邯打仗時(shí)，軍隊過(guò)河之后，把攜帶的鍋砸爛，把乘坐的船鑿沉，徹底斷絕了自己部隊的退路。
以次激勵士兵只有戰勝敵人才能活命，結果大獲全勝。四面楚歌：劉邦項羽楚漢相爭的最后，漢軍把楚軍圍困于垓下，劉邦為了瓦解楚軍的斗志，讓漢軍中的楚國士兵教唱楚國歌曲。
項羽被包圍之后，四面的漢軍高唱楚國歌曲，項羽懷疑楚國已經(jīng)被漢軍攻破，楚軍斗志瓦解，項羽自刎。
4.東北的歷史故事要正能量的
春秋戰國時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個(gè)箭囊，其中插著(zhù)一只箭。父親鄭重對兒子說(shuō)：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無(wú)窮，但千萬(wàn)不可抽出來(lái)。”那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著(zhù)幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。
兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過(guò)，敵方的主帥應聲折馬而斃。果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著(zhù)他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著(zhù)一只折斷的箭。
我一直挎著(zhù)只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。
拂開(kāi)蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”
把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上……
人生哲理：
自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
正能量故事：生命的價(jià)值
在一次討論會(huì )上，一位著(zhù)名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著(zhù)一張20美元的鈔票。
面對會(huì )議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著(zhù)說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說(shuō)著(zhù)將鈔票揉成一團，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì )怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒(méi)貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì )無(wú)數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或將要發(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會(huì )喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著(zhù)齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。”
人生哲理：
生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點(diǎn)！
5.東北三省特產(chǎn)的歷史典故
[編輯本段]東北三寶 是指中國東北地區的三種土特產(chǎn)，東北三寶，有兩種說(shuō)法 一種說(shuō)法是：“人參、貂皮與鹿茸角”。
另一種說(shuō)法是：“人參、貂皮與靰鞡草”。 具體地說(shuō)，“人參、貂皮與鹿茸角”是富人、官家的說(shuō)法，“人參、貂皮與靰鞡草”是窮人的說(shuō)法。
因為東北天氣苦寒，窮人老百姓把靰鞡草填在鞋子里，能保證腳不被凍壞，所以靰鞡草是窮人的寶。 而富人有溫暖的棉靴，就不認為 靰鞡草也是東北三寶了 [編輯本段]人參 人參，又名"人葠"，俗稱(chēng)"棒槌"，屬五加科多年生草本植物，為馳名中外的珍貴藥材，被人們稱(chēng)為"百草之王"，是聞名遐邇的"東北三寶"（人參、貂皮、鹿茸角）之一。
由于人參根部肥大，形若紡錘，常有分叉，全貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而得名。 在古代，它有許多別名、雅號，如：神草、王精、地精、黃精、血參、人銜、人微等，人們所說(shuō)的"百草之王"是從滿(mǎn)語(yǔ)中翻譯過(guò)來(lái)的。
滿(mǎn)族人稱(chēng)人參為"奧而厚達"，"奧而厚"是草類(lèi)總稱(chēng)，"達"為首領(lǐng)、頭人之意，故將其譯為"百草之王"。 在中國醫藥史上，使用人參的歷史十分久遠。
早在戰國時(shí)代，良醫扁鵲對人參藥性和療效已有了解；秦漢時(shí)代的《神農本草經(jīng)》將其列為藥中上品；漢代名醫張仲景的《傷寒論》中共有113方，用人參者即多達21方；相傳明代李時(shí)珍之父李言聞曾有《月池人參傳》專(zhuān)著(zhù)。 本溪素有"人參之鄉"的美譽(yù)，近年本溪人參及其加工的滋補品大量銷(xiāo)往國內外市場(chǎng)。
人參分為山參和園參兩大類(lèi)， 野生的稱(chēng)為"山參"，多生長(cháng)于闊葉林與針葉林混生的人際罕至的原始森林中。其性喜陽(yáng)，需疏散的陽(yáng)光和腐殖質(zhì)深厚、通氣良好的土壤中。
其生長(cháng)非常緩慢，一兩重的山參要長(cháng)四五十年甚至上百年，由于人們對其需求日益增加，因此，野生人參日趨減少，愈為罕見(jiàn)，當然尋采起來(lái)也就更加困難。 園參，即人工栽培的人參，也稱(chēng)"家參"。
它與山參在顏色、形體等方面均很相似，但味苦并帶有辣氣，山參雖味亦苦卻有清香之氣味。遼寧的家參栽培、主要在東部山區的桓仁、新賓、清原、本溪、寬甸和鳳城等地。
其中，以桓仁產(chǎn)量最多，面積也居全國的前列，已被國家定為藥材生產(chǎn)基地。寬甸下露河鄉石柱子村的"柱參"和桓仁的"白人參"為遼寧特產(chǎn)，全國少見(jiàn)，十分名貴。
據理化分析，人參中含有人參皂甙、人參寧、揮發(fā)油、人參酸、甾醇等多種成分和許多有機物、無(wú)機物及維生素等，有其它藥品所不能比擬的特殊藥用價(jià)值和療效。它能補血養氣、固津生液、調節神經(jīng)、開(kāi)心明目、益智安神、降壓健胃等，尤其對于治療久病衰弱者非常有效。
人參不僅有獨特的藥用價(jià)值，還可以制造許多方面的深加工產(chǎn)品，賦有很高的經(jīng)濟價(jià)值。此外，在文學(xué)名著(zhù)中，有關(guān)人參的傳說(shuō)故事更是不可枚舉，如：《西游記》中豬八戒吃人參果；《紅樓夢(mèng)》中王夫人翻柜找人參等比比皆是。
到了人參之鄉東北，導游員口中的講述，更是令游人心曠神怡，流連忘返。 人參自古即為著(zhù)名的補藥，我國最早（后漢時(shí)）的藥書(shū)中將人參列為上品，該書(shū)中凡入上品之藥多為對人體有補養之功的.該書(shū)謂人參"主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開(kāi)心，益智，久服輕身延年."金元以后用人參大補元氣以固脫.即大病、久病之后，元氣大傷時(shí)，用人參尤宜.為治療虛勞內傷的第一要藥。
在中國傳說(shuō)中，人參是一種“土行孫”式可在地下行走的植物，挖掘之時(shí) 要小心翼翼的圍捕，防止它跑掉。人參每次出土，相隔數十年。
人參總在地下隱居百年以上，需要在林間、巖下、腐土、低溫、背陰向陽(yáng)、倚水又排水良好，每日陽(yáng)光三至五小時(shí)等條件下，才有珍貴的結果。東北土話(huà)“七兩為參，八兩為寶”，表示大的優(yōu)質(zhì)的人參來(lái)之不易。
[編輯本段]貂皮 貂皮素有“裘中之王”之稱(chēng)。貂皮屬于細皮毛裘皮，皮板優(yōu)良，輕柔結實(shí)，毛絨豐厚，色澤光潤。
用它制成的皮草 服裝，雍容華貴，是理想的裘皮制品。 而在貂皮中，又以紫貂皮更為名貴，由于紫貂皮產(chǎn)量極少，致使其價(jià)格昂貴，所以才有“裘中之王”的美稱(chēng)。
因此它又成為了人們富貴的象征。在國外，被稱(chēng)為黃金”。
貂皮具有“風(fēng)吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不濕”的三大特點(diǎn)。 [編輯本段]鹿茸 梅花鹿全身都是寶，所以古時(shí)候人們把鹿稱(chēng)作神獸。
但是鹿身上最珍貴的東西要算是鹿茸了。鹿茸就是未骨化的角生長(cháng)在雄鹿的額上，是一種有組織的結構，為真皮衍生 物。
鹿茸含有豐富的復合蛋白質(zhì)和激素，以及磷酸鈣、膠質(zhì)軟骨素等化學(xué)成份，是一種高級補品和名貴藥材。鹿茸能溫腎壯陽(yáng)，生精益血，強筋補髓。
主治虛勞贏(yíng)疲，血虛眩暈，腰膝酸痛，萎滑精，虛寒血崩等病 。 鹿茸主要有產(chǎn)于大興安嶺的馬鹿茸和產(chǎn)于長(cháng)白山的梅花鹿茸。
[編輯本段]靰鞡草（烏拉草） 莎草目，莎草科，苔草屬的一種。 分布：產(chǎn)于中國東北。
生于森林地區沼澤或三江平原草甸沼澤中。 形態(tài)特征及用途：根狀莖緊密叢生。
稈三棱形，基部具有光澤的褐色葉鞘。葉細條形，對折，邊緣粗糙。
小穗2~3個(gè)，頂生的雄性圓柱形，側生的雌性卵形或卵狀球形；雌雄花鱗片棕色至銹色；果囊近卵形，扁三棱形，有褐色樹(shù)脂狀小。
6.東北成語(yǔ)
1、揚了二正 yánglēerzhèng
出自東北方言，主要在遼寧、吉林、黑龍江地區被使用。多用于形容人的。
形容某人做事不用腦子，傻乎乎的，和“白癡”、“虎（也屬東北方言）”、“傻”是近義詞。
語(yǔ)境舉例：小明沒(méi)有吃中午飯，放學(xué)時(shí)到學(xué)校商店買(mǎi)了根火腿腸，他直接連皮就往嘴里放，有同班同學(xué)笑話(huà)他說(shuō)：“你怎么揚了二正的，餓也不能這樣吃啊，腦有病啊？”
形容某人不務(wù)正業(yè)，精神狀態(tài)不佳。
語(yǔ)境舉例：你這一天到晚啥啥不干，揚了二正的，嘎哈呀？
2、四仰八叉
【成語(yǔ)拼音】sì yǎng bā chǎ
【常用程度】常用
【成語(yǔ)結構】聯(lián)合式
【感情色彩】貶義詞
【產(chǎn)生年代】現代
【成語(yǔ)解釋】指人仰面朝天，四肢分開(kāi)不雅觀(guān)的姿態(tài)
【語(yǔ)法用法】作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；多用于口語(yǔ)
【典故出處】李曉明《平原槍聲》：“云秀走到村公所門(mén)口一瞅，偽軍們正四仰八叉躺在院里睡。”
【應用舉例】劉玉民《騷動(dòng)之秋》第11章：“彭彪子換個(gè)地方，躺到一片被雨打得半濕的草地上~，好不舒展。”
3、七尺咔嚓：原來(lái)是象聲詞，形容雞蛋殼一類(lèi)的脆弱東西被摧毀的聲音。
作為形容詞的時(shí)候，是形容動(dòng)作、語(yǔ)言、做事的過(guò)程非常的快速而且熟練、輕松，不拖泥帶水，不瞻前顧后，類(lèi)似的詞語(yǔ)可以是雷厲風(fēng)行、大刀闊斧……
做事情就像碾碎一個(gè)雞蛋殼一樣快速、準確、輕松。七尺咔嚓的就完成了！
4、犄角旮旯
犄角旮旯按照《現代漢語(yǔ)詞典》中的詮釋?zhuān)恰蔼M窄偏僻的地方”和“角落”的意思。是北方居民生活中常用的一個(gè)詞，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。
5、破馬張飛
形容一個(gè)人手舞足蹈，張牙舞爪，風(fēng)風(fēng)火火的樣子。
6、雞頭白臉 情緒很激動(dòng)，面目很猙獰，一般是說(shuō)兩人鬧的很不愉快等等。
以下關(guān)于雞頭白臉的解釋轉自知乎——
1）著(zhù)急，手機丟了找的雞頭白臉；
2）不分青紅皂白，沖動(dòng)，那倆人打起來(lái)了，打的雞頭白臉的
3）到一定極致了，一天沒(méi)吃飯了，餓的雞頭白臉的
4）徹底，盡情，小品不差錢(qián)那個(gè)基本就是這個(gè)意思
7、葫蘆半片——囫圇半片
【拼音】hú lún bàn piàn
【解釋】囫圇：完整的，整個(gè)兒的。一個(gè)整體中的一部分。
可指只聽(tīng)懂或理解了其中的大概意思。
也說(shuō)吃東西不細嚼，吞。
【出處】《千重浪》第十章》：“（邢連成）這才囫圇半片地聽(tīng)出點(diǎn)意思。”
【示例】“（邢連成）這才~~地聽(tīng)出點(diǎn)意思。”《千重浪》
8、急了拐彎
是指道路或者某樣物品彎彎繞繞的意思。
“拐彎”的意思是“轉彎”。“急了”在這句子中表現的意思是 “許多”，也是一個(gè)語(yǔ)氣助詞，用來(lái)強調語(yǔ)氣的用處。
也多指說(shuō)話(huà)彎繞的厲害，讓人不是很理解。
