花的歷史典故(關(guān)于花的典故)
1.關(guān)于花的典故
花的典故！
正月 梅花花神一說(shuō)是北宋詩(shī)人林逋，他隱居于西湖孤山，終生不仕。一說(shuō)是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹(shù)下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢(mèng)相結合，成就一段曲折姻緣。
二月 杏花花神一說(shuō)是鍵人氏，他教人取棗杏之火煮食。一說(shuō)為楊玉環(huán)，安祿山之亂平息后，玄宗欲移葬貴妃，但見(jiàn)馬鬼坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。
三月 桃花花神一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔革，因為他曾寫(xiě)下“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句。
四月 牡丹花神據說(shuō)為曾寫(xiě)下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。
五月 石榴花神一說(shuō)為從西域取回石榴的張春。一說(shuō)為鐘馗，因石榴花開(kāi)時(shí)正籍端午，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。
六月 荷花花神據說(shuō)為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
七月 玉簪花神據說(shuō)是漢武帝寵幸的李夫人，因為她平時(shí)常插一朵玉簪花于鬢旁。
八月 桂花花神一說(shuō)是五代的竇禹鈞。他教子有方，五個(gè)兒子皆為達官顯臣，放他們父子被譽(yù)為“靈椿一株老，丹桂五枝芳”。另一說(shuō) 為西晉荊州史石崇的愛(ài)妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以 桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。
九月 菊花花神據說(shuō)為陶淵明。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫(xiě)下很多詠菊的詩(shī)句。以這位高節的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當不過(guò)。
十月 蘭花花神據說(shuō)為戰國時(shí)楚國大詩(shī)人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深?lèi)?ài)國家，但見(jiàn)朝政腐敗而自己的政治理想又無(wú)法實(shí)現而投淚羅江自盡。
十一月 水仙花花神據說(shuō)指洛神。由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。
十二月 臘梅花神據說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱(chēng)為臘梅。
一月
蘭花，屈原他在家“樹(shù)蕙百畝”，寄情于蘭花，以表示對邪惡的忿很，對楚國腐敗政
治的義憤。故后人將蘭花視為正氣所宗。
二月
梅花，林逋，他一生不做官、不娶妻多隱居西湖孤山，種梅養鶴。他詠梅的詩(shī)句“疏
影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”成了不朽的名句。
三月
桃花，皮日休，他曾參加黃巢起義，以譏刺罪被殺。他贊桃花為“艷中之艷，花中之
花”并以許多美人作比擬，把桃花推為百花之首。他曾寫(xiě)道；“匪乎茲花，他則碌碌；我欲品花，此為第一。”
四月
牡丹，歐陽(yáng)修，他喜愛(ài)牡丹，1031年撰《洛陽(yáng)牡丹記》，是我國第一部總結牡丹栽培的
書(shū)籍，對后人影響很大。凡研究牡丹者，總會(huì )第一個(gè)想到歐陽(yáng)修 。
五月
芍藥，蘇東坡，他贊揚“揚州芍藥為天下之冠”。他曾下令制止揚州官員損害芍藥，
滋擾百姓的行為，此事為世人所頌。
六月
石榴，江淹，他作《石榴頌》說(shuō)：“美水艷樹(shù)，誰(shuí)望誰(shuí)待？…… 照烈泉石，芬披山海
奇麗不移，霜雪空改。”使石榴的形象大為生色。
七月
荷花，周濂溪，他特別愛(ài)荷花，作（愛(ài)蓮說(shuō)》一文，贊美荷花品格“出淤泥而不染雁清
漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益情，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩”。從此荷花便成為廉潔清正，不同流合污的道德規范的化身。
八月
紫薇，楊萬(wàn)里，他的紫薇詩(shī)中有：“誰(shuí)道花無(wú)百日紅，紫薇常放半年花”，道出了紫薇
優(yōu)于百花之特色。
九月
桂花，洪適，歷代詠桂詩(shī)中以他的詩(shī)對桂花評價(jià)最高，感情亦深。他說(shuō)：“誰(shuí)為花王定
等差，清芬瑞合佩金犀，……只道幽香聞十里，絕知芳譽(yù)亙千鄉。”后來(lái)桂花便成為光榮的象征。
十月
芙蓉，范成大，他退居蘇州時(shí)以種芙蓉為樂(lè )事，寫(xiě)有贊美芙蓉的詩(shī)多篇。后人贊譽(yù)芙蓉
的高貴，有“二妙”之說(shuō)；美在照水，德在拒霜，便是從范詩(shī)中體味出來(lái)的。
十一月
菊花，陶潛，他是我國第一個(gè)頌揚菊花“霜下杰”的人，一對后世的品德教育，起著(zhù)
很大的作用。
十二月
水仙，高似孫，他著(zhù)有《水仙花前賦》與《后賦》，仿照曹植的《洛神賦》，寄托著(zhù)
真摯的愛(ài)情，把水仙花神化了。
2.有歷史典故的花名
曼莎珠華 曼陀羅 紫苑 紫菀 鳶尾（愛(ài)麗斯） 鳶蘿 風(fēng)信子 無(wú)憂(yōu)花 露薇花 月光花 彼岸花 醉蝶花 素馨 含笑 虞美人 風(fēng)鈴草 天堂鳥(niǎo) 薄雪草 溪蘇 月莧草 雪見(jiàn)草 羽衣甘藍； 雀榕； 風(fēng)鈴草； 花毛茛； 辛夷，即紫玉蘭； 木樨； 荼蘼； 知風(fēng)草； 杜虹花； 孟仁草； 海金沙； 九重葛； 戴星草； 瓊崖海棠；水半夏 ；血桐，即橙桐；夕顏，即葫蘆花 ；朝顏，即牽牛，囧 ；文殊蘭 ；文心蘭 ；蜀葵，即戎葵，錦葵 ；醉蝶花 ；菊苣 ；流蘇 ；月橘，即九里香 ；海桐，即七里香 ；紫陽(yáng)花，即繡球 ；萱草，即忘憂(yōu)草 ；玻璃翠，即何氏鳳仙 ；地衣 ；香薷 ；合歡 ；貝多羅花，又名印度素馨，大季花，雞蛋花 ；雪滴花，即雪鈴花，鈴蘭水仙 ；天目瓊花 ；飛燕草 ；夕霧草；昨夜荷草，即瓦松 ；香蒲 ；木蓮 ；木芙蓉 ；紫露草；錦屏藤 即蔓地榕、珠簾藤、一簾幽夢(mèng) ；胭脂花，即紫茉莉 ；石龍芮 ；藍雪花 ；濱繁縷 ；香雪草 ；玉簪；剪秋蘿 ；迷迭香 ；曼荼羅 ；月見(jiàn)草 ；使君子，又名留求子 ；鈴蘭：別名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴 ；琴葉珊瑚；玉簾，即蔥蘭，蔥蓮 ；墨蘭 ；江南星蕨。
3.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。
一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著(zhù)花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩.，人就踏著(zhù)這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱(chēng)為 Red Spider Lily。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，所以才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英 名】：Shorttube Lycoris 【學(xué) 名】：Lycoris radiata 【別 名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科 屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn) 地】：原產(chǎn)中國與日本 【花 期】：8—9月 【形 態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長(cháng)于蔭森潮濕地，其著(zhù)生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統有明顯的影響，可用于鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
4.求關(guān)于花的傳說(shuō)（故事）古今中外都可以
郁金香--頭巾花 頭巾花 古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里。
有三位勇士同時(shí)愛(ài)上了她，一個(gè)送她一頂皇冠，一個(gè)送一把寶劍，一個(gè)送一塊金堆。但她對誰(shuí)都不于鐘情，只好向花神禱告，花神深感愛(ài)情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這合起來(lái)便成了郁金香了。
郁金香有白天開(kāi)花夜間閉這一特征。在500多年前因中亞地區的人所戴的頭巾與郁金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其語(yǔ)“頭巾”之意。
書(shū)生與牡丹 古代，洛陽(yáng)書(shū)生常大用，愛(ài)上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。寫(xiě)詩(shī)百余首，傾吐了他對葛巾無(wú)限忠貞的愛(ài)情。
有人勸葛巾說(shuō)：“純潔真誠的愛(ài)情，是可以接受的，也應該接受。”后來(lái)葛巾便與常大用結了婚，并把堂妹玉版介紹給大用的弟弟大器，他倆也成了親。
大家生活很美滿(mǎn)，可是婚后，常氏兄弟變了樣，無(wú)心讀書(shū)，并懷疑葛巾、玉版的來(lái)歷，愛(ài)情日益淡薄。葛巾、玉版見(jiàn)他們一無(wú)真誠愛(ài)情、二無(wú)事業(yè)理想，決心走了。
常氏兄弟見(jiàn)她們離開(kāi)，懊悔不已，仰天大哭。她們從天上丟下兩個(gè)孩子。
孩子落地，變成兩株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，讓這兩株牡丹啟示人們，要懂得愛(ài)情真諦，才有真正幸福。還有一個(gè)書(shū)生謝翱，很有學(xué)間，陳郡人，到長(cháng)安，居升道里，準備應考。
那里牡丹特多，一次，他外出賞花，看見(jiàn)一位美麗的姑娘，他一往情深，夢(mèng)索魂纏，無(wú)心學(xué)習。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中見(jiàn)那位朝思暮想的姑娘翻然而至。
對他說(shuō)她叫牡丹，感謝她的厚愛(ài)，但愛(ài)情不可勉強，不可一廂情愿，人生應把事業(yè)放在第一位。臨別時(shí)姑娘請書(shū)生賦詩(shī)，書(shū)生寫(xiě)道：陽(yáng)臺后會(huì )已無(wú)期，碧樹(shù)煙深玉漏遲；半夜香風(fēng)滿(mǎn)庭月，花前竟發(fā)楚王悲。
姑娘也以憐惜之情和了一首詩(shī)：相思無(wú)路莫相思，風(fēng)里花開(kāi)只片時(shí)；惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。后來(lái)謝翱治學(xué)成名，而這個(gè)擺脫沉溺于愛(ài)情的故事，也隨著(zhù)他的成功而為人所樂(lè )道。
將錯就錯的海棠花 海棠雖紅嫩嬌妍，但缺少香味。不過(guò)，據說(shuō)海棠原是有天香的，后來(lái)不知什么原因就沒(méi)有了。
也有人舉證說(shuō)古昌州和四川一些地方的海棠仍有香味，據說(shuō)是偷偷放香的。究其原因，原來(lái)是這么回事：說(shuō)是在玉帝的御花園里有個(gè)花神叫玉女。
因為嫦娥溫柔又漂亮，玉女與嫦娥就成了好朋友，并經(jīng)常到廣寒宮去玩。有一次，玉女看見(jiàn)廣寒宮里新種了十盆奇花。
那是一種從未見(jiàn)過(guò)的仙花，小花數朵簇生成傘形，甚是奇巧可愛(ài)。花蕾是紅色的，花朵兒卻是嬌羞的淡紅色。
花枝上還結著(zhù)果實(shí)，長(cháng)長(cháng)的橢圓形、黃黃的顏色。花兒和果兒都散發(fā)出濃郁的香味，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
玉女想到玉帝的御花園中什么花兒都有，唯獨沒(méi)有這種花。因此請求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽種在御花園里。
但是嫦娥卻搖搖頭說(shuō)，這是王母娘娘的花，是如來(lái)佛特意為慶賀王母娘娘的壽辰，派人從天竺國送到廣寒宮來(lái)的。因為這花耐寒，所以才種在廣寒宮中。
玉女連連請求，只說(shuō)廣寒宮中花兒這么多，少一盆也沒(méi)什么關(guān)系，王母娘娘也發(fā)現不了的。嫦娥經(jīng)不住玉女這么“姐姐長(cháng)”“姐姐短”的直央求，就答應了。
玉女好不容易說(shuō)服了嫦娥，得到了這盆馨香迷人的奇花，高興地捧起花盆就往外走，邊走邊說(shuō)：“謝謝！謝謝！”不想剛剛走到廣寒宮門(mén)口，迎頭就碰上了王母娘娘。她一見(jiàn)玉女手捧著(zhù)天竺國送來(lái)的仙花，一邊嘴里直道謝，便明白嫦娥一定私下將她的花兒拿去送人，因而怒氣沖天地訓斥嫦娥膽大妄為。
而且，她邊說(shuō)邊奪過(guò)玉兔的石杵，將玉女和她手中的那盆花兒一起打下了凡間。這盆花正巧落在一個(gè)靠種花為生計的老漢的花園中，老漢有個(gè)女兒叫海棠，姑娘的面貌也像花兒一樣美麗。
老漢見(jiàn)一盆花從天而降，種花人自然是愛(ài)花惜花，便連忙伸手去接，怕有閃失，又忙叫女兒過(guò)來(lái)幫一把，口中連叫：“海棠、海棠！” 海棠姑娘聽(tīng)見(jiàn)了，地跑過(guò)來(lái)，看見(jiàn)爹爹手里捧著(zhù)一盆花兒，連叫“海棠”。便高興地問(wèn)：“爹爹，這美麗的花兒也叫海棠嗎？”老漢接住了這盆花，只見(jiàn)是一種從未見(jiàn)過(guò)的叫不上名兒來(lái)的花，聽(tīng)見(jiàn)女兒這么一說(shuō)，覺(jué)得這花兒的確和女兒一樣美，就干脆將錯就錯叫它“海棠花”了。
只是海棠花兒雖被愛(ài)花的老漢接住了，并且從此培植在人間，但它的香魂卻隨風(fēng)飄去了。這就是為什么有人傳說(shuō)海棠花原有天香，如今卻沒(méi)有了香味的緣由。
梅花--梅花仙子 梅花仙子--- 隋代趙師雄游羅浮山時(shí)，夜里夢(mèng)見(jiàn)與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人.又有一位綠衣童子，在一旁笑歌歡舞。天將發(fā)亮時(shí)，趙師雄醒來(lái)，坐起來(lái)一看，自己卻睡在一棵大梅花樹(shù)下，樹(shù)上有歡鳥(niǎo)在歡唱。
原來(lái)夢(mèng)中的女子就是梅花樹(shù)，綠衣童子就是翠鳥(niǎo).這時(shí)，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄自一人惆悵不已.后用為梅花的著(zhù)名典故。梅妻鶴子--- 相傳北宋著(zhù)名詩(shī)人林逋長(cháng)期隱居在杭州西湖孤山，終生不娶不仕，埋頭栽梅養鶴，被人稱(chēng)為“梅妻鶴子”。
他對梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，為后人傳誦千載的名句。虞美人 項羽的愛(ài)姬虞美人常年跟隨項羽征戰南北。
項羽被劉邦圍困陔下，半夜起來(lái)飲酒，在軍帳里慷慨悲歌，虞美人也以歌相和，她唱道："漢兵以略地，四面楚歌。
5.與“花”有關(guān)的典故,如：百花深處、鏡花緣
蘭：黃庭堅《書(shū)幽芳亭》："土之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。
"以"古"形容香，不僅指此種香馨時(shí)間久長(cháng)，而且質(zhì)地純良，古樸雅潔。元代薩都刺《蘭皋曲》七言古詩(shī)中說(shuō)："幽蘭日日吹古香，美人不來(lái)溪水長(cháng)。
"蘭等待著(zhù)美人，只有美人才配得上享受這陣陣的幽蘭古香。許多植物，特別是花卉都有馥香，然沒(méi)有蘭的馨芳，故人們稱(chēng)蘭為香之祖。
清代汪灝等著(zhù)《廣群芳譜》卷四十四："蘭幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇，常開(kāi)于春初。雖冰霜之后，高深自如，故江南以蘭為香祖。
"《清異錄》亦載："蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南以蘭為香祖。"宋代郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·猗蘭操序》："琴操曰：《猗蘭操》孔子所作。
孔子……自衛返魯，隱谷之中，見(jiàn)香蘭獨茂，喟然嘆曰： 蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。 乃止車(chē)援琴鼓之，自傷不逢時(shí)，托辭于香蘭云。
"當然，古代的奇花異草，最大的享受者，是帝王后妃，是達官貴人，是豪門(mén)世紳，"王者香"，可以理解為是供帝王欣賞的蘭花，但孔子所謂的"半當為王者香"，似乎是香者之王的意思，示幽貞雅淡，芬芳襲人，然調高和寡，獨茂壑谷。：《廣群芳譜》云："蘭無(wú)偶，稱(chēng)為第一香。
"再沒(méi)有別的芬香能與蘭香并駕齊驅?zhuān)虼怂仟氄荐楊^，為第一香，又稱(chēng)"天下第一香"。 蘭花典故--燕夢(mèng)蘭 燕夢(mèng)蘭 春秋時(shí)，鄭文公的姬妾燕姞有一天夢(mèng)一位天使送給她蘭花，并對她說(shuō)："我叫伯鯈，是你的祖先.送你這蘭，作你的兒子.蘭花有國香之稱(chēng)，佩戴它，人家一定會(huì )喜歡你的."不久，鄭文公見(jiàn)了燕姞，贈給她蘭花，兩人十分恩愛(ài).過(guò)了一些日子，燕姞懷孕，生下一子，取名為蘭，就是后來(lái)的鄭穆公.后因稱(chēng)蘭花為"國香"，并以"夢(mèng)蘭"比喻懷孕. 菊之高潔，在于它傲霜獨立。
而名為花之魂魄，自古以來(lái)，文人雅士和園藝家多用極富表現力的辭藻給各種菊花賦予形象貼切和意韻超凡的名字。 或以花色命名，白色菊有：“銀絲串珠”、“空谷清泉”、“珠簾飛瀑”、“月涌江流”；黃色菊則有：“飛黃騰達”、“黃鶯出谷”、“泥金獅子”、“沉香托桂”；綠色菊有：“綠陽(yáng)春”、“綠柳垂蔭”、“春水綠波”；白 色微綠的稱(chēng)“玉蟹冰盤(pán)”，紅色中加白的叫：“楓葉蘆花”；紅白綠三色的 名“三色牡丹”、“綠衣紅裳”等等。
或借詩(shī)詞典故表示菊花的顏色，如紅 色的“紅葉題詩(shī)”、黃色的“黃石公”、粉色的“人面桃花”，每個(gè)菊名之 后伴有一段精彩動(dòng)人的故事。或以花瓣來(lái)辨其形：“驚風(fēng)芙蓉”、“飛龍舞 爪”、“松林掛雪”、“香羅帶”、“老翁發(fā)”、“金鈴歌”等等。
還有以 花的造型來(lái)命名的：“柔情萬(wàn)縷”、“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里”、“金線(xiàn)垂珠”、“墨荷”、“十丈珠簾”、“一坯雪”、“彩云爪”等，一語(yǔ)道破花的萬(wàn)種風(fēng)情。也有 以歷史人物和故事命名的， 如“出師表” 、“龍城飛將”、“龍圖閣”、“木蘭換裝”、“嫦娥奔月”、“白西廂”、“湘妃鼓瑟”等等，每一個(gè)名 字的背后都蘊含一串動(dòng)人故事，啟發(fā)人們的想象。
尚有一種依據色、瓣、朵 綜合而成“韻”而命名的，如“醉荷”，取其似荷非荷，極似微醉之人，飄 灑而無(wú)羈；又如“醉舞楊妃”，取其色粉紅，瓣肥厚，極似歷史故事中的楊 貴妃帶醉曼舞。僅從名字看來(lái)，就已令人遐思不已，領(lǐng)悟其美了。
兩個(gè)關(guān)于菊花的典故，說(shuō)的都是被后人稱(chēng)為“唐宋八大家”的王安石。 明代馮夢(mèng)龍編的《警世通言》中有一篇《王安石三難蘇學(xué)士》。
蘇軾任職湖州期滿(mǎn)后赴京等候新的任命。一天蘇軾到當朝丞相王安石那里拜會(huì )，恰好他不在。
蘇軾在王安石的書(shū)桌上看到了王安石一首還未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。”蘇軾想不通王安石怎么會(huì )吟出這有悖情理的詩(shī)句來(lái)，據他看來(lái)：“黃花即菊花。
此花開(kāi)于深秋，其性屬火，敢于秋霜鏖戰，最能耐久，隨你老來(lái)焦干枯爛，并不落瓣。說(shuō)個(gè)‘吹落黃花滿(mǎn)地金’，豈不是錯誤了？”于是，就在后續道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細聽(tīng)。”
隨后不待晤面就一走了之。王安石回家后見(jiàn)到蘇軾的題句，心里也暗笑蘇軾對事物觀(guān)察的不仔細、全面，《離騷》中就有“夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，何謂菊花無(wú)落英？因為王安石所詠之菊乃一特殊品種，此菊花產(chǎn)于黃州。
因此玉安石次日上朝，攛掇皇上把蘇軾貶到黃州。朝廷任命蘇東坡為黃州團練副使，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩(shī)。
果不其然，在蘇東坡赴黃州上任后的那年重陽(yáng)節之后幾天，連日大風(fēng)，蘇東坡與來(lái)訪(fǎng)的好友陳季常一道去后花園賞菊花，沒(méi)想到只見(jiàn)菊花棚下滿(mǎn)地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無(wú)一朵。這一情景使蘇東坡目瞪口呆，半晌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
陳季常見(jiàn)而生疑。蘇東坡便坦誠他說(shuō)道：“季常有所不知，平常見(jiàn)此花只是焦干枯爛，并不落瓣。
去歲在王荊公府中，見(jiàn)他《詠菊》詩(shī)二句，道：‘西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。’小弟只道此老錯誤了，續詩(shī)二句道：‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。
’卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來(lái)使我看菊花也。”此時(shí)此地蘇軾方明白被貶黃州的意義。
還有一個(gè)典故，出自《西清詩(shī)話(huà)》，說(shuō)的是王安石。
6.什么花是中國的國花
未定，牡丹和梅花待選，有爭論。清朝末年，慈禧太后“欽定”牡丹為國花。1929年，民國政府確定梅花為國花。牡丹：武則天是中國惟一的女皇帝。傳說(shuō)一次她在賞雪時(shí)，對隨從說(shuō)想看到雪天里百花齊放的景象。俗話(huà)說(shuō)權貴身邊必有阿諛?lè )畛兄叄粋€(gè)侍從就對她說(shuō)：“陛下只要讓掌管百花開(kāi)放的百花仙子下令就可以。”武則天于是召集百花仙子，詔令百花齊放。百花仙子緊急召開(kāi)會(huì )議，對人間帝王干涉仙界進(jìn)行了聲討。但在權勢面前，百花都屈服了，在冬日里競相開(kāi)放，惟有牡丹仙子堅持反對。武則天一怒之下命人將長(cháng)安城中的牡丹一把火燒光。
百花齊放的故事說(shuō)明當時(shí)長(cháng)安已經(jīng)有溫室栽培技術(shù)，花卉在冬天里也能開(kāi)放，這已得到了考證；同時(shí)可以解釋為武則天對唐朝的象征花卉———牡丹的逆反心理。
白居易在《牡丹芳》中贊道：“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”。這表明當時(shí)世人對牡丹之愛(ài)已達到了一種如癡如狂的程度。有的牡丹被稱(chēng)為“楊妃深醉”、“太真冠”等，把牡丹與楊貴妃相提并論，不僅是為了美化楊貴妃，還是李唐后人對被武則天破壞的王朝主體性和傳統進(jìn)行弘揚的手段。由此可知，從沒(méi)有國花概念的古代開(kāi)始，牡丹事實(shí)上擔當著(zhù)中國國花的角色。對中國人來(lái)說(shuō)，牡丹的意義已超出了花本身，成為中國人精神生活的一部分。梅花：春落梅枝頭。古人說(shuō)，梅具四德，初生蕊為元，開(kāi)花為亨，結子為利，成熟為貞。后人又有另一種說(shuō)法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快樂(lè )，二是幸運，三是長(cháng)壽，四是順利，五是我們最希望的和平。這些，都是梅花的象征意義。
梅先天下春，這是梅最可貴之處。
梅花，不畏嚴寒，獨步早春。它趕在東風(fēng)之前，向人們傳遞著(zhù)春的消息，被譽(yù)為“東風(fēng)第一枝”。梅花這種不屈不撓的精神和頑強意志，歷來(lái)被人們當作崇高品格和高潔氣質(zhì)的象征。元代詩(shī)人楊維幀詠之：“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨先天下春。
梅原產(chǎn)我國， 我國植梅至少有三千多年的歷史。《詩(shī)經(jīng)》里有：“漂有梅，其實(shí)七分”的記載。1975年在河南安陽(yáng)殷代墓葬中出土的銅鼎里，發(fā)現了一顆梅核，距今已有三千二百年了。春秋戰國時(shí)期愛(ài)梅之風(fēng)已很盛。人們已從采梅果為主要目的而過(guò)渡到賞花。“梅始以花聞天下”，人們把梅花和梅子作為饋贈和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風(fēng)日盛。《西京雜記》載：“漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹(shù)，有米梅、胭脂梅。”又：“漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。”晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過(guò)丞相，文辭優(yōu)雅。陸凱有個(gè)文學(xué)摯友范曄（即《后漢書(shū)》作者）在長(cháng)安。他在春回大地，早梅初開(kāi)之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專(zhuān)贈范曄，并附短詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無(wú)所有，聊贈一枝春。”自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話(huà)。
7.有歷史典故的花名
曼莎珠華 曼陀羅 紫苑 紫菀 鳶尾（愛(ài)麗斯） 鳶蘿 風(fēng)信子 無(wú)憂(yōu)花 露薇花 月光花 彼岸花 醉蝶花 素馨 含笑 虞美人 風(fēng)鈴草 天堂鳥(niǎo) 薄雪草 溪蘇 月莧草 雪見(jiàn)草 羽衣甘藍； 雀榕； 風(fēng)鈴草； 花毛茛； 辛夷，即紫玉蘭； 木樨； 荼蘼； 知風(fēng)草； 杜虹花； 孟仁草； 海金沙； 九重葛； 戴星草； 瓊崖海棠；水半夏 ；血桐，即橙桐；夕顏，即葫蘆花 ；朝顏，即牽牛，囧 ；文殊蘭 ；文心蘭 ；蜀葵，即戎葵，錦葵 ；醉蝶花 ；菊苣 ；流蘇 ；月橘，即九里香 ；海桐，即七里香 ；紫陽(yáng)花，即繡球 ；萱草，即忘憂(yōu)草 ；玻璃翠，即何氏鳳仙 ；地衣 ；香薷 ；合歡 ；貝多羅花，又名印度素馨，大季花，雞蛋花 ；雪滴花，即雪鈴花，鈴蘭水仙 ；天目瓊花 ；飛燕草 ；夕霧草；昨夜荷草，即瓦松 ；香蒲 ；木蓮 ；木芙蓉 ；紫露草；錦屏藤 即蔓地榕、珠簾藤、一簾幽夢(mèng) ；胭脂花，即紫茉莉 ；石龍芮 ；藍雪花 ；濱繁縷 ；香雪草 ；玉簪；剪秋蘿 ；迷迭香 ；曼荼羅 ；月見(jiàn)草 ；使君子，又名留求子 ；鈴蘭：別名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴 ；琴葉珊瑚；玉簾，即蔥蘭，蔥蓮 ；墨蘭 ；江南星蕨。
8.想了解一些特別的花的傳說(shuō)故事
水仙花的故事
宋代時(shí)，有一閩籍的京官告老回鄉，當他乘船南返，將要回到家鄉漳州時(shí)，見(jiàn)河畔長(cháng)有一種水本植物，并開(kāi)著(zhù)芳香的小白花，便叫人采集一 些，帶回培植。
據《蔡坂鄉張氏譜記》載；明朝景泰年間，他們的祖宗張光惠在京都做學(xué)官，一年冬天請假回鄉，般過(guò)江西吉水，發(fā)現近岸水上，有葉色翠綠、花朵黃白、清香撲鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉傳下。
傳說(shuō)崇明水仙來(lái)自福建。那是唐代武則天女皇要百花同時(shí)開(kāi)放于她的御花園，天上司花神不敢違旨，福建的水仙花六姐妹當然也不例外，被迫西上長(cháng)安。小妹妹不愿獨為女皇一人開(kāi)花，只行經(jīng)長(cháng)江口，見(jiàn)江心有塊凈土，就悄悄溜下在崇明島。所以，福建水仙五朵花一株開(kāi)，崇明水仙一朵怒放。
希臘神話(huà)傳說(shuō)，水仙原是個(gè)美男子，他不愛(ài)任何一個(gè)少女，而有一次， 他在一山泉飲水，見(jiàn)到水中自己的影子時(shí)，便對自己發(fā)生了愛(ài)情。當他撲向水中擁抱自己影子時(shí)，靈魂便與肉體分離，化為一株漂亮的水仙。。
水仙花早在宋代就已受人注意和喜愛(ài)。《漳州府志》記載：明初鄭和出使南洋時(shí)，漳州水仙花已被當作名花而遠運外揚了。“借水開(kāi)花自一奇，水沉為骨玉為肌”。水仙花通常是在精致的淺盆中栽培，然而，它對生活也挺簡(jiǎn)單樸素，適當的陽(yáng)光和溫度，只憑一勺清水，幾粒石子也就能生根發(fā)芽。 寒冬時(shí)節，百花凋零，而水仙花卻葉花俱在，勝過(guò)松、竹、梅，儀態(tài)超俗， 故歷代無(wú)數文人墨客都為水仙花題詩(shī)作畫(huà)，呈獻了不少幽美的篇章。 水仙花主要有兩個(gè)品種：一是單瓣，花冠色青白，花萼黃色，中間有金色的冠，形如盞狀，花味清香，所以叫“玉臺金盞”，花期約半個(gè)月；另一 種是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端輕黃而上端淡白，沒(méi)有明顯的付 冠，名為“百葉水仙”或稱(chēng)“玉玲瓏”，花期約二十天左右。水仙花分布的 范圍極小，只在漳州八大勝地之一的園山東麓一帶，因它具有得天獨厚的條 件：園山擋住了烈日，園山在斜影所及的地方日照較短，為水仙花栽培創(chuàng )造 了有利格條件。當地有歌云：“園山十八面，面面出王侯，一面不封侯，出 了水仙頭。”
9.關(guān)于花的各類(lèi)故事,或者各種傳說(shuō)
最佳答案 彼岸花的傳說(shuō)： 傳說(shuō)，很久很久以前，城市的邊緣開(kāi)滿(mǎn)了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙華。
守護在彼岸花身邊的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖叫曼珠，一個(gè)是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來(lái)無(wú)法親眼見(jiàn)到對方……因為花開(kāi)時(shí)看不見(jiàn)葉子；而有葉子時(shí)卻看不見(jiàn)花。
花葉之間，始終不能相見(jiàn)，生生相錯。可是，他們瘋狂地想念著(zhù)彼此，并被這種痛苦深深地折磨著(zhù)。
終于有一天，他們決定違背神的規定，偷偷地見(jiàn)一次面。 那一年，曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著(zhù)，開(kāi)得格外妖冶美麗。
可是這件事，神卻怪罪了下來(lái)。曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。
從那以后，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開(kāi)放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒(méi)有在城市出現過(guò)……從此，這種花只開(kāi)在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次輪回轉世時(shí)，在黃泉路上聞到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不再分開(kāi)，卻又會(huì )再次跌入詛咒的輪回。 【相關(guān)傳說(shuō)2】 傳說(shuō)，看到彼岸花的人，將回憶起前世的記憶，各種花語(yǔ)都體現了它的妖嬈，它，謎一般的令人著(zhù)迷。
. 【相關(guān)傳說(shuō)3】 相傳彼岸花只開(kāi)于黃泉，一般認為是只開(kāi)在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。
彼岸花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿(mǎn)通向地獄的路，且有花無(wú)葉，是冥界唯一的花。彼岸花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
在黃泉路上大批大批的開(kāi)著(zhù)這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅得似火而被喻為“火照之路”，也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。當靈魂渡過(guò)忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸，往生者就踏著(zhù)這花的指引通向幽冥之獄 櫻花冰的傳說(shuō)： 櫻花冰指的是傳說(shuō)中一種美麗的櫻花，表面與一般櫻花基本無(wú)異，但卻如冰般冰冷。
據說(shuō)櫻花冰可以溶化為水，名曰櫻花淚，而一滴櫻花淚即代表了分已散的一對深?lèi)?ài)著(zhù)對方的情侶，而櫻花冰即為幾滴櫻花淚而成，所以櫻花冰中充滿(mǎn)的是無(wú)限的哀怨與悲傷，所以在古老的傳說(shuō)中，有一種古老的刑罰，叫作櫻花冰刑。 若一個(gè)人犯下了不可饒恕的錯誤，或是替他心愛(ài)的人接受懲罰，那么就會(huì )受櫻花冰刑。
服下櫻花冰后，心會(huì )痛得厲害。因為，服下櫻花冰后，將會(huì )得到這世上最悲哀的詛咒，即生生世世的永遠都不可能得到幸福，你愛(ài)的人將永遠不可能和你在一起，每當心痛一次，櫻花冰的毒蠱就會(huì )更深，下一次的心痛也就會(huì )更強烈。
所以，櫻花冰刑是世上最浪漫的酷刑，在櫻花繚繞的季節，失去了幾世的幸福~~ 曼陀羅花的傳說(shuō)： 黑色曼佗羅有一個(gè)傳說(shuō)，每一盆黑色曼佗羅花中都住著(zhù)一個(gè)精靈，他們可以幫你實(shí)現心中的愿望！但是，他們也有交換條件，那就是人類(lèi)的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼佗羅花，花中的精靈就會(huì )幫你實(shí)現心中的愿望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛(ài)這熱烈而有致命的感覺(jué)！ 曼佗羅：沙漠中生長(cháng)的被詛咒的花朵，大漠中，沒(méi)有一個(gè)找到曼佗羅的人能夠安然離開(kāi)。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒。
無(wú)解，也稱(chēng)情花。 有一個(gè)傳說(shuō)：大漠是上帝因為人類(lèi)的欲念實(shí)行的懲罰。
大漠中所有的生命僅僅靠大漠中央的水神掌管。直到水神愛(ài)上一個(gè)帶領(lǐng)族人尋找水源的女子，上帝震怒，要滅掉水神的靈魂，大漠花神曼陀羅以自己與他共入人間輪回為代價(jià)，請上帝饒恕，上帝為她癡情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中無(wú)水，曼佗羅也成為被詛咒的花朵。
劇毒在身。 黑色曼陀羅花語(yǔ)：無(wú)間的愛(ài)和復仇！ 代表不可預知的死亡和愛(ài)。
曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長(cháng)于陰寒之地。 紫色曼陀羅——恐怖。
藍色曼陀羅——詐情，騙愛(ài)。 粉色曼陀羅——適意。
綠色曼陀羅—生生不息的希望。 黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛(ài)。
凡間的無(wú)愛(ài)與無(wú)仇，被傷害的堅韌創(chuàng )痍的心靈，生的不歸之路。 金色曼陀羅——敬愛(ài)，天生的幸運兒，有著(zhù)不止息的幸福。
白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會(huì )使人發(fā)笑，有麻醉作用。是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除。
紅色曼陀羅——曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。
花香傳說(shuō)有魔力，能喚起生前的記憶。 白色薔薇花的傳說(shuō)： 色薔薇（薔薇）的花語(yǔ)：象征代表純潔的愛(ài)情 王子的花園里，每一朵花兒都是用心養成的，每一朵花兒都屬于不同的人。
小薔薇就出生在這兒。從她還是小花苞的時(shí)候起，照看她的就是他。
在他無(wú)微不至的關(guān)懷下，她小心翼翼地從綠色的房間里探出頭，欣喜地打量著(zhù)這個(gè)世界，打量著(zhù)他。他脈脈地笑著(zhù)望著(zhù)她。
在凝視他的剎那，從他的眼神里，她明白了，她的一生都是屬于他的。 小薔薇一天天長(cháng)大，每天，她都以最美麗的樣子出現在他的面前。
而他總是笑著(zhù)，為她澆水，為她打扮，為她遮風(fēng)擋雨。花園里的花兒都在盛放，為了自己的主人，為了那顆愛(ài)護她們的心。
一天夜里，小薔薇驚奇的發(fā)現，在她身旁多了一朵美麗的玫瑰花苞。還沒(méi)有出世的玫瑰花就如此出眾，如此地多姿——她是屬于王子的花，獨一無(wú)二的玫瑰。
王子的深情呵開(kāi)了小玫瑰的花苞。
