齊國禮儀典故(請問(wèn)齊國的禮儀有哪些)
1.請問(wèn)齊國的禮儀有哪些
齊國七盛主，指的是齊國開(kāi)國之初到戰國初期，也就是田氏代齊之前，使齊國強盛一時(shí)的七位君主，他們分別是：齊太公呂尚、齊丁公呂伋、齊文公呂赤、齊前莊公呂購、齊僖公呂祿甫、齊桓公呂小白、齊景公呂杵臼。
在里面會(huì )告訴大家，不同級別的人相見(jiàn)是不一樣的，比如有士相見(jiàn)，有士見(jiàn)大夫，有大夫相見(jiàn)，有士大夫見(jiàn)于君（即諸侯）等不同的禮節哦~~。不過(guò)，總的說(shuō)來(lái)，都是由最基本的士相見(jiàn)得來(lái)的，不象我們今天想象的，只要抱拳長(cháng)揖就可以啦哦。因為古人相見(jiàn)（串門(mén)是不可以不帶禮物滴（哪怕禮物極微薄），所以都要手捧禮物（哪有工夫作揖），一般是冬天用雉（野雞）而夏天用風(fēng)干的雉，野雞的頭要朝左捧著(zhù)，然后相互推辭（這是一定要滴，雖然可能有人很虛偽，但一定要推委），最后收下，再拜（要彎腰鞠躬，然后抱拳作揖，胳膊要向前伸而不是彎曲垂下，然后拳要與頭在幾乎一條直線(xiàn)上，無(wú)需長(cháng)揖），。至于路上相見(jiàn)，就是鞠躬作揖。其余的上下級相間禮儀更加繁瑣，而且不得違反哦，這里就不詳說(shuō)了，建議買(mǎi)本，有具體內容喔^^
2.請問(wèn)齊國的禮儀有哪些
齊國七盛主，指的是齊國開(kāi)國之初到戰國初期，也就是田氏代齊之前，使齊國強盛一時(shí)的七位君主，他們分別是：齊太公呂尚、齊丁公呂伋、齊文公呂赤、齊前莊公呂購、齊僖公呂祿甫、齊桓公呂小白、齊景公呂杵臼。
在<；儀禮>；里面會(huì )告訴大家，不同級別的人相見(jiàn)是不一樣的，比如有士相見(jiàn)，有士見(jiàn)大夫，有大夫相見(jiàn)，有士大夫見(jiàn)于君（即諸侯）等不同的禮節哦~~。不過(guò)，總的說(shuō)來(lái)，都是由最基本的士相見(jiàn)得來(lái)的，不象我們今天想象的，只要抱拳長(cháng)揖就可以啦哦。因為古人相見(jiàn)（串門(mén)是不可以不帶禮物滴（哪怕禮物極微薄），所以都要手捧禮物（哪有工夫作揖），一般是冬天用雉（野雞）而夏天用風(fēng)干的雉，野雞的頭要朝左捧著(zhù)，然后相互推辭（這是一定要滴，雖然可能有人很虛偽，但一定要推委），最后收下，再拜（要彎腰鞠躬，然后抱拳作揖，胳膊要向前伸而不是彎曲垂下，然后拳要與頭在幾乎一條直線(xiàn)上，無(wú)需長(cháng)揖），。至于路上相見(jiàn)，就是鞠躬作揖。其余的上下級相間禮儀更加繁瑣，而且不得違反哦，這里就不詳說(shuō)了，建議買(mǎi)本<；儀禮>；，有具體內容喔^^
3.齊國成語(yǔ)典故
安步當車(chē) 出處《戰國策·齊策四》 曰：“蜀愿得歸，晚食為當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞 正以自虞。”
釋義 表示慢慢地走，當作坐車(chē) 故事 戰國時(shí)，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。
顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)！” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢？” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權勢；如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話(huà)有根據嗎？” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當然有。
從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇?柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無(wú)言以對，滿(mǎn)臉不高興。
大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)！ 顏蜀，過(guò)來(lái)！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰(shuí)敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對！從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國之 多。
這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。
如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習而慚愧。”
宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì )衣著(zhù)華麗。” 顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。
士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì )享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內心世界會(huì )遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車(chē)；平 安度日，并不比權貴差。
清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè )在其中。命我講話(huà)的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”
顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。 安居樂(lè )業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。
釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 故事 春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長(cháng)得特別大，所以名“耳”。
其實(shí)，老子是人們對他的尊 稱(chēng)。 老于對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn)，并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì )，認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)。
雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。 安然無(wú)恙 解釋?zhuān)浩桨矡o(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。
恙，疾病，借指災禍。 公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。
由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識的中年婦女。
她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。
趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(cháng)安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。
“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？” 齊國使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？” 威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節嗎？” 齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。
4.禮儀的一些故事
1. 誠信知禮--燕昭王求賢
打從孟嘗君被撤了相位以后，齊閔王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來(lái)。他一心想兼并列國，自己來(lái)當天子。這一來(lái)，列國諸侯對他都不滿(mǎn)意；特別是齊國北面的燕國，受到齊國的欺負，更想找機會(huì )報仇。
燕國本來(lái)也是個(gè)大國。后來(lái)傳到燕王噲（音kuài）手里，聽(tīng)信了壞人的主意，竟學(xué)起傳說(shuō)中堯舜讓位的辦法來(lái)，把王位讓給了相國子之。燕國將軍和太子平進(jìn)攻子之，燕國發(fā)生大亂。齊國借平定燕國內亂的名義，打進(jìn)燕國，燕國差點(diǎn)被滅掉。后來(lái)燕國軍民把太子平立為國君，奮起反抗，把齊國軍隊趕了出去。
太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕國強大起來(lái)，下決心物色治國的人才，可是沒(méi)找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有見(jiàn)識，不如去找他商量一下。
燕昭王親自登門(mén)拜訪(fǎng)郭隗，對郭隗說(shuō)：“齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個(gè)恥辱我是忘不了的。但是現在燕國國力弱小，還不能報這個(gè)仇。要是有個(gè)賢人來(lái)幫助我報仇雪恥，我寧愿伺候他。您能不能推薦這樣的人呢？”
郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下說(shuō)：“要推薦現成的人才，我也說(shuō)不上，請允許我先說(shuō)個(gè)故事吧。”接著(zhù)，他就說(shuō)了個(gè)故事：
古時(shí)候，有個(gè)國君，最?lèi)?ài)千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒(méi)找到。有個(gè)侍臣打聽(tīng)到遠處某個(gè)地方有一匹名貴的千里馬，就跟國君說(shuō)，只要給他一千兩金子，準能把千里馬買(mǎi)回來(lái)。那個(gè)國君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買(mǎi)。沒(méi)料到侍臣到了那里，千里馬已經(jīng)害病死了。侍臣想，空著(zhù)雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買(mǎi)了回來(lái)。
侍臣把馬骨獻給國君，國君大發(fā)雷霆，說(shuō)：“我要你買(mǎi)的是活馬，誰(shuí)叫你花了錢(qián)把沒(méi)用的馬骨買(mǎi)回來(lái)？”侍臣不慌不忙地說(shuō)：“人家聽(tīng)說(shuō)你肯花錢(qián)買(mǎi)死馬，還怕沒(méi)有人把活馬送上來(lái)？”
國君將信將疑，也不再責備侍臣。這個(gè)消息一傳開(kāi)，大家都認為那位國君真愛(ài)惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來(lái)了好幾匹千里馬。
郭隗說(shuō)完這個(gè)故事，說(shuō)：“大王一定要征求賢才，就不妨把我當馬骨來(lái)試一試吧。”
燕昭王聽(tīng)了大受啟發(fā)，回去以后，馬上派人造了一座很精致的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國有才干的人聽(tīng)到燕昭王這樣真心實(shí)意招請人才，紛紛趕到燕國來(lái)求見(jiàn)。其中最出名的是趙國人樂(lè )毅。燕昭王拜樂(lè )毅為亞卿，請他整頓國政，訓練兵馬，燕國果然一天天強大起來(lái)。
這時(shí)候，燕昭王看到齊閔王驕橫自大，不得人心，就對樂(lè )毅說(shuō)：“現在齊王無(wú)道，正是我們雪恥的時(shí)候，我打算發(fā)動(dòng)全國人馬去打齊國，你看怎么樣？”
樂(lè )毅說(shuō)：“齊國地廣人多，靠我們一個(gè)國家去打，恐怕不行。大王要攻打齊國，一定要跟別的國家聯(lián)合起來(lái)。”
燕昭王就派樂(lè )毅到趙國跟趙惠文王接上了頭，另派人跟韓、魏兩國取得聯(lián)絡(luò )，還叫趙國去聯(lián)絡(luò )秦國。這些國家看不慣齊國的霸道，都愿意跟燕國一起發(fā)兵。
公元前284年，燕昭王拜樂(lè )毅為上將軍，統率五國兵馬，浩浩蕩蕩殺奔齊國。
齊閔王聽(tīng)說(shuō)五國聯(lián)軍打過(guò)來(lái)，也著(zhù)了慌，把全國兵馬集中起來(lái)抵抗聯(lián)軍，在濟水的西面打了一仗。由于樂(lè )毅善于指揮，五國人馬士氣旺盛，把齊國軍隊打得一敗涂地，齊閔王逃回臨淄去了。
趙、韓、秦、魏的將士打了勝仗，各自占領(lǐng)了齊國的幾座城，不想再打下去了。只有樂(lè )毅不肯罷休，他親自率領(lǐng)燕國軍隊，長(cháng)驅直入，一直打下了齊國都城臨淄。齊閔王不得不出走，最后在莒城被人殺死。
燕昭王認為樂(lè )毅立了大功，親自到濟水邊勞軍，論功行賞，封樂(lè )毅為昌國君 。
您覺(jué)得這個(gè)答案好不好？
5.關(guān)于禮儀的歷史典故
季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三桓控制魯國政權，權勢滔天，尤其是季孫氏位高權重，甚至發(fā)展到趕走魯君，攝行君位的地步。魯昭公就被季平子趕到齊國，魯哀公也被趕到衛、鄒、越等地，而魯悼公時(shí)期，三桓強盛，公室弱小不堪。
據《左傳·昭公二十五年》和《漢書(shū)·劉向傳》載，季氏可能是昭公、定公時(shí)的季平子，即季孫如意。他不僅不把國君放在眼里，甚至自比天子。以當時(shí)宮廷的舞樂(lè )隊來(lái)說(shuō)，按制度是：天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），諸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，魯昭公應用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏卻故意打破老規矩，偏要設置六十四人的大型舞樂(lè )隊。所以孔子談到季氏時(shí)，就憤怒地說(shuō)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
錢(qián)穆在《孔子傳》提供了兩種解釋?zhuān)?一是說(shuō)既然僭越季氏可忍為之，那么逐君弒君亦在季氏可忍而為之列，二是季氏僭越，猶可忍而不治，那么將來(lái)做什么事，才能不可忍而治之？
6.關(guān)于齊國的小故事
晏子使楚{為齊國人}
晏子出使到楚國去。楚國的君臣想耍笑一下晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。他們知道晏子是個(gè)矮個(gè)子，就在大門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)小洞，讓晏子從這個(gè)小洞進(jìn)城去。
晏子走到小洞前邊，看了看，說(shuō)：“這是狗洞，不是城門(mén)。出使狗國的人，才從狗洞進(jìn)。今天，我是出使楚國，不是出使狗國。請問(wèn)我是來(lái)到了狗國呀，還是來(lái)到了楚國？”楚人無(wú)話(huà)可對，只好打開(kāi)城門(mén)，迎接晏子進(jìn)去。
晏子見(jiàn)到楚王，楚王笑嘻嘻地說(shuō)：“怎么，齊國就沒(méi)有人了嗎？”
晏子知道楚王是在諷刺他，就不動(dòng)聲色地回答說(shuō)：“您這是什么話(huà)！單是我們齊國首都臨淄，就有七八千戶(hù)人家。街上的行人要是都張開(kāi)衣袖，就可以遮天蔽日；要是都甩一下汗水，就可以匯集成一場(chǎng)大雨，人擠得肩膀挨著(zhù)肩膀，腳尖碰著(zhù)腳跟。大王，您怎么說(shuō)齊國沒(méi)有人呢？”
楚王說(shuō)：“既然有這么多人，為什么要派你這樣的人來(lái)出使呢？”
晏子不慌不忙地回答：“噢！這您就不知道了。我們齊國派遣使臣有個(gè)規矩：要是對方是個(gè)上等國家，就派一個(gè)有本事、有德行的人去；要是對方是個(gè)下等的國家，就派一個(gè)碌碌無(wú)能的人去。因為我是最沒(méi)出息的人，所以才把我派到你們楚國來(lái)。”
7.齊國名人故事10個(gè)
有獎勵
齊國名人故事10個(gè)
至少10個(gè)。具體點(diǎn)，不要只有四個(gè)字，看情況追加
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熱心網(wǎng)友
2018-09-03
單復國
前284年，燕國大將樂(lè )毅出兵攻占臨淄（今山東淄博東北），接連攻下齊國七十余城。最后只剩了莒城（今山東莒縣）和即墨（今山東平度市東南），田單率族人以鐵皮護車(chē)軸逃至即墨。
燕國破齊后，形勢對燕本十分好。燕昭王北破東胡，開(kāi)地千里；南敗齊，攻占齊國大部領(lǐng)土。齊國軍民死守著(zhù)即墨、莒兩城，燕軍久攻不下，而燕國卻發(fā)生大變故。在攻齊后的第五年，燕昭王病死，由太子即位，是為燕惠王。燕惠王的父親艱辛創(chuàng )業(yè)，振興了燕國，而惠王卻是對國事一竅不通，是位良莠不分的公子哥兒。他在當太子時(shí)，就與樂(lè )毅有矛盾。到即位當了國王，不以國事為重，而是泄個(gè)人私憤，輕易聽(tīng)信齊人的反間計，認為樂(lè )毅有反燕的打算，就派騎刧代替樂(lè )毅為將。樂(lè )毅懼怕回燕被誅，逃到趙國避難。騎刧改變樂(lè )毅的作戰方針，被即墨守將田單用火牛陣攻破燕軍陣營(yíng)，騎刧戰死。燕軍主將戰死，混亂潰退。田單乘勝追擊，陸續收復喪失的70 余城。田單因此被封為安平君①。燕昭王辛苦創(chuàng )下的業(yè)績(jì)，就被他的繼承人因個(gè)人的私怨而喪失。燕國從此也就沒(méi)有什么作為，只是被動(dòng)挨打。當然，齊國雖然收復了失地，但國力也從此大損，從東方強國的地位降為二等國家，再也不是秦國的對手了。 樂(lè )毅破齊，是戰國政治史上一大轉折，它使秦、齊并強的局勢一變而為秦國獨強的局面。這在客觀(guān)上有利于秦國的統一戰爭。
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572020-05-09
齊國名人故事（至少4個(gè)）
晏嬰智斗齊王 楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。晏子來(lái)到楚國，楚王叫人把城門(mén)關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。晏子看了看，對接待的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪(fǎng)問(wèn)'狗國'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì )兒。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國到底是個(gè)什么樣
8.本人急需關(guān)于齊國的小故事
春秋列國時(shí)，齊景公朝有三個(gè)勇士，一個(gè)叫田開(kāi)疆，一個(gè)叫公孫接，一個(gè)叫古冶子，號稱(chēng)“齊國三杰”。這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇武異常，深受齊景公的寵愛(ài)，但他們卻恃功自傲。當時(shí)齊國的田氏勢力越來(lái)越大，直接威脅著(zhù)國君的統治。而田開(kāi)疆正屬于田氏宗族，相國晏嬰擔心“三杰”為田氏效力而危害國家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛(ài)惜勇士，沒(méi)有表態(tài)。
適逢魯昭公訪(fǎng)問(wèn)齊國，齊景公設宴款待。魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏子執禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏子心生一計，決定乘機除掉這三個(gè)心腹之患。
當兩位君主酒至半酣時(shí)，晏子說(shuō)：“園中桃子已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)請二位國君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說(shuō)：“金桃很難得，還是臣親自去吧。”一會(huì )兒的功夫，晏嬰帶著(zhù)園吏，端著(zhù)玉盤(pán)獻上6個(gè)桃子。眾人一見(jiàn)，只見(jiàn)盤(pán)子里放著(zhù)的6個(gè)桃子，個(gè)個(gè)碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問(wèn)：“就結這幾個(gè)嗎？”晏嬰說(shuō)：“還有幾個(gè)沒(méi)太熟，只摘了這6個(gè)。”說(shuō)完恭恭敬敬地獻給魯昭公和齊景公一人一個(gè)桃子。魯昭公邊吃邊夸獎桃味甘美。景公說(shuō)：“這桃子實(shí)在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個(gè)。”叔孫諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢？相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個(gè)桃子應該他吃。”齊景公見(jiàn)二人爭執不下，便說(shuō)道：“既然二位謙讓?zhuān)蔷兔咳孙嬀埔槐程乙粋€(gè)吧！”兩位大臣謝過(guò)齊景公，把桃吃了。
這時(shí)，盤(pán)中還剩有兩個(gè)桃子。晏嬰說(shuō)；“請君王傳令群臣，誰(shuí)的功勞大，誰(shuí)就吃桃，如何？”齊景公同意，于是傳令下去。話(huà)音剛落，公孫接率先走了過(guò)來(lái)，拍著(zhù)胸膛說(shuō)：“有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應該吃個(gè)金桃嗎？”晏嬰說(shuō)：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個(gè)。”公孫接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子見(jiàn)狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇！當年我送國君過(guò)黃河時(shí)，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個(gè)桃子？”景公說(shuō)：“當時(shí)黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒(méi)了。這是蓋世奇功，理應吃桃。”晏嬰忙把剩下的一個(gè)桃子送給了古冶子。
一旁的田開(kāi)疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵5000余人，嚇得徐國國君俯首稱(chēng)臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個(gè)桃子嗎？”晏嬰忙說(shuō)；“田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經(jīng)沒(méi)有了，只好等樹(shù)上的桃子熟了，再請您嘗了。先喝酒吧。”，田開(kāi)疆手按劍把，氣呼呼地說(shuō)：“打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？”說(shuō)罷，竟揮劍自刎了。公孫接大驚，也拔出劍來(lái)，說(shuō)道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活在世上？”說(shuō)罷也自殺了；古冶子沉不住氣了，大喊道：“我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆人已死，我如何茍活，于心何安？”說(shuō)完，也拔劍自刎了。
魯昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身來(lái)，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)這三位將軍都有萬(wàn)夫不當之勇，可惜為了一個(gè)桃子都死了。”齊景公長(cháng)嘆了一聲，沉默不語(yǔ)；這時(shí)，晏嬰不慌不忙地說(shuō)：“他們都是有勇無(wú)謀的匹夫。智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個(gè)這樣的人也沒(méi)什么了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧！”
