關(guān)于周(周的相關(guān)典故)

1.周的相關(guān)典故

武王姬發(fā)建立（公元前1046年~前256年），周朝，分西周和東周。

北朝之一，宇文覺(jué)建立（公元557-581年），史稱(chēng)北周。

中國(guó)唯一的女皇帝—武則天時(shí)期（公元690-705年），史稱(chēng)武周（南周）。

五代之一，郭威建立（公元951-960年），史稱(chēng)后周。

清朝平西王吳三桂反叛后立國(guó)號(hào)為周。

姓：見(jiàn)“周姓”詞條。

注意：口上面是“土”不是“士”。

2.周姓的傳說(shuō)故事

起源一：

說(shuō)在久遠(yuǎn)的黃帝時(shí)期，黃帝麾下就有一個(gè)將領(lǐng)叫做周昌，商朝的時(shí)候呢，也有一個(gè)叫做周任的太史，他們的后代呢，就一直以周姓為姓氏?？梢哉f(shuō)，周姓是古代最古老的姓氏之一。

起源二：

當(dāng)然了，說(shuō)到周姓，就不得不說(shuō)一個(gè)朝代，一個(gè)持續(xù)了差不多八百年的朝代——周朝。當(dāng)然了，周朝的建立者是姬姓，但隨著周朝的不斷統(tǒng)治，和姬姓的不斷繁衍，姬姓的一些后代，就以國(guó)號(hào)為姓，將自己的姓氏改成了周，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)一統(tǒng)天下之后，一些周朝的宗室子孫，為了避嫌或者避禍，也都改姬為周。

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所以，很多學(xué)者都認(rèn)為，周姓開(kāi)始大面積繁衍，正是從這一時(shí)期開(kāi)始的，畢竟周朝有著近八百年的統(tǒng)治，其宗室子孫何其多，縱然多有更改姓氏之人，但改為周姓這亦不在少數(shù)。

而很多人也將周朝的姬姓，奉為周姓的正統(tǒng)源流。

除此之外，周姓還有許多分支源流，比如一些被迫改姓。

眾所周知，古代皇帝的名號(hào)是要避諱的，皇帝名字里出現(xiàn)的字，普通百姓是不能用的，諧音也不行。唐朝時(shí)期，唐玄宗的名字叫做李隆基，那么“姬姓”的人就不能姓姬了，所以當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的姬姓之人，統(tǒng)一改為周姓

3.關(guān)于“周”和“張”姓的傳說(shuō)故事

在中國(guó)眾多的姓氏中，周姓是一個(gè)有著悠久歷史的古老姓氏。

周姓的起源最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期黃帝時(shí)代，距今已有4000多年的歷史。根據(jù)史料考證，周姓是一個(gè)姓源復(fù)雜的姓氏，周姓的形成和發(fā)展，它的起源主要有四個(gè)大支系，其中主要的一支周姓源于姬姓。

周姓的祖先是后稷，傳到周武王時(shí)，他建立了周朝，立國(guó)800余年，當(dāng)時(shí)主要定居在今陜西省岐山縣。 周朝被秦所滅以后，周武王的后代便以國(guó)為姓，即以周為姓。

據(jù)《河圖運(yùn)錄法》記載，周姓還出自于黃帝時(shí)期，黃帝的臣子周昌、周書(shū)等，他們的后代以周為姓，形成了又一支系的周姓。另外，據(jù)《逸周書(shū)》記載，商代時(shí)有太子周任，食邑于周地，他的子孫后代以封邑周而得姓。

此外，周姓還有少數(shù)民族的改姓和賜姓所形成的支系。 張姓是中國(guó)最大的姓之一，得姓歷史悠久，族大支繁。

張姓曾有43個(gè)望族，在所有姓氏中無(wú)與匹敵。 張姓，具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)，一是得姓較早，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；二是族大支繁，遍及全國(guó)，到處都有張氏族人；三是人才輩出，不可勝數(shù)，從古至今，歷代皆有張氏的杰出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)著力量。

關(guān)于張姓的始祖，歷代史書(shū)中有如下記載：“黃帝第五子清陽(yáng)生輝，為弓正，觀弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏（見(jiàn)《元和姓纂》）“揮造弧矢，受封于張 ，后為弓氏。張，望出太原?！?/p>

（見(jiàn)《姓氏考略》）“ 張，黃，李，趙，黃帝賜姓?！?（見(jiàn)《風(fēng)俗通》） “張氏，世仕晉，晉分為三，又世仕韓，此即晉之公族以字為氏者。

譜家謂黃帝子少昊，青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏。此非命姓氏之義也。

按晉有解張，字張侯，自此晉國(guó)世有張氏，則因張侯之字以命氏，可無(wú)疑也。（見(jiàn)《通志 。

氏族略 。以字為氏》） “張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽(yáng)，洛陽(yáng)，河?xùn)|，始興，馮翊，吳郡，平原，青河，河間，中山，曰魏，曰蜀（見(jiàn)袁桷《張氏宗譜序》） 從以上記載看，張姓之源，可追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔。

黃帝第五子青陽(yáng)，生子曰揮。這位叫揮的黃帝之后，正是張姓的始祖。

所以說(shuō)張姓是黃帝的直系后裔，并不為過(guò)。 這位名揮的黃帝后裔，非常聰明，他觀看到天上的弧星，便仿其形狀做了弓矢。

原來(lái)，天上有星名“天弓” ，簡(jiǎn)稱(chēng)“弧” 。屬井宿，共九星，在天狼星東南。

八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船兩星座內(nèi)?！端问?。

天文志》：“弧矢九星在狼星東南，天弓也”，揮看到“天弓” ，由“天弓” 之形受到啟發(fā)，最早發(fā)明了弓矢--這個(gè)古代重要的武器。 他也由此而被 “賜姓張氏”。

不過(guò)，當(dāng)初的“張”，非命姓氏之義也 “。因?yàn)楣赴l(fā)明之后，在使用之前，必須先用力氣將弓張開(kāi)，不然，就無(wú)法使用。

揮是因?yàn)檫@個(gè)緣故而命為 “張氏” 的 。從此之后，揮的后代子孫有的姓弓，有的姓張，分成兩支，也是出于此因 。

后世的張姓，在談及自己的姓氏時(shí)，常常解釋為 “弓長(zhǎng)張的張” 也是起于此故。這支源于揮的張姓，得姓甚早，是中國(guó)張姓中最早古老的一支 。

過(guò)了近兩千多年，到了大約三千多年前的周代，在中華大地上的張姓，又出現(xiàn)了兩支。與其他姓氏所不同的是，新加入的這兩支張姓，也是以黃帝為始祖的，均出自由周文王的姬姓后裔所建立的韓國(guó)和晉國(guó)。

在韓國(guó)和晉國(guó)之中，有人以張為氏，即“張姓出于姬姓，至周氏而氏者祖于韓” ，“晉有解張，字張侯，自此晉國(guó)始有張氏”。 在張氏的總源流中，又增兩支源流。

這兩支張氏源流，比揮之后要晚兩千多年，但都是黃帝軒轅氏的后裔，只是有遠(yuǎn)近的區(qū)別而已。 關(guān)于張姓的最早源地，由黃帝直接傳下來(lái)的揮這一支，最初源于現(xiàn)今的太原。

太原，是中國(guó)張氏的源地，也是中華民族張氏望族所在地。 到了周代的韓國(guó)和晉國(guó)之后，由于加入新的系源，張姓的源地也發(fā)展至多處，當(dāng)時(shí)的韓國(guó)，“其得望者十二”，前已引袁桷之說(shuō)，此處不再。

當(dāng)時(shí)的晉國(guó)，成為張氏望族的有““清河、南陽(yáng)、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽(yáng)、犍為、沛國(guó)、梁國(guó)、中山、汲郡、河內(nèi)、高平十四望”。韓、晉國(guó)中改姓為張姓者，雖晚于揮之后裔，但卻后來(lái)居上，繁衍很廣。

據(jù)《中華姓府》張紙圖譜記載，明朝年間，張氏已有43望，不僅遍布全國(guó)，而且成為許多地方的望族，超過(guò)了其他諸姓。周代的這兩支張氏姓源，為張氏后來(lái)成為中國(guó)的一個(gè)大姓，起了很大作用。

在張氏姓源中，也有少數(shù)民族加入的成分。這是到了漢代之后，由于劉漢的強(qiáng)盛，一部分少數(shù)民族改姓為劉，也有一小部分少數(shù)民族改姓為張。

一些他姓人士，敬慕張姓的族大人眾，也棄之原氏，擇張而從?！段褐尽飞嫌浻胁懿俚拇髮堖|，原來(lái)姓聶，后來(lái)改從張姓，《讀史方輿紀(jì)要》也有“漢諸葛亮賜龍佑那為張氏”的記載。

這些均是例證。 張氏族大支繁，其播遷情況也比較復(fù)雜。

由于張姓遍布全國(guó)，張姓的望族遍及各地，這就使得張姓在數(shù)千年的繁衍和播遷中，有其十分復(fù)雜的特點(diǎn)，雖然每一地的張姓，都有各自的繁衍中心，但播遷的先祖和時(shí)間、路線(xiàn)，與其他姓氏大都有著共同的播遷先祖的情形不大一樣。它是在不同的地域，不同的時(shí)間，不同的路線(xiàn)，向不同的方向。

4.百家姓中周氏的典故.急

周姓氏來(lái)源較多，有以下幾種： 一、是出自姬姓，用國(guó)名作姓氏的。

后稷的裔孫古公父（即周太王）為狄所逼，率領(lǐng)族人自邰遷徙至陜西岐山下周原，從此稱(chēng)為周族。古公的曾孫姬發(fā)，繼承其父姬昌的遺志，聯(lián)合諸侯，攻滅商朝，建立周朝。

平王以后，傳至第24王周赧王時(shí)，于公元前256年被秦國(guó)滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為周家，于是他們就以“周”作為自己的姓氏。

二、是周平王有個(gè)兒子叫姬烈，被另封于汝南（今屬河南），被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為周家，后來(lái)演化成周氏。 三、是東周莊王時(shí)，周公姬旦的后代周公黑肩企圖殺死莊王而改立王子克，事泄被殺，其后代亦稱(chēng)周氏，這也是出自姬姓之周。

四、是由姬氏改的周氏。唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。

五、是鮮卑族復(fù)姓中有賀魯氏，后改為周氏。 六、周姓還有一支是少數(shù)民族改姓，北魏時(shí)魏獻(xiàn)帝的次兄晉乃氏改為周氏。

孝文帝遷都洛都后改鮮卑姓為漢姓周氏。 七、周氏除上述來(lái)源外，北周、唐、后梁時(shí)又有因改姓、賜姓而姓成的，還有冒為王姓而成的周氏。

周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍發(fā)展。從東漢末年到晉代，都有中原周氏南遷的記載。

唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子入閩開(kāi)辟漳州，隨行人員中有周姓將校。從清朝康乾年間始，閩、粵周氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣，后又有不少人到海外定居。

5.星期的來(lái)歷 故事

現(xiàn)在世界各國(guó)通用一星期七天的制度。

這個(gè)制度最早由君士坦丁大帝（Constantine the Great）制定。他在公元321年3月7日正式宣布7天為一周，這個(gè)制度一直沿用至今。

一周七天的英文名稱(chēng)是Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday。 這些名稱(chēng)最早起源于古巴比倫（Babylon）。

公元前7至6世紀(jì)，巴比倫人便有了星期制。他們把一個(gè)月分為4周，每周有7天，即一個(gè)星期。

古巴比倫人建造七星壇祭祀星神。七星壇分7層，每層有一個(gè)星神，從上到下依此為日、月、火、水、木、金、土7個(gè)神。

擴(kuò)展資料西方的星期最早來(lái)自于蘇美爾。蘇美爾人建立神塔對(duì)神進(jìn)行禮拜，他們認(rèn)為有七位星神輪流“值勤”。

分別是：太陽(yáng)神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六），于是建立了七天一星期的制度。蘇美爾以后，星期制被古巴比倫人繼承。

古猶太人受到兩河流域文明影響，也接受了星期制。后來(lái)，星期的概念隨猶太宗教衍生出來(lái)的基督教傳播到歐洲。

“星期一”、“星期二”……在口語(yǔ)也以“禮拜一”、“禮拜二”……方式稱(chēng)呼，星期日則稱(chēng)為“禮拜天”，一個(gè)星期又稱(chēng)為一個(gè)“禮拜”。 因此，閃米特宗教均包含星期制，但又各有不同：猶太教以星期六為安息日，基督教以星期日為禮拜日，伊斯蘭教將星期五定為重大禮拜的主麻日。

參考資料來(lái)源：百度百科-星期。

6.百家姓中的周的歷史故事

構(gòu)成當(dāng)代漢族周姓主要有三大支：古周?chē)?guó)、姬姓和外族的改姓。

第一支出自古周?chē)?guó)。5000年前的黃帝時(shí)代已經(jīng)存在周部落，黃帝之臣有周昌和周書(shū)，他們都是周部落的人。

周部落就是古周?chē)?guó)，當(dāng)屬黃帝族。黃帝時(shí)代我國(guó)西北農(nóng)業(yè)有了很大的發(fā)展，已經(jīng)具有打深井、挖水渠、引水灌溉農(nóng)田的技術(shù)。

黃帝之臣周昌和周書(shū)大概是最早鑿井引水灌溉農(nóng)田的氏族的首領(lǐng)，他們發(fā)展了農(nóng)業(yè)，是當(dāng)時(shí)重要的部落。周字原義為環(huán)繞之意，字型像水井和水渠流道。

因此，黃帝時(shí)代的周部落是以顯示其氏族技能的圖形"周"作為氏族之徽號(hào)，進(jìn)而成為氏族之名。周氏族一直活動(dòng)于山西臨汾（亦稱(chēng)太原）一帶，也是周昌的古周?chē)?guó)之地。

這是中國(guó)最古老的、有神奇色彩的周姓，已有5 000多年的歷史。至今，仍有一些周姓人尊黃帝之臣周昌為先祖。

第二支出自姬姓。古今絕大多數(shù)的周姓人是奉黃帝玄孫后稷為周姓之先祖。

姬姓周的歷史始于后稷，后稷名棄，是虞舜時(shí)代種稷的農(nóng)官。稷即谷子，去殼為小米，是當(dāng)時(shí)西北民族的主要食糧。

后稷管理農(nóng)業(yè)有功，被封在邰之稷山，今稱(chēng)稷王山，位于山西稷山、聞喜、萬(wàn)榮和運(yùn)城四地交界處。到了夏朝孔甲時(shí)期，夏王朝已衰落，后稷的后裔在商人的逼迫下向北遷移，進(jìn)入古周?chē)?guó)之地山西臨汾地區(qū)，吸取了黃帝族固有的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)和夏朝的井田制度，創(chuàng)作了區(qū)田，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，壯大了氏族，史稱(chēng)大周。

后又越呂梁山進(jìn)入屈地，今山西吉縣及石樓縣屈產(chǎn)河一帶。進(jìn)入商朝后，后稷的后裔公劉率族人西遷到豳，即今陜西旬邑縣西，亦到過(guò)陜西武功縣的稷山，先周部落開(kāi)始形成。

商朝后期，公劉的后裔古公直父南遷到岐山南的周原，建立城邑，正式稱(chēng)周。經(jīng)歷三代，即古公直父（周太王）、姬昌（周文王）和姬發(fā)（周武王），東進(jìn)滅商，建立了長(zhǎng)達(dá)800年之久的周朝。

在夏商1000多年中，周人一直活動(dòng)在山西境內(nèi)，直至商朝末期，才西遷和南移進(jìn)入陜西長(zhǎng)安以西地區(qū)。先秦，周氏族的名人稀少，史書(shū)中僅出現(xiàn)過(guò)商末太史周任一人。

正式大批使用周姓是在周朝滅亡之后，也有2 300年的歷史。周平王遷都洛邑，即今洛陽(yáng)，史稱(chēng)東周。

平王少子姬烈封于汝墳，今河南葉縣東，至十八代孫姬邕，秦滅周，子孫遂姓周。到了漢朝，漢武帝劉邦因周仁為周王室的后裔而封之為汝墳侯。

從此以后，這支周姓發(fā)展很快，在漢唐時(shí)期形成以汝南郡為核心的十幾個(gè)著名郡望，成為周姓中最大的支派，子孫已經(jīng)分布到河南、河北、陜西、江西、安徽、江蘇、湖北、浙江等地區(qū)。隨后在唐朝初進(jìn)入了福建和廣西，唐末周姓已經(jīng)出現(xiàn)在四川。

清初開(kāi)始進(jìn)入臺(tái)灣地區(qū)。 周朝亡國(guó)之主周赧王被遷于憚孤，今河南臨汝西北，其后代也姓周，這是周平王后裔的另一支重要的姬姓周。

后東遷江蘇北部，形成著名郡望沛國(guó)的周姓群體。漢初佐高祖定天下的周勃、周昌，西漢初平定吳楚"七國(guó)之亂"中的周亞夫均為周赧王的后裔，這是周姓自得姓以來(lái)最輝煌和發(fā)展的時(shí)期。

另一支姬姓周出自周武王胞弟周公旦之后。東周莊王時(shí)期，周公旦后裔周公黑肩在朝執(zhí)政，在周莊王時(shí)政變失敗而被殺，其后代為避難而改姓周。

這支主要居于山東曲阜一帶，后代默默無(wú)聞，不見(jiàn)于史書(shū)。 第三支源自外族的改姓。

魏晉南北朝是中國(guó)北方地區(qū)民族大融合和中國(guó)歷史上人群大遷移的時(shí)期。由于北方的戰(zhàn)亂和少數(shù)民族的大批進(jìn)入中原，周姓隨其他的華北原住居民一起向南方和東南遷移和發(fā)展。

中原百姓中開(kāi)始融入了大量的北方民族的血液，周姓中也流入了鮮卑人的基因，北魏獻(xiàn)帝之兄的普氏，以及鮮卑姓普屯氏、賀魯氏等，尤以河南郡望最為著名。隨后金時(shí)女真人傲國(guó)氏，清朝滿(mǎn)洲八旗姓周延氏族后來(lái)均集體改姓周。

這些外族與漢族長(zhǎng)期混居后逐漸同化為北方周姓漢族了。

7.我要關(guān)于周朝的歷史故事

防民之口，甚于防川

厲王姬胡是周朝的第十代國(guó)王，當(dāng)政時(shí)國(guó)力已出現(xiàn)衰象。這時(shí)候，外族入侵、諸侯作亂、貢賦減少，王朝的國(guó)庫(kù)空虛。偏偏新登基的周厲王又奢侈荒淫，走上桀、紂的路子，使周王室的財(cái)政很快出現(xiàn)了危機(jī)。 周厲王為了決定增加賦稅，維持過(guò)那種花天酒地的生活。要該收的稅都收了，怎樣再立名目設(shè)立新稅呢？什么名目來(lái)征稅呢？他想不出來(lái)，該收的稅都收了。這時(shí)，手下一個(gè)叫榮夷公的大臣給厲王出了一個(gè)點(diǎn)子，讓他對(duì)一些重要物產(chǎn)征收“專(zhuān)利稅”。不論是王公大臣還是平民百姓，只要他們采藥、砍柴，捕魚(yú)蝦、射鳥(niǎo)獸，都必須納稅；甚至喝水、走路也得繳納錢(qián)物。這個(gè)辦法，遭到老百姓的強(qiáng)烈反對(duì)，就連一些比較開(kāi)明的官吏也覺(jué)得很不妥當(dāng)。很多大臣也紛紛向厲王避忠言。其中有個(gè)叫芮良夫的大夫勸告厲王不要實(shí)行“專(zhuān)利”。他說(shuō)：“專(zhuān)利，會(huì)觸犯大多數(shù)人的利益，是很傷人心的做法?！笨墒菂柾醺韭?tīng)不進(jìn)去，他一味寵信榮夷公，讓他來(lái)免責(zé)實(shí)行“專(zhuān)利”。 實(shí)行專(zhuān)利后。百姓的生活更是雪上加霜，頓時(shí)民怨沸騰，在當(dāng)時(shí)就流傳著這樣一首歌謠： 碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂(lè)土。 意思是說(shuō)：“大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍（指糧食）。多年來(lái)我縱慣著你，而你卻對(duì)我們毫不照顧。我們發(fā)誓要離開(kāi)你，到那歡樂(lè)的樂(lè)園去?！卑傩諅儗?duì)周厲王的強(qiáng)烈不滿(mǎn)情緒溢于言表。 老百姓們對(duì)周厲王充滿(mǎn)了怨恨情緒，都紛紛咒罵他。大臣召公虎看到形勢(shì)危急，就勸告周厲王說(shuō)：“王上，百姓們實(shí)在受不了了，‘專(zhuān)利’法再不廢除，難得不發(fā)生動(dòng)亂！”可厲王根本聽(tīng)不進(jìn)去。他讓衛(wèi)國(guó)的巫師去監(jiān)視老百姓，如果發(fā)現(xiàn)有人談?wù)摗皩?zhuān)利”，咒罵厲王，就抓來(lái)殺頭。從此，人們雖然牢騷滿(mǎn)腹只好往肚子里咽，誰(shuí)也不敢再說(shuō)出來(lái)了。熟人在街上見(jiàn)了，也不敢站住交談，打個(gè)招呼，趕緊走開(kāi)。整個(gè)鎬京，頓時(shí)變得死氣沉沉，毫無(wú)生氣。 厲王卻以為自己的殘暴統(tǒng)治產(chǎn)生了效果，沾沾自喜對(duì)召公虎說(shuō)：“你看，還有誰(shuí)在說(shuō)什么嗎？”召公虎聽(tīng)了，對(duì)厲王說(shuō)：“百姓們的嘴雖被勉強(qiáng)堵住，但使他們的抱怨變成怨氣了。正如把水堵住，一旦決口，傷人更多；而應(yīng)采用疏通河道的治水方法，治民也是這個(gè)道理，應(yīng)該廣開(kāi)言路。如今大王以嚴(yán)刑苛法，堵塞言路，不是很危險(xiǎn)嗎？”厲王對(duì)召公的話(huà)置之不理，反而更加殘酷地實(shí)行殘暴的統(tǒng)治。 有壓迫就有反抗，國(guó)人實(shí)在忍受不下去了！國(guó)都里的小貴族、小商人、手工業(yè)者聚集起來(lái)，沖向王宮，去找厲王算賬。起初厲王還想把民眾鎮(zhèn)壓下去，可調(diào)來(lái)的軍隊(duì)中的兵士原來(lái)全是平民出身，他們見(jiàn)國(guó)人造反，很多人也參加進(jìn)去了。周厲王眼看大勢(shì)已去，只好帶了一些隨從，偷偷溜出了王宮。厲王臨走前把太子姬靜托付給了召虎，然后就逃奔到了今山西霍縣。 憤怒的起義群眾找不到厲王，滿(mǎn)腔怒火難平，決定找太子去抵罪。他們得知大臣召公虎家里收留了太子，于是就包圍了召公的家，勒令召公交出太子。召公心想，“過(guò)去天子不聽(tīng)我的規(guī)勸，才落到這般地步?，F(xiàn)在我交出太子，會(huì)不會(huì)有人說(shuō)我是對(duì)天子的不忠、伺機(jī)報(bào)復(fù)呢？當(dāng)初我滿(mǎn)口答應(yīng)保護(hù)太子，好讓王安心，現(xiàn)在若是交出太子，豈不是天大的不義？可是國(guó)人見(jiàn)找不到太子，他們一定不肯答應(yīng)，怎么辦呢？”他考慮再三，決定用自己的兒子代替太子，交給了起義群眾，這才使太子沒(méi)有被國(guó)人殺死。 國(guó)人暴動(dòng)的第二天，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君衛(wèi)武公就帶著軍隊(duì)開(kāi)到鎬京。這衛(wèi)武公，叫共伯和。共伯和率軍到鎬京是前來(lái)平叛，可是起義群眾在當(dāng)他來(lái)到王都之前，己經(jīng)散去。于是共伯和就率領(lǐng)部隊(duì)，進(jìn)到了王宮里駐扎。 厲王在逃不敢回國(guó)都，太子雖在國(guó)都，但年齡太小，不能主事。他是召公用兒子換下來(lái)的，現(xiàn)在暴動(dòng)剛平，還不到說(shuō)出真相的時(shí)候。于是召公虎提出，國(guó)事暫由共伯和代理，其他大臣全都贊成。共伯和雖然是代理，實(shí)際上卻在執(zhí)政、問(wèn)事上同天子一樣，所以這二年被稱(chēng)作共和元年（公元前八四一年）。也就是從這一年起，我國(guó)歷史開(kāi)始有了準(zhǔn)確的年代可以查考。 共伯和執(zhí)政以后，采納了召伯虎的建議，廢除了厲王時(shí)的“專(zhuān)利”法，減少了名目繁多的賦稅，人民得以安生，社會(huì)又趨于穩(wěn)定。 史書(shū)上把共伯和執(zhí)政的時(shí)期，稱(chēng)為共和時(shí)期。轉(zhuǎn)眼十四年過(guò)去了，周厲王死了，太子姬靜也已經(jīng)在召公虎家里長(zhǎng)大成人了。召公虎覺(jué)得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是上朝去對(duì)共伯和及眾大臣講了真相，說(shuō)周朝大臣見(jiàn)太子還活著，結(jié)果大家一致同意讓太子繼位。共伯和知道自己不是周室正宗，若爭(zhēng)下去難以服眾，不如做個(gè)順?biāo)饲?，就親自到召公虎家把太子靜接進(jìn)王宮，舉行了隆重的登基儀式。他回到原來(lái)的封地，當(dāng)他的諸侯王去了。新即位的天子，就是周宣王。

8.關(guān)于周朝的歷史典故

“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復(fù)恩》。

公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內(nèi)舉行盛大的慶功會(huì)，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。

到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。

莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當(dāng)她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機(jī)扯住了許姬的衣袖，想調(diào)戲她。

許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機(jī)把那人的帽纓扯斷，請(qǐng)求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì)大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。

大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對(duì)此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。

莊王笑著說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè)，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì)使愛(ài)國(guó)將士感到心寒，民不會(huì)再為楚國(guó)盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鄭國(guó)，不料被鄭國(guó)的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì)上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報(bào)?！?/p>

莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。 后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國(guó)曹植的《求自試表》里就運(yùn)用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟(jì)其難?！?/p>