東籬典故(東籬,寒食的典故)
1.東籬,寒食的典故
【東籬】語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
因以“東籬”指種菊花的地方。“東籬”特指詞，文人的小院。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。【寒食】寒食節亦稱(chēng)“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一二日。
是日初為節時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱(chēng)為民間第一大祭日。
“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。
深冤何用道，峻跡古無(wú)鄰。魂魄山河氣，風(fēng)雷御宇神。
光煙榆柳火，怨曲龍蛇新。可嘆文公霸，平生負此臣。”
唐代詩(shī)人盧象這首《寒食》詩(shī)，所言即是寒食節的來(lái)歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀念春秋時(shí)晉國介之推（姓介名推，又稱(chēng)介子推，之為虛詞，子為敬稱(chēng)）。
當時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充饑。文公復國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。
文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹(shù)而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
【汗青】古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便于書(shū)寫(xiě)，并免蟲(chóng)蛀，故稱(chēng)。一說(shuō)，取竹青浮滑如汗，易于改抹。
后以“汗青”指著(zhù)述完成。【紅豆】產(chǎn)于兩廣一帶，又名相思子，形如豌豆，朱紅色。
古人常用來(lái)象征愛(ài)情或相思。紅豆又名相思子.相思紅豆是我國的獨特的文化產(chǎn)品，是中華民族悠久，神秘。
古樸的傳統文化。“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”。
這是唐代詩(shī)人王維根據當時(shí)社會(huì )的民族風(fēng)情寫(xiě)就的膾炙人口的《相思》詩(shī)，它反映出哪個(gè)歷史時(shí)空的青年男女在確定終身大事時(shí)，以紅豆飾品作為情物相贈情人的動(dòng)人情景。從此，紅豆成了純潔愛(ài)情的象征。
愛(ài)情無(wú)價(jià)，紅豆無(wú)價(jià)。相思紅豆的寓意，不僅包括男女之情，還包括親情，友情，師生情，患難與共分離后的情，民族國家之情，人類(lèi)相依相愛(ài)之情。
此情博大，相思無(wú)限……【畫(huà)眉】談到畫(huà)眉或點(diǎn)眉，就有一個(gè)誰(shuí)來(lái)畫(huà)或點(diǎn)的問(wèn)題。漢代張敞畫(huà)眉的故事十分有名；常為新婚聯(lián)語(yǔ)所引用。
《漢書(shū)·張敞傳》：“……又為婦畫(huà)眉，長(cháng)安中傳‘張京兆眉憮’。有司以奏。
上問(wèn)之，對曰：‘臣聞閨房之內，夫婦之私，有過(guò)于畫(huà)眉者。’上愛(ài)其能，弗備責也。”
張敞的“對日”，有情有理，妙語(yǔ)解頤。幸虧皇帝老兒愛(ài)才，不管這閑事，不然，畫(huà)眉也是會(huì )犯罪的。
2.袁衛星的《詩(shī)人》中“菊花在陽(yáng)臺上呼喚東籬”用了一個(gè)典故,其中相
一、典故是：陶淵明東籬采菊
相關(guān)詩(shī)句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
二、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”出自陶淵明《飲酒·其五》
1、原詩(shī)如下：
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、譯文
我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒(méi)有煩神應酬車(chē)馬喧鬧。要問(wèn)我怎能如此之超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊時(shí)心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。這之中隱含的人生的真理，想要說(shuō)出卻忘記了如何表達。
三、袁衛星簡(jiǎn)介：
1、中國陶行知研究會(huì )生命教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)理事、江蘇省教授級中學(xué)高級教師，曾獲全國優(yōu)秀語(yǔ)文教師、全國優(yōu)秀班主任、江蘇省"五四杯"十杰名教師、蘇州市學(xué)科帶頭人、蘇州市學(xué)術(shù)帶頭人等稱(chēng)號。
2、代表作品有《生命課》《生命教育》《爸爸在這里》《美麗的過(guò)程》《聽(tīng)袁衛星老師講課》《班會(huì )18課》等。
