為人典故(古代名人|為人方面|的故事)
1.古代名人 |“為人方面”| 的故事
莊子的故事
莊子很貧窮，有一次，一個富人想要侮辱莊子，就對他說：“喂。先生那么貧困，我有一千金，你像對待長者一樣尊敬我，好嗎？”莊子說：“你有錢跟我有什么關系？我為什么要尊重你？”富人接著說：“我給你五百金，你能尊敬我嗎？”莊子說：“你給我五百金，咱們兩個人各有五百金，我和你一樣了，為什么要尊敬你呢？”富人無奈，說：“我把一千金都給你，你尊敬我好嗎？”莊子說：“你把錢全部給了我，我成了富人，你卻沒有錢，你尊敬我還可以，憑什么讓我尊敬你呢？”富人無言以對。
孫叔敖打死雙頭蛇
孫叔敖小時候打死了一條雙頭蛇，然后坐在地上哭。他母親問他，他說：“圣人說過，見了雙頭蛇的人會惹來災禍，打死雙頭蛇的人會很快死掉。我看見了一條雙頭蛇，擔心其他人再見到惹來災禍，所以就把它打死并埋掉了。我死定了，因此痛哭。”他母親說，你為了別人不再看到雙頭蛇惹來災禍卻將自己的生死置之度外，是有濟世的人，這樣的人老天爺是不會讓他死的。孫叔敖后來果然成了一個很有名望并且體恤民情的人。
2.為人太過虛偽典故
笑里藏刀：形容人虛偽陰險。
三國時期，由于荊州地理位置十分重要，成為兵家必爭之地。公元217年，魯肅病死。孫、劉聯(lián)合抗曹的蜜月已經(jīng)結(jié)束。 當時關羽鎮(zhèn)守荊州，孫權久存奪取荊州之心，只是時機尚未成熟。不久以后，關羽發(fā)兵進攻曹操控制的樊城，怕有后患，留下重兵駐守公安、南郡，保衛(wèi)荊州。孫權手下大將呂蒙認為奪取荊州的時機已到，但因有病在身，就建議孫權派當時毫無名氣青年將領陸遜接替他的位置，駐守陸口。 陸遜上任，并不顯山露水，定下了與關羽假和好、真?zhèn)鋺?zhàn)的策略。他給關羽寫去一信，信中極力夸耀關羽，稱關羽功高威重，可與晉文公、韓信齊名。自稱—介書生，年紀太輕，難擔大任，要關羽多加指教。關羽為人，驕做自負，目中無人，讀罷陸遜的信，仰天大笑，說道：“無慮江東矣。”馬上從防守。驕做自負，年紀太輕，成為兵家必爭之地，一心一意攻打樊城、真?zhèn)鋺?zhàn)的策略，約定雙方一起行動，孫權大軍已占領荊州，說道，就建議孫權派當時毫無名氣青年將領陸遜接替他的位置。公元217年、韓信齊名。孫權手下大將呂蒙認為奪取荊州的時機已到。自稱—介書生，信中極力夸耀關羽，魯肅病死，要關羽多加指教，可與晉文公，但為時已晚：“無慮江東矣，目中無人，關羽發(fā)兵進攻曹操控制的樊城。孫。他給關羽寫去一信、劉聯(lián)合抗曹的蜜月已經(jīng)結(jié)束。關羽為人。
三國時期。 陸遜上任笑里藏刀，日夜兼程。 當時關羽鎮(zhèn)守荊州，仰天大笑，派呂蒙為先鋒，向荊州進發(fā)，夾擊關羽，孫權久存奪取荊州之心，但因有病在身，稱關羽功高威重，讀罷陸遜的信。關羽只得敗走麥城?！瘪R上從防守荊州的守 軍中調(diào)出大部人馬，只是時機尚未成熟。不久以后，由于荊州地理位置十分重要：形容人虛偽陰險，保衛(wèi)荊州，留下重兵駐守公安，怕有后患。陸遜又暗地派人向曹操通風報信。呂蒙將精銳部隊埋伏在改裝成商船的戰(zhàn)艦內(nèi)。 孫權認定奪取荊州的時機已經(jīng)成熟，急忙回師，突然襲擊，難擔大任。關羽得訊、南郡，攻下南部，駐守陸口，并不顯山露水，定下了與關羽假和好
3.為人處事小故事
一個心理學教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。
一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。 想不到準備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了。
“一定是哪個瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。 事情嚴重了。
下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！ 教授一籌莫展。
在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。
教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。 瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。
教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？” 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子?。 ?其實，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。
做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。
4.古代名人 |“為人方面”| 的故事
莊子的故事莊子很貧窮，有一次，一個富人想要侮辱莊子，就對他說：“喂。
先生那么貧困，我有一千金，你像對待長者一樣尊敬我，好嗎？”莊子說：“你有錢跟我有什么關系？我為什么要尊重你？”富人接著說：“我給你五百金，你能尊敬我嗎？”莊子說：“你給我五百金，咱們兩個人各有五百金，我和你一樣了，為什么要尊敬你呢？”富人無奈，說：“我把一千金都給你，你尊敬我好嗎？”莊子說：“你把錢全部給了我，我成了富人，你卻沒有錢，你尊敬我還可以，憑什么讓我尊敬你呢？”富人無言以對。孫叔敖打死雙頭蛇孫叔敖小時候打死了一條雙頭蛇，然后坐在地上哭。
他母親問他，他說：“圣人說過，見了雙頭蛇的人會惹來災禍，打死雙頭蛇的人會很快死掉。我看見了一條雙頭蛇，擔心其他人再見到惹來災禍，所以就把它打死并埋掉了。
我死定了，因此痛哭?！彼赣H說，你為了別人不再看到雙頭蛇惹來災禍卻將自己的生死置之度外，是有濟世的人，這樣的人老天爺是不會讓他死的。
孫叔敖后來果然成了一個很有名望并且體恤民情的人。
5.中國古代名人為人方面的故事 50字以內(nèi)
孔融：最著名的故事就是孔融讓梨了 這個小學課本里也有的
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀小，應該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小?。俊笨兹谡f：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适拢芸靷鞅榱饲?，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
“融四歲，能讓梨?！本褪浅鲎赃@個典故。
6.為人處事的例子有哪些
《淮南子·人間訓》上講過一個故事，一個老翁丟了一匹馬，他正在為失馬而傷心的時候，那匹馬回來了，還帶回了胡人的駿馬。得了駿馬老人非常高興，可是，卻因騎馬摔傷了兒子。兒子殘廢了，老人又痛心不已。此時，戰(zhàn)火紛起，朝廷征兵，他的兒子因傷殘被免除了兵役，避免了死于戰(zhàn)場。后來人們用“塞翁失馬，安知非?！眮硇稳菔朗露嘧?，得失無常，壞事可以變成好事。
人的一生好比走路，會遇到很多岔路口，每到一個路口都面臨一次選擇，而每次選擇無不影響著未來。每一個人都會遇到這樣那樣的困難和挫折，是舍，是得？是放棄，是堅持？充滿了辯證法。生活對人生最大的考驗不僅是“得”，也有“失”，即放棄。哪些需要放棄，哪些永不放棄？此時此刻，需要智慧，也需要勇氣。
伏爾泰說，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我們必須學會隨時倒出“鞋里”的那?！吧匙印薄＿@小小的“沙?！本褪切枰覀兎艞壍臇|西。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。 樓主不會hi我 望采納
7.古代教做人的有名故事
孟母三遷教子
【原文】孟軻之母，其舍近墓，孟子之少也，嬉戲為墓間之事，踴躍筑埋。
孟母曰：“此非所以居之也。”乃去。舍市傍，其嬉戲為炫賣之事。孟母又曰：“此非所以居之也?！蹦酸?。舍學宮之傍，其嬉戲乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“此真可以居子矣！”遂居之。孟子幼時問東家殺豬何為，母曰：“欲啖汝?！奔榷谠唬骸拔崧劰庞刑ソ蹋襁m有知而欺之，是教之不信?！蹦速I豬肉食。既長就學，遂成大儒。彼其子尚幼也，固已慎其所習，況已長乎！
【譯述】孟軻的母親家住在靠近墓地的地方，孟軻小時候就常玩些挖墓埋死人的游戲，而且玩得非常起勁。母親就說：“此處不適合居住。”于是將家搬走，遷居到集市旁邊，于是孟軻又以學習商販吆喝叫賣為游戲。
孟母又說：“這里也不適合居住。”就又舉家遷徙，搬到學校旁邊的房舍里，這樣孟子就玩些祭祀、揖讓、進退的有關禮儀方面的游戲。孟母高興地說：“這里才是居住的好地方。”于是就在這里安居。孟子小時候問母親鄰居為什么要殺豬，母親回答說：“給你吃肉。”說完又后悔了，心想：“我聽說古人就很注重胎教，現(xiàn)在孩子剛懂事，我就欺騙他，這是教他不講信用。”因此為了證明自己說話算數(shù)，孟母就買豬肉給孟子吃。孟子長大后讀書學習，終于成為博學多才的大學問家。孟母在孩子小的時候，就認真培養(yǎng)兒子的好習慣，何況在兒子長大之后呢？
鐵杵成針 【原文】李白讀書未成，棄去。道逢老嫗磨杵 。白問其故，曰：“欲作針。”白笑其出。老嫗曰：“功到自然耳?！卑状鬄楦袆樱爝€讀卒業(yè)，卒成名士。 【譯文】唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。 他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。
8.求一些有關為人耿直、剛正不阿的典故
常熟歷史上的“直臣” □曹培根吳文化中有著豐富的廉政文化資源，這是對干部、師生進行廉政文化教育的重要材料。
系統(tǒng)地挖掘廉政資源，是建設校園文化的需要，也是深化吳文化研究的需要。這一工作可以主要人物為目，以廉吏清官事跡，帶起一段歷史時期、一個朝代、一個區(qū)域、一個文化家族的廉潔文化遺產(chǎn)的挖掘和總結(jié)。
豐富的廉政文化資源，以常熟為例，歷史上出現(xiàn)過許多關心社稷民生，以清正廉明著稱的“直臣”。如：魚侃，字希直，晚號頤庵，修德行善鄉(xiāng)里稱之。
明永樂二十二年（1424年）進士，先后任刑部、工部主事，隨都御史王竑監(jiān)督漕運。因河道時有淤淺，航行不便，奏請創(chuàng)設“撩淺浦夫”，隨時疏浚，以保暢通，為時人稱頌。
任開封知府時，審理案件不受請托，人稱譽為耿直剛正可比包公。母亡，不取官府一物，棄官返里，生活貧苦，雨天屋漏，寒冬被褥單薄，甚或無米下鍋，仍怡然自得。
崇禎年間，巡按路振飛為他書寫墓碑稱“第一清官”。錢昕，字景寅，明正統(tǒng)十年（1445年）進士，擢為御史。
為官清正。巡按浙江時，有勛臣家奴橫行鄉(xiāng)里，無惡不作，錢昕得悉后，不畏權勢，為民伸冤，立將惡奴杖殺，人稱“錢青天”。
后出任荊州知府，清廉勤政，深得當?shù)厝嗣駩鄞鳎忻窀柙唬骸扒G州太守蘇州士，千里家家知姓氏。太守衣，蘇州綺；太守食，蘇州米；荊民食飽荊州米，荊州衣被荊民體。
安我父母，育我妻子，女織男耕樂生理。不愿太守一品貴，只愿太守千百歲?！?/p>
錢昕與魚侃并譽為清官。因錢家富，魚家貧，人稱“富不愛錢錢昕，貧不愛錢魚侃”。
蔣欽（1458-1506），字子修，明弘治九年（1496年）進士，授衛(wèi)輝推官，擢南京御史，為人耿直剛烈，以直諫至死聞世。正德元年（1506年），權閹劉瑾逐大學士劉健、謝遷，欽偕同官切諫，被劉瑾逮下詔獄，廷杖為民。
三日后欽獨向?qū)櫺艅㈣奈渥谏鲜瑁闯鈩椤绑紘\”，請“急誅劉瑾以謝天下”，疏入，再杖三十，系獄。越三日，欽復上疏曰：“陛下日與嬉游，茫不知悟。
內(nèi)外臣庶，凜如冰淵。臣昨再疏受杖，血肉淋漓，伏枕獄中，終難自默……陛下試將臣較瑾，瑾忠乎，臣忠乎？忠與不忠，天下皆知之，陛下亦洞然知之，何仇于臣，而信任此逆賊耶？臣骨肉都銷，涕泗交作，七十二歲老父，不顧養(yǎng)矣。
臣死何足惜，但陛下覆國喪家之禍起于旦夕，是大可惜也?！笔枞?，復杖三十。
杖后三日，欽卒于獄。瑾被誅。
瞿景淳（1507-1569），字師道，號昆湖，明嘉靖時會試第一，殿試第二，授編修，為人清廉剛直。曾奉敕往鳳陽封鄭王世子朱載堉，拒受重禮。
倭寇犯江南，他從江南赴京見大學士嚴嵩，揭發(fā)總督胡宗憲坐擁重兵，御倭不力，民不安枕。后歷官至吏部右侍郎。
嚴訥（1511-1584），字敏卿，號養(yǎng)齋，明嘉靖二十年（1541年）進士，授編修。時三吳地區(qū)遭倭患，又遇災荒，百姓流離死亡幾半，而地方官吏仍加緊征糧征款。
嚴訥上書陳情，極言百姓困苦，得以免征。后授翰林學士，歷官禮部、吏部侍郎代禮部、吏部尚書，任人唯賢，吏治一新。
后兼任武英殿大學士，入?yún)C務。陳瓚，字廷裸，明嘉靖三十五年（1556年）進士，授江西永豐知縣，擢刑科給事中。
瓚一生無畏直言，敢抗忤執(zhí)政者。刑科任上，劾罷嚴嵩黨羽祭酒王才、諭德唐汝楫。
又劾文選郎南軒，請錄因建言被廢斥者，帝震怒，杖六十除名。隆慶元年（1567年）起官吏科，擢太常少卿。
萬歷十年（1582年）張居正死后，累官至刑部左侍郎，又責大學士王錫爵不識人才，不用顧憲成疏論。趙用賢（1535-1596），字汝師，號定宇，明隆慶五年（1571年）進士，選翰林院庶吉士。
萬歷初，授檢討，因上疏指責首輔張居正父喪奪情，被廷杖除名。后復官，卒贈禮部尚書。
嚴澄（1547-1625），字道澈，號天池，明萬歷間以父蔭官邵武府知府，減苛稅，興水利，有治績。為官清正，誓言不帶邵武的一文錢回家。
當?shù)貞T例有“茶果銀”，嚴不能卻，后辭官返里即用來修治蘇州齊門到常熟南門之間損壞的橋梁。顧大章（1576-1625），字伯欽，萬歷三十五年（1607年）進士，天啟元年（1621年），任刑部員外郎署山東司事。
因剛正不阿，為魏忠賢閹黨所忌恨，遭陷害，遂引疾歸里。天啟五年（1625年）起官任禮部郎中、陜西按察副使。
后閹黨擅權，又遭陷害，與楊漣、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞同時入獄。在刑部獄中對簿時詞氣不屈，并爰筆作聯(lián)曰：“故作風波翻世道，長留日月照人心。”
后受酷刑致死。世稱“天啟六君子”。
翁同龢（1830—1904），字聲甫，號叔平，別署均齋、瓶笙，晚號松禪、瓶廬居士、井眉居士等，別號天放閑人。清咸豐六年（1856年）狀元，先后為同治、光緒兩代帝師，歷官刑部、工部、戶部尚書、協(xié)辦大學士、都察院左都御史、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣等。
著名歷史學家戴逸教授在所撰《〈翁同龢傳〉序言》中指出：翁同龢“他那種憂國愛民，堅持變革，力抗逆流，不避艱險，以天下為己任的精神和襟懷是值得敬仰的。就以他個人的操守而言，他為官四十多年，狀元宰相，兩朝帝師，位極人臣，尊榮無比，任戶部尚書，主管全國財政十余年，開缺回鄉(xiāng)后竟。
