●銜環(huán)結(jié)草,以報(bào)恩德 結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說,出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃捍蠖魑磮?bào),刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草,生死不負(fù)。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時(shí)家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,卻仍然無以為生,迫不得已,他只好到別人家吃“白食”,為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓?;此吷嫌袀€(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。天天如此,從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最后以千金相贈(zèng)。
●知遇之恩 春秋時(shí)期,俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦,鐘子期擅長(zhǎng)聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時(shí),突遇暴雨滯留巖下,寂寞之余,拿出古琴?gòu)椓似饋怼R舱诟浇阌甑拈苑蜱娮悠诼牭胶?,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音,并約好來年再相會(huì)論琴??傻诙瓴纴頃?huì)子期時(shí),得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感,摔破了古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
●士為知己者死 這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說的,強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認(rèn)為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識(shí),然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說:“明主不掩人之美,忠臣有死名之義?!彼?qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服,豫讓拔劍三躍而擊之,然后伏劍自殺。
其實(shí)自古以來,中華民族就樂于助人、知恩圖報(bào),“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”一度傳為名句。
中國(guó)教育更多關(guān)注分?jǐn)?shù)和升學(xué)率,加之很多孩子都是獨(dú)生子女,家人的溺愛導(dǎo)致孩子覺得別人的關(guān)懷是理所當(dāng)然,不少學(xué)生不懂得感謝、感激,只知道索取;甚至對(duì)太過關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒。 在成年人之中也存在不知感恩、忘本的情況,一切只從利益出發(fā)。
在一個(gè)文明的社會(huì),知道感謝,懷有一顆感恩之心是很必要的;這也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要要求,可促進(jìn)社會(huì)各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào),促進(jìn)人與人之間互相尊重,信任、幫助。 因此不少人建議在中國(guó)也設(shè)立感恩節(jié),讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考,珍惜朋友,理解父母;讓成年人暫停麻木冷漠的心,真誠(chéng)地去體貼關(guān)心別人。
西方的感恩節(jié)雖有其宗教內(nèi)涵,但完全可以吸收其積極成分,融入傳統(tǒng)美德中,并賦予新的涵義,設(shè)立有中國(guó)特色的“感恩節(jié)”。
這句成語的意思是烏鴉小的時(shí)候是靠母親用嘴喂食的,等到小烏鴉長(zhǎng)大后,它母親也老了,沒力氣捕食了這時(shí)小烏鴉反過來喂食自己的母親;而小羊羔呢,為了感謝母親哺育的恩情,吃奶時(shí)就跪下腿來,用這個(gè)舉動(dòng)來向母親致謝。
這兩個(gè)故事說明動(dòng)物都知道感恩盡孝,報(bào)答母親 。 結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說。
前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。
也說“銜環(huán)結(jié)草” 還有:滴水之恩,涌泉相報(bào). 誰言寸草心,報(bào)得三春暉。 這些都是知恩報(bào)恩的詞語.。
漢高祖打平天下的大將韓信,在未得志時(shí),境況很是困苦。
那時(shí)候,他時(shí)常往城下釣魚,希望碰著好運(yùn)氣,便可以解決生活。但是,這究竟不是可靠的辦法,因此,時(shí)常要餓著肚子。
幸而在他時(shí)常釣魚的地方,有很多漂母(清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆)在河邊作工的,其中有一個(gè)漂母,很同情韓信的遭遇,便不斷的救濟(jì)他,給他飯吃。韓信在艱難困苦中,得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便對(duì)她說,將來必定要重重的報(bào)答她。
那漂母聽了韓信的話,很是不高興,表示并不希望韓信將來報(bào)答她的。 后來,韓信替漢王立了不少功勞,被封為齊王,他想起從前曾受過漂母的恩惠,便命從人送酒菜給她吃,更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說: 受人的恩惠,切莫忘記,雖然所受的恩惠很是微小,但在困難時(shí),即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的;到我們有能力時(shí),應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。
我們運(yùn)用這成語時(shí),必須透徹的了解它的含義,第一,真心誠(chéng)意的樂于助人的人,是永遠(yuǎn)不會(huì)想人報(bào)答他的;第二,有錢人對(duì)窮人的救濟(jì),那是一種捐助,即使窮人真有一天得志了去報(bào)答他,也不能稱之謂“一飯千金”;第三,最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下,出于友愛、同情的去幫助別人,這樣的幫助,在別人看來,確是“一飯”值得“千金” 的。
1、“一飯千金”這個(gè)成語你應(yīng)該聽說過吧!它出自《史記》里面的《淮陰侯列傳》。
故事是這樣的:韓信小時(shí)家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,然而,掙錢的本事卻一個(gè)也不會(huì)。
迫不得已,他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮,人稱“漂母”。
她見韓信挨餓挺可憐,就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此,從未間斷,韓信感激不盡,說:“吾必有以重報(bào)母!”后來韓信被封為“淮陰侯”,對(duì)當(dāng)初漂母分食之恩始終沒忘,派人四處尋找,最后以千金相贈(zèng)。
這就是“一飯千金”成語的來歷。2、至于《戰(zhàn)國(guó)策》,我覺得里面沒有什么感恩的故事。
但是里面有一句話,我一直記憶猶新,是這么說的:“人之有德與我也,不可忘也;吾之有德與他,不可不忘也?!?希望能夠幫到你啦!~O(∩_∩)O~~~。
寒江獨(dú)釣圖天涯何處覓佳音,世路茫茫本無心。
無情未必真豪杰,知交何須同生根?垂淚一別人千里,日后寒暖各自珍??犊怨庞⑿凵?,甘灑熱血寫青春。
47.華 澤 峰多少新夢(mèng)成虛幻,多少舊夢(mèng)化云煙。雄心已在九霄外,壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖,我今為誰揚(yáng)風(fēng)帆?妙筆生輝一萬卷,何人燈下讀新篇?7.平遙渾渾噩噩如一夢(mèng),傳來慈母喚兒聲。聲聲似有千均重,聲聲銘刻在心中。
三九天,好大風(fēng),風(fēng)中有個(gè)白頭翁。七旬老父雖年邁,依舊為兒去擔(dān)驚。
8.天女散花圖美名留在詩(shī)書中,芬芳飄在萬花叢。帶給少男多少夢(mèng)?帶給少女多少情?花開后,別樣紅,年年凈化我心靈。
年年祝福天下人,太平天下享太平。四O、醉花蔭兩首1.狂壑晴嵐圖巍巍青山真如削,登山心似火。
山外有高山,天外有天,勸君莫忘卻。常念此身已許國(guó),何曾失本色?人間有正氣,揚(yáng)善除惡,風(fēng)雨又大作。
2. 耕 織 圖天旱農(nóng)夫盼春雨,淚眼望稻谷。兒女可曾問:衣食父母,向誰訴冤屈?而今讀書為民族,不辭長(zhǎng)勞苦。
難忘老村長(zhǎng),當(dāng)年贈(zèng)我,一把故鄉(xiāng)土。2. 別老師逄偉難分難舍,字字讀來都是血。
各奔西東,從此相逢在夢(mèng)中。暑來寒往,羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄,我自逍遙天自高。2. 步 輦 圖幾度尋君君不遇,夢(mèng)里依舊相眷顧。
千言萬語難再敘,向誰訴?同在茫茫人生路。待到枯枝發(fā)新綠,春風(fēng)吹進(jìn)千萬戶。
子孫滿堂花滿樹,再相聚:只有淚水止不住。3. 丹崖翠谷圖昔年搬進(jìn)山中住,只為夜間能聽雨。
如泣如訴如心曲,不勝數(shù):為我驅(qū)散多少苦?雨后相伴為何物?八月桂花九月菊,圣潔芳菲飄滿屋,入肺腑:化作柔情千萬縷。4. 斷橋香雪圖年年送花到海港,歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗,作華章,書中玫瑰更芬芳。難舍青春好時(shí)光,兩鬃為誰熬成霜?滄桑歲月話滄桑,莫悲傷,明日春風(fēng)過長(zhǎng)江。
2. 玉臺(tái)詠南望故鄉(xiāng),云海中:景色如畫。嘆游子,千里萬里,空勞牽掛。
歲月多少憂和喜?人生幾許苦與辣?向慈母,夢(mèng)中再訴說,我不怕。男子漢,大丈夫。
拿得起,放得下??v無人和我,齊驅(qū)并駕。
風(fēng)里依舊敢逞雄,雨中何妨再稱霸?古人云:一笑乾坤大,任叱咤。9.疏影世間何處尋奇葩?一剪寒梅凌天涯。
仙客對(duì)此欲歸俗,農(nóng)夫嘆絕忘桑麻。流芳千載任風(fēng)雪,獨(dú)呈丹心報(bào)中華。
誰道三冬無春色,冰山高處萬里霞。●投桃報(bào)李出自《詩(shī)經(jīng)》:投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
從“木桃”到“瓊瑤”,只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。
或許,木桃對(duì)他而言,已是上上之品,你報(bào)之以瓊瑤,也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。●滴水之恩,涌泉相報(bào)原文是“涓滴之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”。
書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》,原為民間俗語,后清代朱用純編輯收錄,為教子醒世用?!翊饶钢魈拼?shī)人孟郊曾寫下《游子吟》一詩(shī):慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
●羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義出自明朝《增廣賢文》一書,意思是:小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉,以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩?!胥暛h(huán)結(jié)草,以報(bào)恩德結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說,出自《左傳》。
前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。
明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃捍蠖魑磮?bào),刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草,生死不負(fù)。
●漂母的一飯之恩韓信少年時(shí)家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,卻仍然無以為生,迫不得已,他只好到別人家吃“白食”,為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓?;此吷嫌袀€(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。
天天如此,從未間斷。韓信深受感動(dòng)。
韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最后以千金相贈(zèng)?!裰鲋鞔呵飼r(shí)期,俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦,鐘子期擅長(zhǎng)聽音辨意。
有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時(shí),突遇暴雨滯留巖下,寂寞之余,拿出古琴?gòu)椓似饋怼R舱诟浇阌甑拈苑蜱娮悠诼牭胶?,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結(jié)為知音,并約好來年再相會(huì)論琴??傻诙瓴纴頃?huì)子期時(shí),得知子期不久前已經(jīng)因病去世。
伯牙痛惜傷感,摔破了古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音?!袷繛橹赫咚肋@是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說的,強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。
因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認(rèn)為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識(shí),然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。
第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說:“明主不掩人之美,忠臣有死名之。
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