師生典故(古代師生之間的著(zhù)名典故,越多越好)
1.古代師生之間的著(zhù)名典故,越多越好
程門(mén)立雪
“程門(mén)立雪”這則成語(yǔ)的意思是比喻尊敬老師，誠懇求學(xué)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《宋史.楊時(shí)傳》，一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？” 這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
2.古往今來(lái)師生之間典故
尊敬師長(cháng)終身思慕 宋朝時(shí)，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。當周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會(huì )拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報國的忠心。 尊敬師長(cháng)名留后世 桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當場(chǎng)行師生之禮，親自拜桓榮為老師。明帝能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習。 尊師重道立雪程門(mén) 宋朝時(shí)，有游酢、揚時(shí)兩人跟著(zhù)程頤老夫子學(xué)習，他們對老師非常的恭敬。在冬季的某一天，這兩位學(xué)生陪著(zhù)老師，并聽(tīng)老師教誨。說(shuō)了一會(huì )兒，夫子便閉目養神，不知不覺(jué)地睡著(zhù)了。他們兩個(gè)不敢離開(kāi)，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來(lái)。夫子醒來(lái)見(jiàn)他們兩位還站在旁邊，便說(shuō)了：“你們還沒(méi)走啊！”他們兩個(gè)回答：“我們是因為先生睡著(zhù)了，沒(méi)有請命，不敢離去！”于是再把書(shū)中有疑問(wèn)的地方請教夫子，最后才向夫子拜辭。出門(mén)的時(shí)候他們才發(fā)現雪已經(jīng)積了三尺深了。這兩位學(xué)生，后來(lái)也都成為很有名的人。 舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時(shí)，就應該要明白恭敬侍奉師長(cháng)的道理。須知父母養育我們，師長(cháng)教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢！而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)業(yè)；相對的，也就是尊重自己。游酢、揚時(shí)尊師重道的精神，值得大家去體會(huì )、學(xué)習。 尊師重道終成大器 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著(zhù)煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著(zhù)說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。 當我們真心地對待他人的時(shí)候，他人也必定會(huì )以真心回報我們的。
3.古代關(guān)于師生的感人故事,或者是關(guān)于教師的成語(yǔ)典故
古代名人尊師典故 【秦始皇拜荊條】 秦始皇統一中國6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事。
當時(shí)，秦始皇在文武群臣的護衛下，乘著(zhù)車(chē)輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn)。隨著(zhù)均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺(jué)沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說(shuō)嚴厲，可令人欽敬難忘。
我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。
他先分別講了“亡，口，月，女，凡”，然后再合成一個(gè)“嬴”字。第二天就要背寫(xiě)。
“老師，這字太難寫(xiě)了。什么一個(gè)嬴字就難住了將來(lái)秦國要你去治理，難事多著(zhù)哩，能知難而不進(jìn)嗎”說(shuō)著(zhù)就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老師，聽(tīng)說(shuō)他老人家已經(jīng)去世了。
突然，車(chē)停了。前衛奏道：仙島離此不遠，請萬(wàn)歲乘馬。
于是，秦始皇換乘了心愛(ài)的大白馬。過(guò)不多時(shí)，便到了島上。
始皇環(huán)視渤海，胸襟萬(wàn)里，豪氣昂然，更加思緒萬(wàn)千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來(lái)。
隨從的大臣們見(jiàn)此情景，莫名其妙，也只好跟著(zhù)參拜。等皇帝站起身來(lái)，大臣李斯才問(wèn)他為何參拜。
秦始皇深情地說(shuō)：“眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條，朕見(jiàn)荊條，如見(jiàn)恩師，怎能不拜 ”后來(lái)，人們就把這個(gè)島稱(chēng)為秦皇島。傳說(shuō)島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng)，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。
【漢明帝敬師】 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。
他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。
進(jìn)門(mén)后，往往拉著(zhù)老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。 【唐太宗教子尊師】 唐太宗李世民是唐朝開(kāi)國皇帝，是我國歷史上一個(gè)少有的明君，他懂得國家要興望發(fā)達，長(cháng)治久安，搞好子女教育非常重要，認為教誡太子諸王是“當今日之急”。
因此，他給幾個(gè)兒子選擇老師都是德高望重，學(xué)問(wèn)淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。
一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎么辦呢？在封建社會(huì )里面，后宮森嚴，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎后，其它官員不要說(shuō)坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。
唐太宗知道后竟特許李綱轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎老師。 后來(lái)，唐太宗又叫禮部尚書(shū)王圭當他第四個(gè)兒子魏王的老師。
有一天，他聽(tīng)到有人反映魏王對老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當著(zhù)王圭面批評兒子，說(shuō)：“以后你每次見(jiàn)到王圭，如同見(jiàn)到我一樣，應當尊敬，不得有半點(diǎn)放松。”
從此，魏王見(jiàn)到老師王圭，總是好好恭迎，聽(tīng)課也認真了。 由于唐太宗家教很?chē)溃膸讉€(gè)兒子對老師都很尊敬，從不失禮。
唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話(huà)。 【子貢以太陽(yáng)、月亮喻孔子】 孔子的學(xué)生子貢，聰穎好學(xué)。
一次，魯國大夫叔孫武叔在人前貶低孔子抬高子貢，子貢非常氣憤。他當即以房子為喻，說(shuō)老師的圍墻高十數丈，屋內富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過(guò)只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。
他還把老師孔子比作太陽(yáng)和月亮，說(shuō)他光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子貢悲痛萬(wàn)分，在孔子墓旁結廬而居，一直守墓6年。
【程門(mén)立雪】 宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)，他對老師十分尊重，一向虛心好學(xué)。“程門(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續訪(fǎng)師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。
當時(shí)程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識。
4年后，程顥逝世了。為了繼續學(xué)習，他又拜程頤為老師。
這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。 有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。
午飯后，楊時(shí)為了找老師請教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游酢一起去程頤家里。守門(mén)的說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著(zhù)。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門(mén)外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們仍舊站在門(mén)外等著(zhù)。
過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)了，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。 這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。
楊時(shí)這種尊敬老帥的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正由于他能夠尊敬師長(cháng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國知名的學(xué)者。
四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”。 【陸佃尊師】 陸佃（1042~1102），字農師，號陶山，東浦鎮魯墟人，北宋學(xué)者。
少年時(shí)非常勤學(xué)，家里貧窮沒(méi)有照明用的燈，常映著(zhù)月光夜讀不停，傳為美談。
4.求歷史上講師生情的典故
左光斗和史可法
明神宗后期，有個(gè)官員名叫顧憲成，因為正直敢諫，得罪了明神宗，被撤了職。他回到無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）老家后，約了幾個(gè)志同道合的朋友在東門(mén)外東林書(shū)院講學(xué)。附近一些讀書(shū)人聽(tīng)到顧憲成學(xué)問(wèn)好，都趕到無(wú)錫來(lái)聽(tīng)他講學(xué)，把一所本來(lái)就不大的東林書(shū)院擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。顧憲成痛恨朝廷黑暗，在講學(xué)的時(shí)候，免不了議論起朝政，還批評一些當政的大臣。聽(tīng)過(guò)講學(xué)的人都說(shuō)顧憲成議論得對，京城里也有大臣支持他。東林書(shū)院名聲越來(lái)越大。一些被批評的官僚權貴卻對顧憲成恨得要命，把支持東林書(shū)院的人稱(chēng)做“東林黨人”。
明熹宗剛即位的時(shí)候，一些支持東林黨的大臣掌了權，其中最有名望的要數楊漣和左光斗。
有一次，朝廷派左光斗到京城附近視察，還負責那里的科舉考試。
一天，北風(fēng)刮得很緊，天上飄起了大雪。左光斗在官署里喝了幾盅酒，忽然起了游興。他帶著(zhù)幾個(gè)隨從，騎著(zhù)馬到郊外去踏雪。他們走著(zhù)走著(zhù)，見(jiàn)到一座古寺，環(huán)境十分幽靜，左光斗決定到里面去休息一下。
他們下了馬，推開(kāi)虛掩的寺門(mén)，進(jìn)了古寺，只見(jiàn)左邊走廊邊的小房間里，有個(gè)書(shū)生伏在桌上打瞌睡，桌上還放著(zhù)幾卷文稿。左光斗走近前去，拿起桌上的文稿細細看了起來(lái)。那文稿不但字跡清秀，而且文辭精采，左光斗看了不禁暗暗贊賞。他放下文稿，正想轉身回去，忽然想到，外面正下大雪，天氣嚴寒，那書(shū)生穿得那樣單薄，睡著(zhù)了豈不要受涼，就毫不猶豫地把自己身上披的那件貂皮披風(fēng)解下來(lái)，輕輕地蓋在書(shū)生身上。
左光斗退出門(mén)外，把門(mén)掩上，他打發(fā)隨從到寺里和尚那里去一打聽(tīng)，才知道那書(shū)生名叫史可法，是新到京城來(lái)應考的。左光斗把這個(gè)名字暗暗記住。
到了考試那天，左光斗進(jìn)了廳堂。堂上的小吏高唱著(zhù)考生的名字。當小吏唱到史可法的名字時(shí)，左光斗注意看那個(gè)送試卷上來(lái)的考生，果然是那天寺里見(jiàn)到的書(shū)生。左光斗接過(guò)試卷，當場(chǎng)把史可法評為第一名。
考試以后，左光斗在他的官府接見(jiàn)史可法，勉勵了一番，又把他帶到后堂，見(jiàn)過(guò)左夫人。他當著(zhù)左夫人的面夸獎?wù)f(shuō)：“我家幾個(gè)孩子都沒(méi)有才能。將來(lái)繼承我的事業(yè)。全靠這個(gè)小伙子了。”
打那以后，左光斗和史可法建立了親密的師生關(guān)系。史可法家里貧窮，左光斗要他住進(jìn)官府，親自指點(diǎn)他讀書(shū)。有時(shí)候，左光斗處理公事到深更半夜，還跑到史可法的房間里，兩人興高采烈地討論起學(xué)問(wèn)來(lái)，簡(jiǎn)直不想睡覺(jué)。
左光斗和楊漣一心一意想整頓朝政，但是明熹宗是個(gè)昏庸透頂的人。他寵信一個(gè)很壞的宦官魏忠賢，讓魏忠賢掌握特務(wù)機構東廠(chǎng)。魏忠賢憑借手中的特權，結黨營(yíng)私，賣(mài)官受賄，干盡了壞事。一些反對東林黨的官僚就投靠魏忠賢，結成一伙，歷史上把他們稱(chēng)做“閹黨”（閹音yān，指太監）。楊漣對閹黨的胡作非為氣憤不過(guò)，大膽上了一份奏章，揭發(fā)魏忠賢二十四條罪狀。左光斗也大力支持他。
這一來(lái)可捅了漏子。公元1625年，魏忠賢和他的閹黨勾結起來(lái)攻擊楊漣、左光斗是東林黨，羅織罪狀，把他們打進(jìn)大牢，嚴刑逼供。
左光斗被捕以后，史可法急得不知怎么辦才好。他每天從早到晚，在牢門(mén)外轉來(lái)轉去，想找機會(huì )探望老師。可閹黨把左光斗看管得很?chē)烂埽蛔屓颂酵?/p>
左光斗在牢里，任憑閹黨怎樣拷打，始終不肯屈服。史可法聽(tīng)說(shuō)左光斗被折磨得快要死了，不顧自己的危險，拿了五十兩銀子去向獄卒苦苦哀求，只求見(jiàn)老師最后一面。
獄卒終于被史可法的誠意感動(dòng)了，想辦法給史可法一個(gè)探監的機會(huì )。當天晚上，史可法換上一件破爛的短衣，扮著(zhù)撿糞人的樣子，穿著(zhù)草鞋，背著(zhù)竹筐，手拿長(cháng)鏟，由獄卒帶領(lǐng)著(zhù)進(jìn)了牢監。
史可法找到左光斗的牢房，只見(jiàn)左光斗坐在角落里，遍體鱗傷，臉已經(jīng)被燒得認不清，左腿腐爛得露出骨頭來(lái)。史可法見(jiàn)了，一陣心酸，走近前去，跪了下來(lái)，抱住左光斗的腿，不斷地抽泣。
左光斗滿(mǎn)臉是傷，睜不開(kāi)眼，但是他從哭泣聲里聽(tīng)出史可法來(lái)了。他舉起手，用盡力氣撥開(kāi)眼皮，憤怒的眼光像要噴出火來(lái)。他罵著(zhù)說(shuō)：“蠢才！這是什么地方，你還來(lái)干什么！國家的事糟到這步田地。我已經(jīng)完了，你還不顧死活地跑進(jìn)來(lái)，萬(wàn)一被他們發(fā)現，將來(lái)的事靠誰(shuí)干？”
史可法還是抽泣著(zhù)沒(méi)完。左光斗狠狠地說(shuō)：“再不走，我現在就干脆收拾了你，省得奸人動(dòng)手。”說(shuō)著(zhù)，他真的摸起身邊的鐐銬，做出要砸過(guò)來(lái)的樣子。
史可法不敢再說(shuō)話(huà)，只好忍住悲痛，從牢里退了出來(lái)。
過(guò)了幾天，左光斗和楊漣等終于被魏忠賢殺害。史可法又花了一筆錢(qián)買(mǎi)通獄卒，把左光斗的尸體埋葬好了。他想起牢里的情景，總是情不自禁落下眼淚，說(shuō)：“我老師的心腸，真是鐵石鑄成的啊！”
5.關(guān)于古代師生之間的故事
一、程門(mén)立雪 出 處 《宋史·楊時(shí)傳》：“楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
典 故 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。
后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。 于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？” 這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
二程簡(jiǎn)介： 這則成語(yǔ)里的“程”就是孝感著(zhù)名理學(xué)家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟，均為北宋時(shí)期著(zhù)名理學(xué)家和教育家。
顥、頤二人孩童時(shí)代讀書(shū)求學(xué)于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》云：“程子讀書(shū)臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書(shū)于此。”
程子讀書(shū)臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。二程在孝感學(xué)習、生活有十八年之久，平時(shí)即讀書(shū)于其臺之樓上，故也名程臺。
“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無(wú)屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學(xué)，伊洛學(xué)派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進(jìn)太學(xué)，就學(xué)于周敦頤，著(zhù)《顏子好學(xué)論》等書(shū)，逐步創(chuàng )立了北宋著(zhù)名的理學(xué)流派，形成獨樹(shù)一幟的“程朱理學(xué)”，其學(xué)說(shuō)受到許多名彥碩儒的推崇。
尊敬師長(cháng)終身思慕 宋朝時(shí)，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。當周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。
在痛哭后，必定會(huì )拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報國的忠心。
尊敬師長(cháng)名留后世 桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當場(chǎng)行師生之禮，親自拜桓榮為老師。
明帝能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習。 尊師重道立雪程門(mén) 宋朝時(shí)，有游酢、揚時(shí)兩人跟著(zhù)程頤老夫子學(xué)習，他們對老師非常的恭敬。
在冬季的某一天，這兩位學(xué)生陪著(zhù)老師，并聽(tīng)老師教誨。說(shuō)了一會(huì )兒，夫子便閉目養神，不知不覺(jué)地睡著(zhù)了。
他們兩個(gè)不敢離開(kāi)，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來(lái)。夫子醒來(lái)見(jiàn)他們兩位還站在旁邊，便說(shuō)了：“你們還沒(méi)走啊！”他們兩個(gè)回答：“我們是因為先生睡著(zhù)了，沒(méi)有請命，不敢離去！”于是再把書(shū)中有疑問(wèn)的地方請教夫子，最后才向夫子拜辭。
出門(mén)的時(shí)候他們才發(fā)現雪已經(jīng)積了三尺深了。這兩位學(xué)生，后來(lái)也都成為很有名的人。
舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時(shí)，就應該要明白恭敬侍奉師長(cháng)的道理。須知父母養育我們，師長(cháng)教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢！而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)業(yè)；相對的，也就是尊重自己。
游酢、揚時(shí)尊師重道的精神，值得大家去體會(huì )、學(xué)習。 采納 尊師重道終成大器 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”
所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。
當魏昭端著(zhù)煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著(zhù)說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
當我們真心地對待他人的時(shí)候，他人也必定會(huì )以真心回報我們的。 恭敬師傅天子善報 明朝時(shí)在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發(fā)，他平日侍奉師傅非常恭敬誠懇。
每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠心敬意地向師傅問(wèn)好。不久他的家漸漸地富有起來(lái)，但是結婚多年卻一直沒(méi)有子女，有一天他妻子夢(mèng)到神來(lái)托夢(mèng)說(shuō)：“你命中本來(lái)注定沒(méi)有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個(gè)貴子。”
后來(lái)他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養，一生衣食豐厚。
6.有關(guān)老師的典故
桃李天下：秋時(shí)期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車(chē)，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。
這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)。凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認先生。子質(zhì)指著(zhù)已結果的兩棵樹(shù)教導學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習，要像這兩棵樹(shù)一樣開(kāi)花結果。只有學(xué)問(wèn)高，才能為國家做出一番大事業(yè)。
為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認真教學(xué)。在他的嚴格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái)，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹(shù)和李樹(shù)。
子質(zhì)到各國游歷時(shí)，碰到了在各國當官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹(shù)，便自豪地說(shuō)：“我的學(xué)生真是桃李滿(mǎn)天下啊！一個(gè)個(gè)都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱(chēng)作“桃李滿(mǎn)天下”了。
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后·久視元年》：“天下桃李悉在公門(mén)矣。”
名言：、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。——唐.韓愈《師說(shuō)》
?2、一日之師，終身為父。——元.關(guān)漢卿
?3、為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
?4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
?5、疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》
?6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》
?7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》
教師是人類(lèi)靈魂的工程師 ——斯大林
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——李商隱
太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)
人類(lèi)靈魂的工程師；
老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁
身為世范，為人師表
7.關(guān)于古代師生之間的故事
一、程門(mén)立雪出 處《宋史·楊時(shí)傳》：“楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
典 故 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。
后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。 于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？” 這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
二程簡(jiǎn)介： 這則成語(yǔ)里的“程”就是孝感著(zhù)名理學(xué)家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟，均為北宋時(shí)期著(zhù)名理學(xué)家和教育家。
顥、頤二人孩童時(shí)代讀書(shū)求學(xué)于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》云：“程子讀書(shū)臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書(shū)于此。”
程子讀書(shū)臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。二程在孝感學(xué)習、生活有十八年之久，平時(shí)即讀書(shū)于其臺之樓上，故也名程臺。
“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無(wú)屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學(xué)，伊洛學(xué)派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進(jìn)太學(xué)，就學(xué)于周敦頤，著(zhù)《顏子好學(xué)論》等書(shū)，逐步創(chuàng )立了北宋著(zhù)名的理學(xué)流派，形成獨樹(shù)一幟的“程朱理學(xué)”，其學(xué)說(shuō)受到許多名彥碩儒的推崇。
尊敬師長(cháng)終身思慕 宋朝時(shí)，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。當周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。
在痛哭后，必定會(huì )拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報國的忠心。
尊敬師長(cháng)名留后世 桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當場(chǎng)行師生之禮，親自拜桓榮為老師。
明帝能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習。 尊師重道立雪程門(mén) 宋朝時(shí)，有游酢、揚時(shí)兩人跟著(zhù)程頤老夫子學(xué)習，他們對老師非常的恭敬。
在冬季的某一天，這兩位學(xué)生陪著(zhù)老師，并聽(tīng)老師教誨。說(shuō)了一會(huì )兒，夫子便閉目養神，不知不覺(jué)地睡著(zhù)了。
他們兩個(gè)不敢離開(kāi)，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來(lái)。夫子醒來(lái)見(jiàn)他們兩位還站在旁邊，便說(shuō)了：“你們還沒(méi)走啊！”他們兩個(gè)回答：“我們是因為先生睡著(zhù)了，沒(méi)有請命，不敢離去！”于是再把書(shū)中有疑問(wèn)的地方請教夫子，最后才向夫子拜辭。
出門(mén)的時(shí)候他們才發(fā)現雪已經(jīng)積了三尺深了。這兩位學(xué)生，后來(lái)也都成為很有名的人。
舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時(shí)，就應該要明白恭敬侍奉師長(cháng)的道理。須知父母養育我們，師長(cháng)教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢！而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)業(yè)；相對的，也就是尊重自己。
游酢、揚時(shí)尊師重道的精神，值得大家去體會(huì )、學(xué)習。 采納尊師重道終成大器 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”
所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。
當魏昭端著(zhù)煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著(zhù)說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
當我們真心地對待他人的時(shí)候，他人也必定會(huì )以真心回報我們的。 恭敬師傅天子善報 明朝時(shí)在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發(fā)，他平日侍奉師傅非常恭敬誠懇。
每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠心敬意地向師傅問(wèn)好。不久他的家漸漸地富有起來(lái)，但是結婚多年卻一直沒(méi)有子女，有一天他妻子夢(mèng)到神來(lái)托夢(mèng)說(shuō)：“你命中本來(lái)注定沒(méi)有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個(gè)貴子。”
后來(lái)他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養，一生衣食豐厚。
