五十弦典故(錦瑟無端五十弦有什么典故)
1.錦瑟無端五十弦有什么典故
《周禮·樂器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”
《漢書?郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！惫派笮〔坏?，弦數亦不同。
義山《回中牡丹為雨所敗》詩有“錦瑟驚弦破夢頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》詩有“雨打湘靈五十弦”。無端：沒來由，無緣無故。
此隱隱有悲傷之感，乃全詩之情感基調。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。
商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。 這里李商隱只是暗指自己即將五十了 錦 瑟 唐 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。 【注釋】：[1]古瑟有弦五十條。
柱，調整弦的音調高低的支柱；思讀去聲，因律詩不得一連出現三個平聲。 [2]藍田：在今陜西省藍田縣東南，古代著名的美玉產地。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。
起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然。
“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。
錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。
瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數字”的意思。
他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。
要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（《青玉案》）元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！” （《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。
玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。 頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉溪運用，已經不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。
本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩一過頷聯，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。
其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。
月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。
我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。 對于詩人。
2.李商隱的《錦瑟》講了什么
《錦瑟》就是之前因“冷門”而上熱搜的唐代大詩人李商隱的代表作，它的內容為：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
這首詩的大意為：錦瑟呀，你為何偏偏有五十根弦？聆聽錦瑟中的一音一節(jié)，掀起了我對已逝的黃金年華的回憶。我曾像莊周夢蝶一般，癡迷于在美好的境界之中，但最終只能像望帝那樣，將春心哀怨托負給送春歸去帶著凄音的杜鵑。滄海月明高照，鮫人泣淚成珠，藍田紅日和暖，可見良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今朝來追憶，只是當年的漫不經心，已成惘然。
《錦瑟》一詩并非詠物詩，實是一篇借瑟隱題的無題詩。對于這首詩，不同的人都有著不同的見解。
有的人認為這首詩是詩人對逝去年華追憶的詩作，詩的首聯以借五十弦之瑟比喻人生的五十年華。而第三聯寫出渾然不覺間人生將走到盡頭之感，詩人借用典故，表現出對美好情感的追懷，盡管當局者迷，盡管歡樂短暫，但這一切已足以讓他珍惜一生一世。接著第三聯詩意又轉，明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物為何總是遭到妒忌，為何沒有圓滿的結局？其實這一切也是詩人以珠寶暗喻自己的才華，為何才氣與命運不能兩全之嘆？到了尾聯，以感嘆作結，感嘆歲月催人老，一切皆已成惘然。
還有的人認為這是一首悼念他的妻子王氏的詩。因看到素女彈五十弦瑟而觸景生情，接著借用典故莊周化蝶、杜鵑啼血來比喻亡妻之死，鮫人落淚、寶玉生煙皆是為之憂傷之象，最后發(fā)出感嘆，情以逝去，追思也成惘然。
3.八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲的典故是什么
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ 譯文： 醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢醒時聽見軍營的號角聲響成一片。
把牛肉分給部下享用美餐，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。 這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。
戰(zhàn)馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。 完成君王統(tǒng)一國家的大業(yè)，取得世代相傳的美名。
可憐已成了白發(fā)人！ 注釋： ①破陣子：詞牌名。題目是《為陣同甫賦壯詞以寄》。
②挑（tiǎo）燈：把油燈的芯挑一下，使它明亮。 ③夢回：夢醒。
吹角：軍隊中吹號角。連營：連接成片的軍營。
④八百里：指牛。古代有一頭駿牛，名叫“八百里駁（bò）”。
麾（huī）下：指部下將土。麾，古代指軍隊的旗幟。
炙（zhì）：烤熟的肉。 ⑤五十弦：古代有一種瑟有五十根弦。
詞中泛指軍樂合奏的各種樂器。翻：演奏。
塞外聲，反映邊塞征戰(zhàn)的樂曲。 ⑥的（dí）盧：一種烈性快馬。
相傳三國時劉備被人追趕，騎“的盧”一躍三丈過河，脫離險境。 ⑦霹靂（pī lì）：響聲巨大的強烈雷電。
⑧了（liǎo）卻：完成。天下事：指收復中原。
賞析一： 這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。
他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統(tǒng)治集團所排斥、打擊的人物。
宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前后的作品。
這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。
開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。
上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。
“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。“麾”是軍旗。
全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉?！拔迨曳饴暋?，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。
古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。”
這詞里的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。“翻”，指演奏。
“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。 下片寫投入戰(zhàn)斗的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。
相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。“作”，作“如”解。
“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震?！傲藚s君王天下事”兩句，描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。
“天下事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。
末句一結，卻轉到在南宋統(tǒng)治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。
這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發(fā)的。
最后一句寫出了現實與理想的大矛盾，理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。
辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術風格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。
二是他這首詞結構布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。
而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另為一意。
全首詞到末了才來一個大轉折，并且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。
末句卻是現實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。
這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現了辛詞的豪放風格和他的獨創(chuàng)精神。
但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規(guī)，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的 賞析二： 辛棄疾20歲時，就在家鄉(xiāng)歷夸（今山東濟南）參加了抗金起義。
起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。
后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。
詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時，還一次又一次地撥亮燈火，。
4.八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲用了什么典故
八百里：牛名?！妒勒f新語·汰侈》篇：“王君夫（愷）有牛，名八百里駁，?，撈涮憬恰Ｍ跷渥樱┱Z君夫：‘我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之?！蚣仁咽挚?，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據胡床，叱左右：‘速探牛心來！’須臾炙至，一臠便去?！表n愈《元和圣德詩》：“萬牛臠炙，萬甕行酒。”蘇軾《約公擇飲是日大風》詩：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸?！薄对葡炎h》卷下《雜嘲戲》條載李日新《題仙娥驛》詩曰：“商山食店大悠悠，陳??饠古?頭。更有臺中牛肉炙，尚盤數臠紫光球?！狈主猓╤uī）下炙（zhì）：把烤牛肉分賞給部下。麾下，部下。麾，軍中大旗。炙，切碎的熟肉
五十弦：原指瑟，此處泛指各種樂器。《史記·封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！崩钌屉[《錦瑟》詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”翻：演奏。塞外聲：指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌
5.錦瑟無端五十弦中用典故了沒
《周禮·樂器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟?！薄稘h書?郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”古瑟大小不等，弦數亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩有“錦瑟驚弦破夢頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》詩有“雨打湘靈五十弦”。無端：沒來由，無緣無故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩之情感基調。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。
這里李商隱只是暗指自己即將五十了
6.
“八百里”謂牛，晉王愷有一條良牛名“八百里”。一次王濟與愷比射，以此牛為賭。濟“一起便破的”遂殺牛作炙，“一臠便去”。事見《世說新語·汰侈篇》。這里用此事，乃取濟之豪氣，蘇軾有詩曰：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸”（《約公擇飲，是日大風》）。
五十弦，《史記·封禪書》載：太帝使素女鼓五十弦瑟，聲音悲切，帝禁不止。這與悲壯蒼涼的“塞外聲”有相近之處。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”兩句，從形、聲兩方面著筆，寫奏樂啖肉的軍營生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。
“的盧”馬是三國時期劉備的坐騎，它渾身雪白，遠遠看去就像一團白雪，漂亮極了。雖然它是一匹被人類馴養(yǎng)的馬，但是卻一點都沒有奴氣。它不曾被人類傷害，相反，人類是它除了溫飽之外更大的野心。借助人類的智慧，的盧馬和所有的名馬們已經成了這個世界上除了人類之外的另一種文化——馬族們借助人類實現了他們超出馬類的價值！
