五十弦典故(錦瑟無(wú)端五十弦有什么典故)
1.錦瑟無(wú)端五十弦有什么典故
《周禮·樂(lè )器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”
《漢書(shū)?郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”古瑟大小不等，弦數亦不同。
義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。
此隱隱有悲傷之感，乃全詩(shī)之情感基調。歷代解義山詩(shī)者，多以此詩(shī)為晚年之作。
商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。 這里李商隱只是暗指自己即將五十了 錦 瑟 唐 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。 【注釋】：[1]古瑟有弦五十條。
柱，調整弦的音調高低的支柱；思讀去聲，因律詩(shī)不得一連出現三個(gè)平聲。 [2]藍田：在今陜西省藍田縣東南，古代著(zhù)名的美玉產(chǎn)地。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè )道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。
我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì )，以為據此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。
“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。
錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯”；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫(xiě)瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節。
瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數字”的意思。
他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。
要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì )斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！” （《論詩(shī)三十首》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。
玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。 頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。
其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò )，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說(shuō)。
月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。
我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。 對于詩(shī)人。
2.李商隱的《錦瑟》講了什么
《錦瑟》就是之前因“冷門(mén)”而上熱搜的唐代大詩(shī)人李商隱的代表作，它的內容為：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
這首詩(shī)的大意為：錦瑟呀，你為何偏偏有五十根弦？聆聽(tīng)錦瑟中的一音一節，掀起了我對已逝的黃金年華的回憶。我曾像莊周夢(mèng)蝶一般，癡迷于在美好的境界之中，但最終只能像望帝那樣，將春心哀怨托負給送春歸去帶著(zhù)凄音的杜鵑。滄海月明高照，鮫人泣淚成珠，藍田紅日和暖，可見(jiàn)良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今朝來(lái)追憶，只是當年的漫不經(jīng)心，已成惘然。
《錦瑟》一詩(shī)并非詠物詩(shī)，實(shí)是一篇借瑟隱題的無(wú)題詩(shī)。對于這首詩(shī)，不同的人都有著(zhù)不同的見(jiàn)解。
有的人認為這首詩(shī)是詩(shī)人對逝去年華追憶的詩(shī)作，詩(shī)的首聯(lián)以借五十弦之瑟比喻人生的五十年華。而第三聯(lián)寫(xiě)出渾然不覺(jué)間人生將走到盡頭之感，詩(shī)人借用典故，表現出對美好情感的追懷，盡管當局者迷，盡管歡樂(lè )短暫，但這一切已足以讓他珍惜一生一世。接著(zhù)第三聯(lián)詩(shī)意又轉，明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物為何總是遭到妒忌，為何沒(méi)有圓滿(mǎn)的結局？其實(shí)這一切也是詩(shī)人以珠寶暗喻自己的才華，為何才氣與命運不能兩全之嘆？到了尾聯(lián)，以感嘆作結，感嘆歲月催人老，一切皆已成惘然。
還有的人認為這是一首悼念他的妻子王氏的詩(shī)。因看到素女彈五十弦瑟而觸景生情，接著(zhù)借用典故莊周化蝶、杜鵑啼血來(lái)比喻亡妻之死，鮫人落淚、寶玉生煙皆是為之憂(yōu)傷之象，最后發(fā)出感嘆，情以逝去，追思也成惘然。
3.八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲的典故是什么
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名。可憐白發(fā)生！ 譯文： 醉夢(mèng)里挑亮油燈觀(guān)看寶劍，夢(mèng)醒時(shí)聽(tīng)見(jiàn)軍營(yíng)的號角聲響成一片。
把牛肉分給部下享用美餐，讓樂(lè )器奏起雄壯的軍樂(lè )鼓舞士氣。 這是秋天在戰場(chǎng)上閱兵。
戰馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。 完成君王統一國家的大業(yè)，取得世代相傳的美名。
可憐已成了白發(fā)人！ 注釋?zhuān)?①破陣子：詞牌名。題目是《為陣同甫賦壯詞以寄》。
②挑（tiǎo）燈：把油燈的芯挑一下，使它明亮。 ③夢(mèng)回：夢(mèng)醒。
吹角：軍隊中吹號角。連營(yíng)：連接成片的軍營(yíng)。
④八百里：指牛。古代有一頭駿牛，名叫“八百里駁（bò）”。
麾（huī）下：指部下將土。麾，古代指軍隊的旗幟。
炙（zhì）：烤熟的肉。 ⑤五十弦：古代有一種瑟有五十根弦。
詞中泛指軍樂(lè )合奏的各種樂(lè )器。翻：演奏。
塞外聲，反映邊塞征戰的樂(lè )曲。 ⑥的（dí）盧：一種烈性快馬。
相傳三國時(shí)劉備被人追趕，騎“的盧”一躍三丈過(guò)河，脫離險境。 ⑦霹靂（pī lì）：響聲巨大的強烈雷電。
⑧了（liǎo）卻：完成。天下事：指收復中原。
賞析一： 這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛(ài)國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學(xué)術(shù)上的好友。
他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。
宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經(jīng)在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來(lái)他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會(huì )前后的作品。
這詞全首都寫(xiě)軍中生活，也可以說(shuō)是寫(xiě)想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫(xiě)在一個(gè)秋天的早晨沙場(chǎng)上點(diǎn)兵時(shí)的壯盛場(chǎng)面。
開(kāi)頭兩句寫(xiě)軍營(yíng)里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點(diǎn)出時(shí)間，醉里還挑燈看劍是寫(xiě)念念不忘報國。次句“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，寫(xiě)拂曉醒來(lái)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)各個(gè)軍營(yíng)接連響起雄壯的號角聲。
上句是看，此句是聞。接下三句寫(xiě)兵士們的宴飲、娛樂(lè )生活和閱兵場(chǎng)面，詞的境界逐漸伸展、擴大。
“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。“麾”是軍旗。
全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外聲”，指各種樂(lè )器合奏出雄壯悲涼的軍歌。
古代的瑟有五十弦。李商隱詩(shī)：“錦瑟無(wú)端五十弦。”
這詞里的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂(lè )器。“翻”，指演奏。
“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。 下片寫(xiě)投入戰斗的驚險場(chǎng)面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。
相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著(zhù)他一躍三丈，越過(guò)檀溪（《三國志·先主傳》引《世說(shuō)》）。“作”，作“如”解。
“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時(shí)弓弦的響聲如雷震。“了卻君王天下事”兩句，描寫(xiě)戰斗獲勝，大功告成時(shí)將軍意氣昂揚的神情。
“天下事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關(guān)心的大事。
末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無(wú)從實(shí)現的悲憤。這一轉折，使上面所寫(xiě)的愿望全部成為幻想，全部落空。
這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱(chēng)得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發(fā)的。
最后一句寫(xiě)出了現實(shí)與理想的大矛盾，理想在現實(shí)生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。
辛棄疾被稱(chēng)為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術(shù)風(fēng)格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。
二是他這首詞結構布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫(xiě)景和抒情，這個(gè)詞調依譜式應在“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”句分片。
而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過(guò)變不變（過(guò)變是第二片的開(kāi)頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另為一意。
全首詞到末了才來(lái)一個(gè)大轉折，并且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。前九句寫(xiě)軍容寫(xiě)雄心都是想象之辭。
末句卻是現實(shí)情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個(gè)字。前九句寫(xiě)的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。
這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩(shī)文中也很少見(jiàn)。這種藝術(shù)手法也正表現了辛詞的豪放風(fēng)格和他的獨創(chuàng )精神。
但是辛棄疾運用這樣的藝術(shù)手法，不是故意賣(mài)弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實(shí)現，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規，這決不是一般只講究文學(xué)形式的作家所能做到的 賞析二： 辛棄疾20歲時(shí)，就在家鄉歷夸（今山東濟南）參加了抗金起義。
起義失敗后，他回到南宋，當過(guò)許多地方的長(cháng)官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。
后來(lái)，他長(cháng)期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫(xiě)了他夢(mèng)寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫(xiě)了壯志不酬的悲憤心情。
詞的上片，寫(xiě)作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地撥亮燈火，。
4.八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲用了什么典故
八百里：牛名。《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》篇：“王君夫（愷）有牛，名八百里駁，常瑩其蹄角。王武子（濟）語(yǔ)君夫：‘我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬(wàn)對之。’君夫既恃手快，且謂駿物無(wú)有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據胡床，叱左右：‘速探牛心來(lái)！’須臾炙至，一臠便去。”韓愈《元和圣德詩(shī)》：“萬(wàn)牛臠炙，萬(wàn)甕行酒。”蘇軾《約公擇飲是日大風(fēng)》詩(shī)：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸。”《云溪友議》卷下《雜嘲戲》條載李日新《題仙娥驛》詩(shī)曰：“商山食店大悠悠，陳??饠古?頭。更有臺中牛肉炙，尚盤(pán)數臠紫光球。”分麾（huī）下炙（zhì）：把烤牛肉分賞給部下。麾下，部下。麾，軍中大旗。炙，切碎的熟肉
五十弦：原指瑟，此處泛指各種樂(lè )器。《史記·封禪書(shū)》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”李商隱《錦瑟》詩(shī)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”翻：演奏。塞外聲：指悲壯粗獷的戰歌
5.錦瑟無(wú)端五十弦中用典故了沒(méi)
《周禮·樂(lè )器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”《漢書(shū)?郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”古瑟大小不等，弦數亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩(shī)之情感基調。歷代解義山詩(shī)者，多以此詩(shī)為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。
這里李商隱只是暗指自己即將五十了
6.
“八百里”謂牛，晉王愷有一條良牛名“八百里”。一次王濟與愷比射，以此牛為賭。濟“一起便破的”遂殺牛作炙，“一臠便去”。事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈篇》。這里用此事，乃取濟之豪氣，蘇軾有詩(shī)曰：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸”（《約公擇飲，是日大風(fēng)》）。
五十弦，《史記·封禪書(shū)》載：太帝使素女鼓五十弦瑟，聲音悲切，帝禁不止。這與悲壯蒼涼的“塞外聲”有相近之處。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”兩句，從形、聲兩方面著(zhù)筆，寫(xiě)奏樂(lè )啖肉的軍營(yíng)生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。
“的盧”馬是三國時(shí)期劉備的坐騎，它渾身雪白，遠遠看去就像一團白雪，漂亮極了。雖然它是一匹被人類(lèi)馴養的馬，但是卻一點(diǎn)都沒(méi)有奴氣。它不曾被人類(lèi)傷害，相反，人類(lèi)是它除了溫飽之外更大的野心。借助人類(lèi)的智慧，的盧馬和所有的名馬們已經(jīng)成了這個(gè)世界上除了人類(lèi)之外的另一種文化——馬族們借助人類(lèi)實(shí)現了他們超出馬類(lèi)的價(jià)值！
