燕然未勒歸無(wú)計典故(燕然未勒歸無(wú)計運用什么典故)
1.燕然未勒歸無(wú)計運用什么典故
引用了竇憲的典故。據《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，漢和帝永元元年（89），東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。
這句話(huà)出自北宋詩(shī)人范仲淹的《漁家傲·秋思》
原文如下：
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。
羌管悠悠霜滿(mǎn)地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
白話(huà)譯文：
眼看秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南風(fēng)光自然大不相同。頭頂的大雁又飛回南方衡陽(yáng)去了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍邊人思鄉的情緒。黃昏時(shí)分，軍中號角催吹，周?chē)倪吢曇搽S之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門(mén)緊閉。
飲一杯濁酒，我不由得想起萬(wàn)里之外的親人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而廢。遠方傳來(lái)羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，軍營(yíng)里早已結滿(mǎn)寒霜。夜深了，我還不能安睡，為操持軍計，我的須發(fā)都變白了。戍邊人思念親人，也久久難以成眠，多少次夢(mèng)里流下眼淚。
擴展資料：
范仲淹《漁家傲》一詞開(kāi)篇塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨異，上片寫(xiě)景，描寫(xiě)的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等方面表現了邊塞地區的蕭條寂寥。
起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區域。它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對西夏的軍事斗爭。“長(cháng)煙落日”，頗得王維名句 “大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”之神韻，寫(xiě)出了 塞外的壯闊風(fēng)光。
而在“長(cháng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現象連綴起來(lái)，展現在人們眼前的是一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰地風(fēng)光畫(huà)面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。上片一個(gè)“異”字，統領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)。
秋來(lái)早往南飛的大雁，風(fēng)吼馬嘯夾雜著(zhù)號角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長(cháng)煙，西沉落日中閉門(mén)的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥(niǎo)瞰圖。邊塞，雖然經(jīng)過(guò)了歷史長(cháng)河的淘洗，但在古詩(shī)人的筆觸下，卻依然留著(zhù)相同的印跡。
下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長(cháng)日久，難免起鄉關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數字之間形成了懸殊的對比，也就是說(shuō)， 一杯濁酒，消不了濃重的鄉愁，造語(yǔ)雄渾有力。
鄉愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來(lái)：東漢和帝永元元年，車(chē)騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。
這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內輕外政策的不滿(mǎn)，愛(ài)國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了將軍與征夫思鄉卻渴望建功立業(yè)的復雜而又矛盾的情緒。這種 情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來(lái)。
綜觀(guān)全詞，意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達了作者自己和戍邊將士們的內心感情，讀起來(lái)真切感人。
參考資料來(lái)源 ：搜狗百科-漁家傲·秋思
2.燕然未勒的典故是什么
燕然未勒： 指戰事未平，功名未立。 典故出在《竇2113憲傳》：“勒燕然”
《后漢書(shū)·竇融傳》附《竇憲傳》：“（竇憲）與北單于戰于稽落山，大破5261之。虜眾崩潰，單于遁走。……憲、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，4102紀漢威德。”
燕然，山名，即今蒙古境內之杭愛(ài)山。勒功，刻石記功。東漢大將1653竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石內記功。后以“燕然勒功”指把記功文字刻在石上。亦指建立或成就功勛。
而“燕然未勒” 的意容思即包含功業(yè)未成、邊患未平之意。
3.燕然未勒歸無(wú)計用什么典故,一句話(huà)概括
00 秦漢以來(lái)，對中原農耕民族威脅最大的外敵正是來(lái)自西北部以匈奴為主要代表的游牧民族，這些少數民族不事農業(yè)生產(chǎn)，其游牧生活受到地域與天災的限制，且有內部和相鄰部族不停的混戰，所以，一旦出現較為強大的部族統一各部落之后，自然條件加統治需求，勢必向中原地區統治者發(fā)起挑戰，或者僅為求掠奪一些必要的物資。
00這種大大小小的戰爭連年不斷，令中原的君王和邊境的百姓都不堪其擾，并且，影響君王自己和統治集團“八方來(lái)朝、威加四海”的現實(shí)和歷史的光輝形象，故此，強勢的中原君王非常重視打擊匈奴，捍衛皇權，于此方面，也是名將輩出。其中，秦時(shí)蒙恬，西漢時(shí)衛青、霍去病、李廣，東漢時(shí)竇憲，都曾統兵十萬(wàn)，出塞千里，逐單于出王庭。
一般，攻到一定程度，敵軍主力被摧毀，單于敗逃，十數年無(wú)力再戰，就可以捷報朝遷，談笑凱歌還，乃登燕然山（今蒙古杭愛(ài)山），勒石紀功，以示對君王歌功頌德。故后世以勒石燕然為典故，表明立軍功于千里之外，肅清邊境而報效國家。
