陳王典故(介紹陳王,詳細(xì),謝謝.)
1.介紹陳王,詳細(xì),謝謝.
陳勝（？~前208）字涉，陽(yáng)城（ 今河南省登封市告成鎮(zhèn)東南）人，早年為人傭耕。
陳勝年輕時(shí)就是個(gè)有志氣的人。他出身雇農(nóng)，從小就給地主做長(zhǎng)工，深受壓迫和剝削，心里“悵恨久之”，逐漸產(chǎn)生了反抗壓迫、變革現(xiàn)實(shí)的思想，立志要干點(diǎn)大事業(yè)出來(lái)。
當(dāng)時(shí)正值秦王朝的殘暴統(tǒng)治時(shí)期，階級(jí)壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命運(yùn)的人。
有一天，他對(duì)一起耕田的伙伴們說(shuō)：“茍富貴，勿相忘。”就是說(shuō)，以后如果有誰(shuí)富貴了，可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟。
大伙聽(tīng)了都覺(jué)得好笑：“咱們賣力氣給人家種田，哪兒來(lái)的富貴？”陳勝不免有所感慨，嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”（《史記?陳涉世家》）被統(tǒng)治階級(jí)“富貴在天”說(shuō)教欺蒙的貧苦農(nóng)民，一時(shí)還不能理解實(shí)際上代表了他們自己階級(jí)擺脫貧困、壓迫的先進(jìn)思想。而陳勝的杰出之處，就在于他率先看到了這種貧賤、富貴的不平，并提出了改變這種不平的樸素而勇敢的要求。
反抗命運(yùn)的決心猶如一團(tuán)烈火在陳勝胸中燃燒。不久，他便以實(shí)際行動(dòng)向人們證明了自己的豪言壯語(yǔ)。
秦二世元年（前209年）七月，朝廷大舉征兵去戎守漁陽(yáng)（今北京市密云西南），陳勝也在征發(fā)之列，并被任命為帶隊(duì)的屯長(zhǎng)。他和其他900名窮苦農(nóng)民在兩名秦吏押送下，日夜兼程趕往漁陽(yáng)。
當(dāng)行至蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州西寺坡鄉(xiāng)）時(shí)，遇到連天大雨，道路被洪水阻斷，無(wú)法通行。大伙眼看抵達(dá)漁陽(yáng)的期限將近，急得像熱鍋上的螞蟻，不知如何是好。
因按照秦的酷律規(guī)定，凡所征戍邊兵丁，不按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)者，是要一律處斬的。 在生死存亡的危急關(guān)頭，陳勝毅然決定謀劃起義。
是夜，陳勝悄悄找另一位屯長(zhǎng)吳廣商議。吳廣，陽(yáng)夏（今河南太康）人，也是窮苦出身，他們雖然結(jié)識(shí)不久，但已是無(wú)話不談的朋友。
陳勝對(duì)吳廣說(shuō)：“這兒離漁陽(yáng)還有上千里路程，怎么也不能按期抵達(dá)漁陽(yáng)了，我們現(xiàn)在的處境，去也是送死，逃亡被抓回來(lái)也是死，與其都是死，還不如選擇為國(guó)家而死，干一番大事業(yè)？”陳勝接著又對(duì)時(shí)局進(jìn)行了分析：“天下苦秦久矣，老百姓對(duì)秦王朝的苛捐賦稅、募役刑罰已經(jīng)到了難以忍受的程度。我聽(tīng)說(shuō)二世皇帝胡亥是秦始皇的小兒子，本不應(yīng)繼位，該繼位的是長(zhǎng)子扶蘇。
扶蘇賢，卻被無(wú)故殺害了。還有一位名人叫項(xiàng)燕，曾是楚國(guó)名將，戰(zhàn)功卓著，又愛(ài)護(hù)士兵，很受人愛(ài)戴。
現(xiàn)在老百姓并不知這兩個(gè)人是生是死，我們何不以他們的名義號(hào)召天下人起來(lái)反抗秦朝的暴政呢？”吳廣很佩服陳勝的膽略，覺(jué)得他的主意符合當(dāng)時(shí)的人心，完全支持陳勝“死國(guó)”、“舉大計(jì)”的決定。 古時(shí)候盛行預(yù)測(cè)吉兇的宗教迷信活動(dòng)。
陳勝和吳廣經(jīng)過(guò)一番謀劃后，又專門找了一個(gè)算卦的卜問(wèn)吉兇。聰明的卜者知道了他們的用意，便說(shuō)：“ 你們的事業(yè)能成功，且能為百姓立大功。
‘然足下卜之鬼乎！’”陳勝、吳廣聽(tīng)后非常高興，并從卜者的話中悟出了借鬼神“威眾”的啟示。于是，他們用朱砂在一塊綢帕上寫了“陳勝王”三個(gè)大字，塞到漁民捕來(lái)的魚(yú)肚子里。
戎卒們買魚(yú)回來(lái)吃，發(fā)現(xiàn)了魚(yú)腹中的“丹書”，都覺(jué)得驚奇。與此同時(shí)，陳勝又讓吳廣潛伏到營(yíng)地附近一座荒廟里，半夜里點(diǎn)燃篝火，模仿狐貍聲音，大聲呼喊“大楚興，陳勝王”！正在睡夢(mèng)中的戎卒們被驚醒，十分驚恐害怕。
第二天戎卒們交頭接耳，都指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝。加之陳勝平時(shí)就待下屬熱情和氣，現(xiàn)在又把陳勝的形象跟楚國(guó)復(fù)興聯(lián)系在一起，陳勝在戎卒們心中的威望就更高了。
陳勝見(jiàn)時(shí)機(jī)基本成熟，就讓吳廣故意揚(yáng)言逃跑，以激怒押送他們赴邊的將尉。喝得醉醺醺的兩個(gè)將尉果然大怒，責(zé)罵和鞭打吳廣，引起戎卒不滿，群起而哄之。
吳廣奮起奪下一名將尉佩劍將其殺死，陳勝也乘勢(shì)殺了另一名將尉。 隨后，陳勝把900名戎卒召集在一起，大聲說(shuō)道：“各位，我們?cè)谶@里遇上了大雨，已不能按期抵達(dá)漁陽(yáng)了，而誤了期限大家都要被斬殺，即便僥幸不被砍頭，戎守邊塞的苦役十有六、七也要送命。
‘壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎’！”（《史記?陳涉世家》）陳勝鏗鏘有力的一番話，說(shuō)出了大伙的心聲，戎卒們對(duì)秦王朝的滿腔怨恨和憤怒如同沖潰了堤壩的洪水奔瀉而出，齊聲高呼：“我們?cè)嘎?tīng)從您的號(hào)令！”于是大伙在陳勝、吳廣帶領(lǐng)下，袒露右臂作為標(biāo)志，筑壇盟誓，按事先謀劃，詐以公子扶蘇、楚將項(xiàng)燕之名，宣布起義。陳勝自立為將軍，以吳廣為都尉，一舉攻下大澤鄉(xiāng)，接著又迅速攻下蘄縣縣城。
中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣爆發(fā)了。 陳勝、吳廣“舉大計(jì)”的壯舉，得到了附近飽受秦苦的老百姓的積極響應(yīng)，紛紛“斬木為兵，揭竿為旗”，加入起義隊(duì)伍。
在陳勝、吳廣率領(lǐng)下，繼攻取蘄縣后，不到一個(gè)月又連克铚（今安徽宿縣西）、酂（今河南永城西）、苦（今河南柘城縣北）、譙（今安徽襄縣）等五縣，很快把起義的火種帶到了自己的家鄉(xiāng)中原大地。 陳勝是頗有戰(zhàn)略意識(shí)的農(nóng)民領(lǐng)袖。
在控制了安徽、河南交界的大片地區(qū)后，即決定進(jìn)攻戰(zhàn)略要地陳縣（今河南淮陽(yáng)）。陳縣在兩周和春秋時(shí)期，曾是陳國(guó)的都城。
戰(zhàn)國(guó)后期，又曾經(jīng)是楚國(guó)的國(guó)都。秦滅六國(guó)后，又把陳縣定為郡治，足見(jiàn)其地位之重要，如能拿下。
2.將進(jìn)酒中,運(yùn)用陳王曹植的典故的作用是什么
陳王曹植才華橫溢，但遭兄侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才能，借以自比，一方面表現(xiàn)對(duì)自己才能的自信，更重要的是抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)為李白長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。
全詩(shī)（節(jié)選）如下：
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯）
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
譯文如下：
自古以來(lái)圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。
你為何說(shuō)我的錢不多？只管把這些錢用來(lái)買酒一起喝。
名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來(lái)把這些東西都拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁！
擴(kuò)展資料：
詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，說(shuō)古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。
古來(lái)酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的都是謝安這些高級(jí)人物，而這類人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。
這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。
此詩(shī)開(kāi)始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——將進(jìn)酒
3.《將進(jìn)酒》中陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡虐,詩(shī)人引用曹植的典故是
此處運(yùn)用典故，說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。
并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。
這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。
一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。由此這句詩(shī)既展現(xiàn)了李白的自信，也流露出他內(nèi)心的憤憤不平之情。
