哀江南賦序典故(哀江南賦中的典故)
1.哀江南賦中的典故
以下是正文用典： [ 1 ]《哀江南賦》：“哀江南”語(yǔ)出《楚辭?招魂》“魂兮歸來(lái)哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰國時(shí)的楚地，作者借此語(yǔ)哀悼故國梁朝的覆亡。
作品將家世與國史聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人遭遇與民族災難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，具有史詩(shī)般的規模和氣魄，是中國辭賦史上的名篇巨制。 [ 2 ]我之四句：追敘先祖，言自己系出庾氏。
庾氏祖先在周代為掌庾之官因而得姓庾（本意為倉庫），在漢代因為“論道”而居官。“論道”有二解，《周書(shū)》：“茲惟三公，論道經(jīng)邦。”
但庾氏在漢代并無(wú)歷三公之位者，只有東漢隱逸庾乘子孫為鄢陵著(zhù)姓，其馀無(wú)考。又《周禮》有“坐論”、“作行”、“食貨”為經(jīng)邦大政，《史記?平準書(shū)》：“漢興七十馀年，都鄙廩庾皆滿(mǎn)，居官者以為姓號。”
如淳注：“倉氏、庾氏是也。”或指此而言。
當官，居官受職。 [ 3 ]稟嵩四句：指庾氏世居河南潁川鄢陵、南陽(yáng)新野等鐘靈毓秀之地。
嵩華，嵩山、華山。河洛，黃河、洛水。
負洛，潁川在洛陽(yáng)東南五百里，洛陽(yáng)在北，故云“負洛”。重世，再世。
庾氏本鄢陵人，再世之后，分徙新野。臨河，指庾氏在新野邑居臨淯水。
酈道元《水經(jīng)注》：“淯水又南入新野縣。” 晏安，安逸。
[ 4 ]永嘉：晉懷帝年號（307-313）。永嘉之亂，懷帝、愍帝先后遇害，晉室南遷，中原為五胡所亂。
所以下文說(shuō)“中原乏主”。 [ 5 ]五馬：指晉瑯邪王司馬睿等五王。
晉惠帝太安年間有童謠曰：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”其后中原大亂，晉室瑯邪王、汝南王、西陽(yáng)王、南頓王、彭城王同至江東，而司馬睿即位，為晉元帝。
共100處/p/108670944這是哀江南賦分析的鏈接。
2.哀江南賦序中第三段的典故
第三段以歷史上的孫策、項羽分裂山河，宰割天下，反襯梁朝百萬(wàn)之師卻一朝傾敗的悲哀 原文：節選 粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。
余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽(yáng)奔命，有去無(wú)歸，中興道銷(xiāo)，窮于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于別館。
天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無(wú)處求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凱之平生，并有著(zhù)書(shū)，咸能自序。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德。
信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。《燕歌》遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及！畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。
下亭漂泊，高橋羈旅；楚歌非取樂(lè )之方，魯酒無(wú)忘憂(yōu)之用。追為此賦，聊以記言；不無(wú)危苦之辭，惟以悲哀為主。
日暮途遠，人間何世？將軍一去，大樹(shù)飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見(jiàn)欺；載書(shū)橫階，捧珠盤(pán)而不定。
鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。
釣臺移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞？ 孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲；芟夷斬伐，如草木焉！江淮無(wú)涯岸之阻，亭壁無(wú)籓籬之固。
頭會(huì )箕斂者合從締交；鋤耰棘矜者因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？。
3.庾信《哀江南賦序》一文的主旨和主要特色是什么
《哀江南賦》是庾信的名作，內容主要是哀痛梁朝的滅亡。
“哀江南”一語(yǔ)，出于《楚辭 招魂》的“魂兮歸來(lái)哀江南”句。信晚年留在北朝，雖位高名顯，甚受優(yōu)待，但常常思念故國，因此作賦以致意。
賦文篇幅過(guò)長(cháng)，這里只選錄它的序言。序中簡(jiǎn)括地說(shuō)明了作賦的背景和原因，表達了作賦的目的是“傷身世”，但更主要的是“哀江南”，即哀悼梁朝的覆亡。
以個(gè)人身世為線(xiàn)索，以歷史事件為中心，深刻揭露了梁朝覆亡前后的歷史巨變。、以敘述為主，又于敘述中穿插描寫(xiě)與抒情，使虛實(shí)相生，疏密相間。
典故多而不濫，用得恰到好處。此賦在中國古代文學(xué)史上有其顯要的地位。
（轉自 李錦文 評）。
4.《哀江南賦》全文是什么
《哀江南賦》，庾信作。
作者傷悼梁朝滅亡和哀嘆個(gè)人身世，以其獨特格局，陳述梁朝的成敗興亡、梁朝腐朽無(wú)能，侯景之亂和江陵之禍的前因后果。文字真實(shí)、凄惋而深刻。
其格律嚴整而略帶疏放，文筆流暢而親切感人， 并如實(shí)地記錄了歷史的真相，有“賦史”之稱(chēng)。《哀江南賦》序庚信粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。
余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽(yáng)奔命，有去無(wú)歸，中興道銷(xiāo)，窮于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于別館。
天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無(wú)處求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凱之平生，并有著(zhù)書(shū)，咸能自序。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德。
信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。《燕歌》遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及！畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。
下亭漂泊，高橋羈旅；楚歌非取樂(lè )之方，魯酒無(wú)忘憂(yōu)之用。追為此賦，聊以記言；不無(wú)危苦之辭，惟以悲哀為主。
日暮途遠，人間何世？將軍一去，大樹(shù)飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見(jiàn)欺；載書(shū)橫階，捧珠盤(pán)而不定。
鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。
釣臺移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞？孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲；芟夷斬伐，如草木焉！江淮無(wú)涯岸之阻，亭壁無(wú)籓籬之固。
頭會(huì )箕斂者合從締交；鋤耰棘矜者因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之炎；混一車(chē)書(shū)，無(wú)救平陽(yáng)之禍。
嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣。
況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無(wú)可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。
陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見(jiàn)而陋之，固其宜矣。我之掌瘐承周，以世功而為族；經(jīng)邦佐漢，用論道而當官。
稟嵩、華之玉石，潤河洛之波瀾；居負洛而重世，邑臨河而宴安。逮永嘉之艱虞，始中原之乏主；民枕倚于墻壁，路交橫于豺虎；值五馬之南奔，逢三星之東聚；彼陵江而建國，始播遷于吾祖。
分南陽(yáng)而賜田，裂東岳而胙土；誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。水木交運，山川崩竭，家有直道，人多全節；訓子見(jiàn)于純深，事君彰于義烈。
新野有生祠之妙，河南有胡書(shū)之碣。況乃少微真人，天山逸民，階庭空谷，門(mén)巷蒲輪；移談講書(shū)，就簡(jiǎn)書(shū)筠。
降生世德，載誕貞臣，文詞高于甲觀(guān)，楷模盛于漳濱；嗟有道而無(wú)鳳，嘆非時(shí)而有麟。既奸回之奰逆，終不悅于仁人。
王子濱洛之歲，蘭成射策之年。始含香于建禮，乃矯翼于崇賢；游洊雷之講肆，齒明離之胄筵。
既傾蠡而酌海，遂測管而窺天。方塘水白，釣渚池圓；侍戎韜于武帳，聽(tīng)雅曲于文弦。
乃解懸而通籍，遂崇文而會(huì )武；居笠轂而掌兵，出蘭池而典午。論兵于江、漢之君，拭玉于西河之主。
于是朝野歡娛，池臺鐘鼓。里為冠蓋，門(mén)成鄒、魯。
連茂苑于海陵，跨橫塘于江浦。東門(mén)則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。
橘則園植萬(wàn)株，竹則家封千戶(hù)。西賮浮玉，南琛沒(méi)羽。
吳歈越吟，荊艷楚舞。草木之遇陽(yáng)春，魚(yú)龍之逢風(fēng)雨。
五十年中，江表無(wú)事。班超為定遠之侯，王歙為和親之使。
馬武無(wú)預于甲兵，馮唐不論于將帥。豈知山岳暗然，江湖潛沸，漁陽(yáng)有閭左戍卒，離石有將兵都尉。
天子方刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè )；設重云之講，開(kāi)士林之學(xué)；談劫燼之飛灰，辨常星之夜落。地平魚(yú)齒，城危獸角；臥刁斗于滎陽(yáng)，絆龍媒于平樂(lè )；宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略。
乘漬水以膠船，馭奔駒以朽索。小人則將及水火，君子則方成猿鶴。
敝箅不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁。既而魴魚(yú)尾，四郊多壘。
殿狎江鷗，宮鳴野雉；湛廬去國，艅艎失水。見(jiàn)被發(fā)于伊川，知百年而為戎矣。
彼奸逆之熾盛，久游魂而放命。大則有鯨有鯢，小則為梟為獍。
負其牛羊之力，兇其水草之性；非玉燭之能調，豈璇璣之可正！值天下之無(wú)為，尚有欲于羈縻。飲其琉璃之酒，賞其虎豹之皮；見(jiàn)胡柯于大夏，識鳥(niǎo)卵于條枝。
豺牙宓厲，虺毒潛吹；輕九鼎而欲問(wèn)，聞三川而遂窺。始則王子召戎，奸臣見(jiàn)胄。
既官政而離逖，遂師言而泄漏。望廷尉之囚，反淮南之窮寇；出狄泉之蒼鳥(niǎo)，起橫江之困獸。
地則石鼓鳴山，天則金精動(dòng)宿；北闕龍吟，東陵麟鬬。爾乃桀橫扇，馮陵畿甸。
擁狼望于黃圖，填廬山于赤縣。青袍如草，白馬如練。
天子履端廢朝，單于長(cháng)圍高宴。兩觀(guān)當戟，千門(mén)受箭；白虹貫日，蒼鷹擊殿；竟遭夏臺之禍，終視堯城之變。
官守無(wú)奔問(wèn)之人，干戚非平戎之戰。陶侃空爭米船，顧榮虛搖羽扇。
將軍死綏，路絕長(cháng)圍。烽隨星落，書(shū)逐鳶飛。
遂乃韓分趙裂，鼓臥旗折。失群班馬，迷輪亂轍。
猛士嬰城，謀臣卷舌。昆陽(yáng)之戰象走林，常山之陣蛇奔穴。
五郡則兄弟相悲，三州則父子離別。護軍慷慨，忠能死節，三世為將，終于此滅。
濟陽(yáng)忠壯，身參末將，兄弟三人，義聲俱唱。主辱臣死，名存身喪；狄人歸元，三軍凄愴。
尚書(shū)多算，守備是長(cháng)，云梯可拒，地道能防；有齊將之閉壁，無(wú)燕師之臥。
5.哀江南賦的創(chuàng )作背景
《哀江南賦》當作于周孝閔帝元年（557）十二月至周明帝武成元年（559）八月間。“幕府大將軍”指的是周明帝宇文毓。從周明帝和庾信的關(guān)系看，這個(gè)判斷是合理的。上文提到的《謝明皇帝賜絲布等啟》便是庾信在明帝賜物后所作。《周書(shū)·明帝紀》載：“帝……幼而好學(xué)，博覽群書(shū)，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學(xué)者八十余人于麟趾殿，校刊經(jīng)史。又群采眾書(shū)，自羲、和以來(lái)，訖于魏末，敘為《世譜》，凡五百卷云。所著(zhù)文章十卷。”共同的愛(ài)好自然會(huì )促進(jìn)二人的交往。庾信曾作《預麟趾殿校書(shū)和劉儀同》，可知他即是那“八十余人”之一，參與了明帝組織的這次文學(xué)活動(dòng)。曹道衡、沈玉成兩位先生編寫(xiě)的《南北朝文學(xué)史》 （人民文學(xué)出版社1991年版） 中認為，明帝“溫麗”的文風(fēng)當受到南方文學(xué)的影響，這其中當有庾信的作用。
由于此賦作于十二月份，我們可進(jìn)一步將其作年限定在周閔帝元年（557）十二月和周明帝元年（558）十二月這兩個(gè)時(shí)間之內。這兩個(gè)中究竟哪一個(gè)是《哀江南賦》的作年呢？當是周閔帝元年（557）十二月。理由有二：其一，既然《哀江南賦》是作于明帝時(shí)，“周星”不可能是指“十二年”。這也證明了上文將“周星”解釋為“歲星”并代指“北周運祚”是合理的。《周書(shū)·孝閔帝紀》中記載，元年（557）二月己亥，“歲星守少微，經(jīng)六十日”；五月癸卯，“歲星犯太微上將”。而558年無(wú)關(guān)于歲星的記載。庾信在賦中對557年“天道周星，物極不反”的情況發(fā)出感嘆后，緊接著(zhù)進(jìn)一步抒情：“傅燮之但悲身世，無(wú)處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凱之平生……陸機之辭賦，每陳世德。”可見(jiàn)，“天道周星，物極不反”當是寫(xiě)賦前的情況，也是庾信創(chuàng )作該賦的最直接的誘因。而周明帝元年（558）十二月距天現歲星的時(shí)間相對較遠。其二，魯文中已經(jīng)提出，賦中“天道周星，物極不反”、“有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王”等句均是指周閔帝元年（557）十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于別館”，周閔帝元年（557）十二月也恰合“三年”之數。賦中反映的時(shí)間均截止于此時(shí)，當不是一種巧合，而是因為此時(shí)正是該賦的寫(xiě)作時(shí)間。
另：陳寅恪在《讀哀江南賦》中考證，《哀江南賦》成于周武帝宣政元年戊戌，即陳宣帝太建元年（578）。
6.求庾信《哀江南賦序》原文以及翻譯
哀江南賦序 〔北朝·周〕庾信 【作者小傳】庾信（513—581），字子山，南陽(yáng)新野（今河南新野縣）人。
少聰敏好學(xué)，有才名。初仕梁，為昭明太子伴讀，曾任尚書(shū)度支郎中、東宮領(lǐng)直等官。
后奉命由江陵出使西魏，值西魏滅梁，被留。歷仕西魏、北周，官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，故世又稱(chēng)庾開(kāi)府。
在梁時(shí)出入宮禁，為文綺艷，與徐陵并為宮廷文學(xué)代表，時(shí)稱(chēng)“徐庾體”。《北史》本傳謂其“每有一文，都下莫不傳誦。”
留北后雖居高位，卻常懷故國之思，作品風(fēng)格亦由早期的輕靡華麗變?yōu)樯n勁沉郁。他的《哀江南賦》和《擬詠懷》詩(shī)可為代表。
雖有堆砌典故、用意曲深之弊，但總的成就集六朝詩(shī)、賦、文創(chuàng )作之大成，對唐代文學(xué)影響甚巨。杜甫稱(chēng)“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”（《戲為六絕句》），《四庫全書(shū)總目提要》也謂其“北遷以后，閱歷既久，學(xué)問(wèn)彌深。
所作皆華實(shí)相扶，情文兼至，抽黃對白之中，灝氣舒卷，變化自如”。有《庾子山集》。
【題解】據《北史》本傳載，庾信留北，“雖位望顯通，常作鄉關(guān)之思，乃作《哀江南賦》以致其意”。“哀江南”三字語(yǔ)出《楚辭·招魂》“魂兮歸來(lái)哀江南”句。
作品概括了梁朝由盛至衰的歷史，凝聚著(zhù)對故國和人民遭受劫亂的哀傷，具有史詩(shī)般的規模和氣魄，在辭、賦和整個(gè)文學(xué)發(fā)展史上都占有重要的地位。又其敘家世，抒哀思，感情深摯動(dòng)人，是研究庾信生平的極好資料。
本文即《哀江南賦》的序文，概述了全賦的主題，并闡明了“窮者欲達其言，勞者須歌其事”的創(chuàng )作動(dòng)機。全篇以駢文寫(xiě)成，多用典故來(lái)暗喻時(shí)世和表達自己悲苦欲絕的隱衷，體現了庾信在辭賦和駢文創(chuàng )作中的特色。
粵以戊辰之年，建亥之日〔1〕，大盜移國，金陵瓦解〔2〕。余乃竄身荒谷，公私涂炭〔3〕。
華陽(yáng)奔命，有去無(wú)歸〔4〕。中興道銷(xiāo)，窮于甲戌〔5〕。
三日哭于都亭〔6〕，三年囚于別館〔7〕。天道周星，物極不反〔8〕。
傅燮之但悲身世，無(wú)處求生〔9〕；袁安之每念王室，自然流涕〔10〕。昔桓君山之志事〔11〕，杜元凱之平生〔12〕，并有著(zhù)書(shū)，咸能自序〔13〕。
潘岳之文采，始述家風(fēng)〔14〕；陸機之辭賦，先陳世德〔15〕。信年始二毛，即逢喪亂〔16〕，藐是流離，至于暮齒〔17〕。
《燕歌》遠別，悲不自勝〔18〕；楚老相逢，泣將何及〔19〕！畏南山之雨，忽踐秦庭〔20〕；讓東海之濱，遂餐周粟〔21〕。下亭漂泊，高橋羈旅〔22〕。
楚歌非取樂(lè )之方〔23〕，魯酒無(wú)忘憂(yōu)之用〔24〕。追為此賦，聊以記言〔25〕，不無(wú)危苦之辭，惟以悲哀為主〔26〕。
日幕途遠，人間何世〔27〕！將軍一去，大樹(shù)飄零〔28〕。壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟〔29〕。
荊璧睨柱，受連城而見(jiàn)欺〔30〕；載書(shū)橫階，捧珠盤(pán)而不定〔31〕。鐘儀君子，入就南冠之囚〔32〕；季孫行人，留守西河之館〔33〕。
申包胥之頓地，碎之以首〔34〕；蔡威公之淚盡，加之以血〔35〕。釣臺移柳，非玉關(guān)之可望〔36〕；華亭鶴唳，豈河橋之可聞〔37〕！ 孫策以天下為三分，眾才一旅〔38〕；項籍用江東之子弟，人惟八千〔39〕。
遂乃分裂山河，宰割天下〔40〕。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉〔41〕？江淮無(wú)涯岸之阻〔42〕，亭壁無(wú)藩籬之固〔43〕。
頭會(huì )箕斂者，合從締交〔44〕；鋤耰棘矜者，因利乘便〔45〕。將非江表王氣，終于三百年乎〔46〕！是知并吞六合，不免軹道之災〔47〕；混一車(chē)書(shū)，無(wú)救平陽(yáng)之禍〔48〕。
嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運〔49〕；春秋迭代，必有去故之悲〔50〕。天意人事，可以凄愴傷心者矣〔51〕！況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上〔52〕；風(fēng)飆道阻，蓬萊無(wú)可到之期〔53〕。
窮者欲達其言，勞者須歌其事〔54〕。陸士衡聞而撫掌，是所甘心〔55〕；張平子見(jiàn)而陋之，固其宜矣〔56〕。
——選自中華書(shū)局排印本《庾子山集注》 梁太清二年十月，大盜篡國，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時(shí)公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。
不想后來(lái)奉命由江陵出使西魏，卻有去無(wú)歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。
我的心情遭遇，正如率部在都城亭內痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當能好轉，而梁的滅亡卻物極不反了。
傅燮臨危只悲嘆身世，無(wú)處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元凱的生平意趣，都有著(zhù)作自敘流傳至今。
以潘岳的文彩而始述家風(fēng)，陸機的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠方異域，直到如今暮年。
想起《燕歌》所詠的遠別，悲傷難忍；與故國遺老相會(huì )，哭都嫌晚。想當初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。
以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結果卻不得不失節仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨。
美妙的楚歌不是取樂(lè )的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂(yōu)的作用。我只能追述往事，作成此賦，聊以記錄肺腑之言。
其中不乏有關(guān)自身的危苦之辭，但以悲哀國事為主。 轉帖。
