正用典故(什么是暗用典故明用典故正用典故反用典故有什么作用)

1.什么是暗用典故 明用典故 正用典故 反用典故 有什么作用

明用典故指在詩(shī)歌中一看就知道運用了典故，作用為使所表達的清楚明白。

暗用典故指在詩(shī)歌中沒(méi)有正面提出所運用的典故，表面上看用典處與上下文句合為一體，不細細品味就不知這里用典，作用為不正面提出，使文意表達更深邃，耐 人尋味。

正用典故指正面運用典故，作用為通過(guò)典故的表達表達出了自己所說(shuō)。

反用指反原典故之意而用之，作用為更顯作者態(tài)度，意味更加濃厚。

詩(shī)很講究用典，這可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，還可豐富，使表達更為生動(dòng)和含蓄，言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味，使作品的表現力和感染力大大增強。

2.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故

第一個(gè)典故：季鷹因為想起家鄉的鱸魚(yú)所以就辭官回家，作者就覺(jué)得他不關(guān)心國家政事只顧個(gè)人

第二個(gè)典故：許汜去不知誰(shuí)的家然后那個(gè)人不讓他睡大床之后他向劉備投訴，然后被劉備罵了說(shuō)他國家在沉浮之際他只知道享樂(lè ).

這兩個(gè)典故就用了反襯的手法，表明作者不認同他們的行為，而也表明了他自己要為國盡力的決心.

第三個(gè)典故：恒溫的典故，（樹(shù)已長(cháng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！）這個(gè)典故是正用的.

我所憂(yōu)懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復中原的宿愿不能實(shí)現.年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了.

3.有哪些用典故的詩(shī)句

1、《錦瑟》——唐代李商隱

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

譯文：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。

典故是：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。

望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。

2、《行路難·其一》——唐代李白

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。

譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。

典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏。

3、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》——唐代劉禹錫

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。

典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。

“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。

4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾

持節云中，何日遣馮唐？

譯文：帶著(zhù)傳達圣旨的符節到云中，什么時(shí)候派遣人拿著(zhù)符節去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？

典故是：持節云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報功時(shí)多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節”赦免他的罪過(guò)，使其重任云中郡太守。

5、《野望》——唐代王績(jì)

相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。

譯文：大家相對無(wú)言彼此互不相識，我長(cháng)嘯高歌真想隱居在山岡。

典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。