1、入木三分(王羲之)出自唐·張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》:“王羲之書(shū)祝版,工人削之,筆入木三分。”
典故:相傳王羲之在木板上寫(xiě)字,木工刻時(shí),發(fā)現字跡透入木板三分深。后形容書(shū)法極有筆力。
現多比喻分析問(wèn)題很深刻。2、高山流水(俞伯牙、鐘子期)出自《列子·湯問(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”典故:春秋時(shí)期,晉國大夫俞伯牙很擅長(cháng)彈琴,他到楚國馬鞍山遇到鐘子期,兩人談?wù)撉俾珊芡稒C。
伯牙看到高山流水就彈奏一曲,鐘子期高興地說(shuō)泰山江河。兩人結為知己。
第二年伯牙去拜會(huì )鐘子期,得知鐘子期病故,就在墳前傷心地毀琴。比喻知己或知音,也比喻樂(lè )曲高妙。
3、墨守成規(墨子)出自明·黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》:“如鐘嶸之《詩(shī)品》,辨體明宗,固未嘗墨守一家以為準的也。”典故:戰國時(shí)期,木匠出身的墨翟主張兼愛(ài)與非攻,到處推廣他的學(xué)說(shuō)。
楚國要去攻打宋國,魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰爭,楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習,墨子善于防守,魯班敗北。
楚王只好放棄攻打宋國。后指思想保守,守著(zhù)老規矩不肯改變。
4、一字之師(鄭谷)出自宋·計有功《唐詩(shī)紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī):‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜,人以谷為一字師。”
典故:鄭谷在袁州,齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅》詩(shī)曰:“前村深雪里,昨夜開(kāi)數枝。”
谷曰:“‘數枝’非早也,不若‘一枝’。則佳。
齊己矍然不覺(jué)兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己‘一字之師’。”
后指能夠給別人糾正一個(gè)錯別字或者指出哪一個(gè)字在文章語(yǔ)句中欠佳的老師。比喻從別人那學(xué)到一點(diǎn)東西也是自己的老師。
5、口蜜腹劍(李林甫)出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》:“尤忌文學(xué)之士,或陽(yáng)與之善,啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜,腹有劍’。”
典故:唐玄宗(李隆基)的兵部尚書(shū)李林甫,雖做官卻不正正誠誠的辦事,而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。
也總是在外貌上表現出和人很友好,非常合作,嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話(huà)。可是實(shí)際上,他是一個(gè)非常狡猖陰險,常常使壞主意來(lái)害人的人。
日子久了,人家就發(fā)現了地這種偽善,于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是:口上甜甜蜜蜜,心中利劍害人。
指嘴上甜,心里狠。形容兩面派的狡猾陰險,多指蛇蝎心腸的人。
6、一字千金(呂不韋)出自《史記·呂不韋列傳》:“布咸陽(yáng)市門(mén),懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”典故:戰國末期,大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國王子異人為秦國國君。
異人當了秦王之后,封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣,呂不韋命三千門(mén)客寫(xiě)出二十六卷,一百六十篇文章,書(shū)名提作《呂氏春秋》。
書(shū)寫(xiě)成后,呂不韋命令把全文抄出,貼在咸陽(yáng)城門(mén)上,并發(fā)出布告:“誰(shuí)能把書(shū)中的文字,增加一個(gè)或減少一個(gè),甚至改動(dòng)一個(gè),賞黃金千兩。”布告貼出許久,人們畏懼呂不韋的權勢,無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。
于是“一字千金”的佳話(huà)便留傳至今。后用來(lái)稱(chēng)贊詩(shī)文精妙,價(jià)值極高,也指書(shū)法作品的珍貴。
7、一飯千金(韓信)出自《史記·淮陰侯列傳》:“信釣于城下,諸漂母漂,有一母見(jiàn)信饑,飯信,竟漂數十日。”又:“信至國,如所從食漂母,賜千金。”
典故:韓信出身貧困,父母早逝,沒(méi)有別人可以依靠,只好每天到河邊去釣魚(yú),用魚(yú)來(lái)充饑。有一天,韓信碰到一個(gè)老婆婆。
老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴,面無(wú)血色,便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天,這位老婆婆每天都給韓信飯吃,韓信十分感激,便對老婆婆說(shuō):“您這樣照顧我,將來(lái)我一定要好好報答您。”
韓信被封為楚王后特意回故鄉見(jiàn)老婆婆,向她再三道謝,并送給她一千兩黃金。后指受人的恩惠,切莫忘記,雖然所受的恩惠很是微小,但在困難時(shí),即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的;到有能力時(shí),應該重重地報答施惠的人才是合理。
8、東山再起(謝安)出自《晉書(shū)·謝安傳》:“隱居會(huì )稽東山,年逾四十復出為桓溫司馬,累遷中書(shū)、司徒等要職,晉室賴(lài)以轉危為安。”典故:謝安是陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人,出身士族,年輕的時(shí)候,跟王羲之是好朋友,經(jīng)常在會(huì )稽東山游覽山水,吟詩(shī)談文。
他在當時(shí)的士大夫階層中名望很大,大家都認為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山,不愿做官。
當時(shí)在士大夫中間流傳著(zhù)一句話(huà):“謝安不出來(lái)做官,叫百姓怎么辦?”到了四十多歲的時(shí)候,他才重新出來(lái)做官。因為謝安長(cháng)期隱居在東山,所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱(chēng)為“東山再起”。
后指再度出任要職,也比喻失勢之后又重新得勢。9、圖窮匕見(jiàn)(荊軻)出自《戰國策·燕策三》:“秦王謂軻曰:‘起,取武陽(yáng)所持圖。
’軻既取圖奉之。發(fā)圖,圖窮而匕首見(jiàn)。”
典故:戰國末年,燕國太子丹物色荊軻與秦舞陽(yáng)去行刺秦王嬴政,他把樊于期的人頭及燕國的地圖讓荊軻他們進(jìn)獻給秦王,秦王十分高興。荊軻展開(kāi)燕國地圖,露出鋒利的匕首,立即抓住匕首行刺秦王,秦王拔劍抵抗,衛兵乘機上。
三顧茅廬 懸梁刺股 初出茅廬 才華橫溢 料事如神 膽大心細 鞠躬盡瘁 死而后已 獨木難支 回天無(wú)力 外舉不避仇,內舉不避親 出以公心 鑿壁偷光 程門(mén)立雪 紙上談兵 破釜沉舟 負荊請罪 完壁歸趙 鐵棒磨成針 不恥下問(wèn)懸梁刺股 東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著(zhù)名的政治家.他年輕時(shí)勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門(mén),獨自一人不停地讀書(shū).每天從早到晚讀書(shū),常常是廢寢忘食.讀書(shū)時(shí)間長(cháng),勞累了,還不休息.時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡.他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習,就想出了一個(gè)特別的辦法.古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(cháng).他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上.當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì )牽住頭發(fā),這樣會(huì )把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續讀書(shū)學(xué)習. 這就時(shí)孫敬懸梁的故事. 戰國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家.在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視.回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他.這對他的刺激很大.所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū).他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué).他也想出了一個(gè)方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下.這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅持讀書(shū). 這就使蘇秦"刺股"的故事. 〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ),用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū),刻苦學(xué)習的精神. 他們這種努力學(xué)習的精神是好的,但是他們這種發(fā)奮學(xué)習的方式方法不必效仿. 鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡.他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū),可是家里很窮,買(mǎi)不起蠟燭,一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū),他常為此事發(fā)愁.這天晚上,匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光,他起床一看,原來(lái)是墻壁裂了縫,鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái).匡衡看后,立刻想出了一個(gè)辦法.他找來(lái)一把鑿子,將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔.立刻,一道燭光射了過(guò)來(lái),匡衡就著(zhù)這道燭光,認真地看起書(shū)來(lái).以后的每天晚上,匡衡都要靠著(zhù)墻壁,借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū).由于他從小勤奮好學(xué),后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家. 囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū).后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦,刻苦讀書(shū). “這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車(chē)胤(yin)傳》,胤.家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū).孫康家貧,常映雪讀書(shū). “晉代時(shí),車(chē)胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境.為了維持溫飽,沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū).為此,他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文. “夏天的一個(gè)晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞.一閃一閃的光點(diǎn),在黑暗中顯得有些耀眼.他想,如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起,不就成為一盞燈了嗎:于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面,再扎住袋口,把它吊起來(lái).雖然不怎么明亮,但可勉強用來(lái)看書(shū)了.從此,只要有螢火蟲(chóng),他就去抓一把來(lái)當作燈用.由于他勤學(xué)苦練,后來(lái)終于做了職位很高的官. “同朝代的孫康情況也是如此.由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,晚上不能看書(shū),只能早早睡覺(jué).他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉,非常可惜. “一天半夜,他從睡夢(mèng)中醒來(lái),把頭側向窗戶(hù)時(shí),發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮.原來(lái),那是大雪映出來(lái)的,可以利用它來(lái)看書(shū).于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書(shū)籍,來(lái)到屋外.寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了.孫康不顧寒冷,立即看起書(shū)來(lái),手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時(shí)搓搓手指.此后,每逢有雪的晚上,他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì ),孜孜不倦地讀書(shū).這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士.后來(lái),他也當了高官. 劉綺燃荻讀書(shū).梁代時(shí)彭城人劉綺,“早孤家貧,燈燭難辦,常買(mǎi)荻折之,燃荻為燈”,發(fā)奮讀書(shū).。
鑿壁偷光、囊螢映雪、手不釋卷、懸梁刺股、韋編三絕。
1、鑿壁偷光 西漢時(shí)期,有個(gè)農民的孩子,叫匡衡。有一天晚上,匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。
背著(zhù)背著(zhù),突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。 他嚯地站起來(lái),走到墻壁邊一看,原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。
于是,匡衡拿了一把小刀,把墻縫挖大了一些。這樣,透過(guò)來(lái)的光亮也大了,他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光,讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就這樣刻苦地學(xué)習,后來(lái)成了一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。 2、囊螢映雪 孫康家里很貧窮,買(mǎi)不起燈油。
一天半夜,孫康從睡夢(mèng)中醒來(lái),把頭側向窗戶(hù)時(shí),發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)那是大雪映出來(lái)的光。
他發(fā)現可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書(shū)籍,來(lái)到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書(shū)來(lái),手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時(shí)搓搓手指。
此后,每逢有雪的晚上,他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì ),孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。
后來(lái),他當了一個(gè)御史大夫。 晉代時(shí),車(chē)胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。
為了維持溫飽,沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此,他只能利用白天時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。 一閃一閃的光點(diǎn),在黑暗中顯得有些耀眼。
他想,如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起,不就成為一盞燈了嗎?于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面,再扎住袋口,把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮,但可勉強用來(lái)看書(shū)了。
從此,只要有螢火蟲(chóng),他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)好問(wèn),后來(lái)終有成就,官至吏部尚書(shū)。
3、手不釋卷 三國時(shí)期吳國大將呂蒙沒(méi)有文化知識,孫權鼓勵他學(xué)習史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習,孫權說(shuō):“時(shí)間嘛,要自己去擠出來(lái)。
從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關(guān)頭,手里還總是拿著(zhù)一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢?” 停了停, 孫權又說(shuō):“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn), 而只是要你翻閱一些古書(shū),從中得到一些啟發(fā)罷了。”呂蒙問(wèn):“可我不知道應該去讀哪些書(shū)?” 孫權聽(tīng)了,微笑著(zhù)說(shuō):“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū), 再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書(shū),這些書(shū)對于以后帶兵打仗很有好處。”
呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà),回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習,從此手不釋卷,并堅持不懈。最后做了吳國的主將,有勇有謀,屢建奇功。
4、懸梁刺股 東漢時(shí),有一個(gè)叫孫敬的年輕人,孜孜不倦勤奮好學(xué),閉門(mén)從早讀到晚也很少休息,有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹(瞌睡),為了不因此而影響學(xué)習,孫敬想出一個(gè)辦法, 他找來(lái)一根繩子,一頭綁在自己的頭發(fā)上,另一頭綁在房子的房梁上,這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低,繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮,他就會(huì )因疼痛而清醒起來(lái)再繼續讀書(shū),后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。 戰國時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家,但是他在年輕的時(shí)候學(xué)問(wèn)并不多,到了好多地方都沒(méi)有人關(guān)注,即使有雄心壯志也得不到重用,于是他下定決心發(fā)奮圖強努力讀書(shū)。
由于他經(jīng)常讀書(shū)讀到深夜,疲倦到想要打盹的時(shí)候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下,這樣突然的痛感使他猛然清醒起來(lái),振作精神繼續讀書(shū)。 5、韋編三絕 春秋時(shí)期的書(shū),主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字,多則幾十個(gè)字,少則八九個(gè)字。
一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn),通過(guò)牢固的繩子之類(lèi)的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū),便于閱讀。 通常,用絲線(xiàn)編連的叫“絲編”,用麻繩編連的叫“繩編”,用熟牛皮繩編連的叫“韋編”,其中為熟牛皮繩最為結實(shí)。
像《周易》這樣厚重的書(shū),當然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。 孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反復復把《周易》全部讀了許多遍,又附注了許多內容,不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。
通常認為,孔子這樣讀來(lái)讀去,把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使用。
鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。
他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū),可是家里很窮,買(mǎi)不起蠟燭,一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū),他常為此事發(fā)愁。這天晚上,匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光,他起床一看,原來(lái)是墻壁裂了縫,鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。
匡衡看后,立刻想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把鑿子,將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。
立刻,一道燭光射了過(guò)來(lái),匡衡就著(zhù)這道燭光,認真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上,匡衡都要靠著(zhù)墻壁,借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。
由于他從小勤奮好學(xué),后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。
懸梁刺股 東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著(zhù)名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門(mén),獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū),常常是廢寢忘食。
讀書(shū)時(shí)間長(cháng),勞累了,還不休息。時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習,就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(cháng)。
他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì )牽住頭發(fā),這樣會(huì )把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續讀書(shū)學(xué)習。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。
在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ),用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū),刻苦學(xué)習的精神。 他們這種努力學(xué)習的精神是好的,但是他們這種發(fā)奮學(xué)習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū),可是家里很窮,買(mǎi)不起蠟燭,一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū),他常為此事發(fā)愁。
這天晚上,匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光,他起床一看,原來(lái)是墻壁裂了縫,鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。匡衡看后,立刻想出了一個(gè)辦法。
他找來(lái)一把鑿子,將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻,一道燭光射了過(guò)來(lái),匡衡就著(zhù)這道燭光,認真地看起書(shū)來(lái)。
以后的每天晚上,匡衡都要靠著(zhù)墻壁,借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué),后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦,刻苦讀書(shū)。
“這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車(chē)胤(yin)傳》,胤。
家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū)。孫康家貧,常映雪讀書(shū)。
“晉代時(shí),車(chē)胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽,沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此,他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 “夏天的一個(gè)晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn),在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起,不就成為一盞燈了嗎:于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面,再扎住袋口,把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮,但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此,只要有螢火蟲(chóng),他就去抓一把來(lái)當作燈用。
由于他勤學(xué)苦練,后來(lái)終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,晚上不能看書(shū),只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉,非常可惜。
“一天半夜,他從睡夢(mèng)中醒來(lái),把頭側向窗戶(hù)時(shí),發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái),那是大雪映出來(lái)的,可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書(shū)籍,來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷,立即看起書(shū)來(lái),手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時(shí)搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì ),孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。后來(lái),他也當了高官。
劉綺燃荻讀書(shū)。梁代時(shí)彭城人劉綺,“早孤家貧,燈燭難辦,常買(mǎi)荻折之,燃荻為燈”,發(fā)奮讀書(shū)。
蘇廷吹火讀書(shū)。“少不得父意,常與仆夫雜處,而好學(xué)不倦。
每欲讀書(shū),總無(wú)燈燭,嘗于馬廄中,借火照書(shū)誦焉,其苦如此。” 常林帶經(jīng)耕鋤。
漢末常林,“性好學(xué),帶經(jīng)耕鋤。其妻常自饋餉之,林雖在田野,其相敬如賓。”
李密牛角掛書(shū)。隋朝李密,少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。
他生性靈活,在值班的時(shí)候,左顧右盼,被隋煬帝發(fā)現了,認為這孩子不大老實(shí),就免了他的差使。李密并不懊喪,回家以后,發(fā)憤讀書(shū),決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
有一回,李密騎了一條牛,出門(mén)看朋友。在路上,他把《漢書(shū)》掛在牛角上,抓緊時(shí)間讀書(shū)。
此事被傳為佳話(huà)。 董仲舒三年不窺園。
董仲舒專(zhuān)心攻讀,孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園,但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習,三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼,董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使他成為西漢著(zhù)名的思想家。
管寧割席分坐。漢時(shí),管寧與華歆二人為同窗好友。
有一天,兩人同席讀書(shū),有達官顯貴乘車(chē)路過(guò),管寧不受干擾,讀書(shū)如故,而華歆卻出門(mén)觀(guān)看,羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管寧其后終于事業(yè)有成! 匡衡鑿壁偷光。西漢時(shí)期,有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人,叫匡衡,匡衡小的時(shí)候家境貧寒,為了讀書(shū),他鑿通了鄰居文不識家的墻,借著(zhù)偷來(lái)一縷燭光讀書(shū),終于感動(dòng)了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時(shí)候,由大司馬、車(chē)騎將軍史。
韓信將兵,多多益善是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),形容越多越好,一般用于對事物的需求量大,而且質(zhì)量不受限制。
出自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》;王世貞 《藝苑卮言》卷三:“韓信用兵,多多益辦。此是化工造物之妙。
雞鳴狗盜是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。
出自于 《史記·孟嘗君列傳》載:齊孟嘗君出使秦被昭王扣留,孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻給昭王妾以說(shuō)情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。
另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén),孟得以逃回齊。 聞雞起舞,原意為聽(tīng)到雞啼就起來(lái)舞劍,后來(lái)比喻有志報國的人即時(shí)奮起。
《晉書(shū)·祖逖傳》記述:傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖他年輕時(shí)就很有抱負,每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局,總是慷慨激昂,滿(mǎn)懷義憤,為了報效國家,他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛煉。 毛遂是趙國平原君的門(mén)客。
毛遂自薦是一個(gè)成語(yǔ),意思是比喻自告奮勇,自己推薦自己擔任某項工作。 西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》:“門(mén)下有毛遂者,前,自贊于平原君曰:'遂聞君將合從于楚,約與食客門(mén)下二十人偕,不外索。
合少一人,愿君即以遂備員而行矣。 中國的成語(yǔ)有兩個(gè)來(lái)源,一個(gè)是來(lái)自經(jīng)典或著(zhù)作,一個(gè)是來(lái)自歷史故事。
來(lái)自歷史故事的這一部分,自然就會(huì )有歷史人物。而在諸多歷史名人中,跟誰(shuí)有關(guān)聯(lián)的成語(yǔ)最多呢? 答案是韓信。
一飯千金。意思是滴水之恩,涌泉相報。
韓信還在落魄之時(shí),一個(gè)洗衣服的老婆婆經(jīng)常施舍給他飯吃,當韓信成為楚王之后,為了報恩,給了這位老婆婆一千兩黃金。 胯下之辱。
這個(gè)故事家喻戶(hù)曉,不用說(shuō)了。 國士無(wú)雙。
指國家獨一無(wú)二的人才,這是蕭何向劉邦推薦韓信時(shí)對韓信的評價(jià)。 婦人之仁。
這是韓信跟劉邦的對話(huà)中,韓信對項羽的評價(jià)。大家沒(méi)想到吧。
這里主要是指項羽的小家子氣,不肯對功臣進(jìn)行封賞。
成語(yǔ):鑿壁借光匡衡勤奮好學(xué),但家中沒(méi)有蠟燭照明。
鄰家有燈燭,但光亮照不到他家,匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮,讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的,是個(gè)有錢(qián)的人,家中有很多書(shū)。
匡衡就到他家去做雇工,又不要報酬。主人感到很奇怪,問(wèn)他為什么這樣,他說(shuō):“主人,我想讀遍你家所有的書(shū)。”
主人聽(tīng)了,深為感嘆,就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
成語(yǔ):懸梁刺股東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用,連家里人都看不起他,使他大受刺激,下決心認真鉆研,經(jīng)常關(guān)起門(mén),獨自一人不停地讀書(shū)。
每天從早到晚讀書(shū),常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng),勞累了,還不休息。
時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習,就想出了一個(gè)特別的辦法。
古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。
當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì )牽住頭發(fā),這樣就會(huì )把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續讀書(shū)學(xué)習。這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視。
回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。
于是他想出了一個(gè)方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅持讀書(shū)。
這就是蘇秦"刺股"的故事。〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ),用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū),刻苦學(xué)習的精神。
他們這種努力學(xué)習的精神是好的。成語(yǔ):韋編三絕孔丘花了很大的精力,把《易》全部讀了一遍,基本上了解了它 的內容。
不久又讀第二遍,掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù),他又讀第三遍,對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。
在這以后,為了深入研究這部書(shū),又為了給弟子講解,他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去,把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使 用。
成語(yǔ):聞雞起舞晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。
進(jìn)入青年時(shí)代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家,于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍,認真學(xué)習歷史,從中汲取了豐富的知識,學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng),接觸過(guò)他的人都說(shuō),祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候,曾有人推薦他去做官,他沒(méi)有答應,仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái),祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而臥,同被而眠,而且還有著(zhù)共同的遠大理想:建功立業(yè),復興晉國,成為國家的棟梁之才。
一次,半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說(shuō):“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。
春去冬來(lái),寒來(lái)暑往,從不間斷。功夫不負有心人,經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練,他們終于成為能文能武的全才,既能寫(xiě)得一手好文章,又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍,實(shí)現了他報效國家的愿望;劉琨做了征北中郎將,兼管并、冀、幽三州的軍事,也充分發(fā)揮了他的文才武略。成語(yǔ):牛角掛書(shū)隋朝李密,少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。
他生性靈活,在值班的時(shí)候,左顧右盼,被隋煬帝發(fā)現了,認為這孩子不大老實(shí),就免了他的差使。李密并不懊喪,回家以后,發(fā)憤讀書(shū),決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
有一回,李密騎了一條牛,出門(mén)看朋友。在路上,他把《漢書(shū)》掛在牛角上,抓緊時(shí)間讀書(shū)。
此事被傳為佳話(huà)。成語(yǔ):囊螢映雪囊螢是晉代車(chē)胤家貧,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
過(guò)五關(guān)斬六將【關(guān)羽 】完璧歸趙(藺相如)圍魏救趙(孫臏)毛遂自薦:毛遂 蕭規曹隨:蕭何 曹參德高望重北宋時(shí)期出身貧寒的讀書(shū)人富弼26歲踏上仕途,竭盡全力為朝廷盡忠。
宋仁宗慶歷二年,北方的契(qì)丹率兵壓境,要求宋朝割讓關(guān)南大片領(lǐng)土。國難當頭,季英杰受命前往契丹宮中談判。
在交涉中,他不顧個(gè)人安危,慷慨陳詞,成功地勸說(shuō)契丹放棄割的要求,維護了北宋王朝的利益。 六年后,黃河決口,河北70萬(wàn)災民背井離鄉,涌向京東。
當時(shí)的貶官季英杰在青州聽(tīng)說(shuō)后,連忙張貼榜文募(mù)集糧食,運往各災區散發(fā),幫災民渡過(guò)難關(guān)。事后,百姓們紛紛稱(chēng)頌他的功績(jì)。
他始終以朝廷及百姓的利益為重,先后擔任仁宗、英宗、神宗三朝宰相,在處理外交、邊防及賑濟災民方面取得顯著(zhù)成就,司馬光稱(chēng)頌他為“三世輔臣,德高望重。”、問(wèn)鼎中原,問(wèn):詢(xún)問(wèn),鼎:古代煮東西的器物,三足兩耳。
中原:黃河中下游一帶,指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。
傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎,代表九州,作為國家權力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器,為得天下者所據有。
出自《左傳》,春秋時(shí)楚莊王北伐,并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢。結果在周大臣王孫滿(mǎn)那里碰了一個(gè)軟釘子。
王孫滿(mǎn)說(shuō):“統治天下在乎德而不在乎鼎。”莊王很不服氣地說(shuō):“你不要依仗九鼎,我楚國有的是銅,我們只要折斷戈戟的刃尖,就足夠做九鼎了。”
王孫滿(mǎn)說(shuō):“大王您別忘了,當初夏禹是因為有德,天下諸侯都擁戴他,各地才貢獻銅材,啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。后來(lái)夏桀昏亂,鼎就轉移給了商;商紂暴虐,鼎又轉移給了周。
如果天子有德,鼎雖小卻重得難以轉移;如果天子無(wú)德,鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國運還未完,鼎的輕重是不可以問(wèn)的。”
莊王無(wú)話(huà)可說(shuō)。“問(wèn)鼎中原”這個(gè)典故,就是這樣得來(lái)的。
2、趙武靈王胡服騎射 戰國時(shí)期的趙國,北方大多是胡人部落,他們雖然和趙國沒(méi)有發(fā)生大的戰爭,但常有小的掠奪戰斗。由于胡人都是身穿短衣、長(cháng)褲,作戰騎在馬上,動(dòng)作十分靈活方便。
開(kāi)弓射箭,運用自如,往來(lái)奔跑,迅速敏捷。而趙國軍隊雖然武器比胡人精良,但多為步兵和兵車(chē)混合編制,加上官兵都身穿長(cháng)袍,甲胄笨重,騎馬很不方便。
因此,在交戰中常常處于不利地位。鑒于這種情況,趙武靈王就想向胡人學(xué)習騎馬射箭。
要學(xué)習騎射,首先必須改革服裝,采取胡人的短衣、長(cháng)褲服式。 于是,武靈王于公元前302年開(kāi)始改革。
他的做法首先遭到以他叔叔公子成為首的一些人的反對。武靈王為了說(shuō)服公子成,親自到公子成家做工作,他用大量的事例說(shuō)明學(xué)習胡服的好處,終于使公子成同意胡服,并表示愿意帶頭穿上胡服。
公子成的工作做通之后,仍有一些王族公子和大臣極力反對。他們指責武靈王說(shuō):“衣服習俗,古之理法,變更古法,是一種罪過(guò)。”
武靈王批駁他們說(shuō):“古今不同俗,有什么古法?帝王都不是承襲的,有什么禮可循?夏、商、周三代都是根據時(shí)代的不同而制定法規,根據不同的情況而制定禮儀。禮制、法令都是因地制宜,衣服、器械只要使用方便,就不必死守古代那一套。”
武靈王力排眾議,在大臣肥義等人的支持下,下令在全國改穿胡人的服裝,因為胡服在日常生活中做事也很方便,所以很快得到人民的擁護。 武靈王在胡服措施成功之后,接著(zhù)訓練騎兵隊伍,改變了原來(lái)的軍事裝備,趙國的國力也逐漸強大起來(lái),不但打敗了過(guò)去經(jīng)常侵擾趙國的中山國,而且還向北方開(kāi)辟了上千里的疆域,成為當時(shí)的“七雄”之一。
郭沫若無(wú)其事961年秋游叢臺時(shí)曾賦詩(shī)一首,詩(shī)中說(shuō)到“騎射胡服思雄才”,便是引用趙武靈王實(shí)行胡服騎射改革的史績(jì),這段事實(shí)見(jiàn)諸于《史記.趙世家》。如今,“胡服騎射”已經(jīng)成為了改革的同義詞。
3、優(yōu)孟衣冠:比喻假扮古人或模仿他人。也指登場(chǎng)演戲。
典故《史記·滑稽列傳》記載,有一個(gè)叫孟的雜戲的藝人常以談笑旁敲側擊地勸說(shuō)楚王。楚相孫叔敖死后,兒子很窮,孟就穿戴了孫叔敖的衣冠去見(jiàn)楚莊王,神態(tài)和孫叔敖一模一樣。
莊王以為孫叔敖復生,讓他做宰相。孟以孫叔敖的兒子很窮為辭,并趁機對楚王進(jìn)行規勸,莊王終于封了孫叔敖的兒子。
后來(lái)就用"優(yōu)孟衣冠"比喻假裝古人或模仿他人。4、朝秦暮楚戰國時(shí)期,秦楚兩個(gè)諸侯大國相互對立,經(jīng)常作戰。
有的諸侯小國為了自身的利益與安全,時(shí)而傾向秦,時(shí)而傾向楚。比喻人反復無(wú)常,沒(méi)有原則。
亦比喻行蹤不定或生活不安定。
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人,丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動(dòng),越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái),丟斧子的人找到了斧子,原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí),一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧:不注重事實(shí)根據,對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng)
春秋時(shí)期,宋國有一個(gè)農夫,他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想:有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢?
有一天,他來(lái)到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō):“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸!”他兒子聽(tīng)了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才,而且善于治理國事。后來(lái),他在周厲王身邊輔佐朝政。可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨,寫(xiě)了一首詩(shī),后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō):“作惡多端,不可救藥!”
“不可救藥”:病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負。有一天,宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向,宗愨回答道:“愿乘長(cháng)風(fēng),破萬(wàn)里浪。”意思是:我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái),人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難,奮勇前進(jìn)的精神
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