1.【有教無(wú)類】[出處]子曰:“有教無(wú)類?!?/p>
(《衛(wèi)靈公》)不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導(dǎo),在教育對(duì)象問(wèn)題上,孔子明確提出了'有教無(wú)類'的思想。
'有教無(wú)類'的意思是無(wú)分貴族與平民,不分國(guó)界與華夷,只要有心向?qū)W,都可以入學(xué)受教。2.【誨人不倦】[出處]子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣。”
(《述而》)教別人時(shí)耐心、不厭倦。春秋時(shí)期,孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó),經(jīng)歷新鄭之病,他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢茏臃t問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活。
孔子心里不高興,一反誨人不倦的習(xí)慣,承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教,終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學(xué)而不厭】[出處]子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響,以至于在今天,我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。
4.【不恥下問(wèn)】[出處]子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?!保ā豆遍L(zhǎng)》)并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
清·劉鶚記的第七回也表明:真正的大學(xué)問(wèn)家,在學(xué)術(shù)上都是精益求精,不斷完善認(rèn)知,有時(shí)甚至不恥下問(wèn),全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。5.【溫故知新】[出處]子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
(《為政》)溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。春秋時(shí)期,孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn),常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題,給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題,他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德,深入鉆研,提出'學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新',學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心,孔子謙遜地說(shuō):'學(xué)而不厭,誨人不倦。
6.【聞一知十】[出處]“回也聞一以知十,賜也聞一以知二?!保ā豆遍L(zhǎng)》)聽(tīng)到一件事,便可以推知很多。
多用來(lái)形容聰明而善于推理。有一天,孔子故意問(wèn)子貢:“你和顏回相比,到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢?”子貢回答說(shuō):“我怎么敢和他比呢”他聞一知十,我呢,聞一知二?!?/p>
孔子點(diǎn)頭說(shuō):“你不如他,我也不如他啊?!边@段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。
7.【舉一反三】[出處]子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”
(《述而》)原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西,舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理,能由此知彼,觸類旁通??鬃釉鴮?duì)他的學(xué)生說(shuō):“舉一隅,不以三隅反,則不也。”
意思是說(shuō):“我舉出一個(gè)方面,你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面,如果不能的話,我也不會(huì)再教你們了?!焙髞?lái),大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ),意思是說(shuō),學(xué)一件東西,要可以靈活地思考,運(yùn)用到其他相類似的東西上。
8.【名正言順】[出處]“名不正則言不順?!保ā蹲勇贰罚┰该终?dāng),說(shuō)話合理。
后指名義正當(dāng),道理也說(shuō)得通。多形容(做事、說(shuō)話)理由正當(dāng)而充分。
孔子因不滿魯定公沉迷酒色,帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó),因衛(wèi)靈公言而無(wú)信,就留下子路一人,他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后,讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政。
孔子說(shuō):“只有名義正當(dāng),說(shuō)話合理,才能干成大事?!?.【禍起蕭墻】出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)?!?/p>
(《季氏》)禍亂發(fā)生在家里;比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂;也比喻身邊的人帶來(lái)災(zāi)禍。10.【分崩離析】[出處]“遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也。
邦分崩離析,而不能守也?!保ā都臼稀罚┧姆治辶?,到了不可收拾的地步。
形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。11.【待價(jià)而沽】[出處]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”
(《子貢》)等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。
春秋時(shí)期,孔子帶領(lǐng)弟子到各國(guó)去游說(shuō)推行他的政治主張,沒(méi)有人接受并重用他,他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問(wèn)孔子,孔子毫不遲疑地回答:“賣掉它,賣掉它,我正在等待識(shí)貨的人出現(xiàn)呢?!?/p>
12.【欲速不達(dá)】[出處]“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。”
(《子路》)過(guò)于性急求快,反而不能達(dá)到目的。
天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多,意在告誡別人穩(wěn)重行事。13.【一言興邦】[出處]“一言而可以興邦,有諸?”(《子路》)一句話可以使國(guó)家興盛。
春秋時(shí)期,魯定公問(wèn)孔子:'一句話可使國(guó)家昌盛嗎?'孔子說(shuō):'君主愛(ài)護(hù)臣子,關(guān)心他們,上下一心,國(guó)家可以興旺。'魯定公又問(wèn):'一句話可以使國(guó)家滅亡嗎?'孔子說(shuō):'不全對(duì),君主一句話下邊不提反對(duì)意見(jiàn),久而久之就會(huì)走向滅亡。
'14.【見(jiàn)賢思齊】[出處]子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
這是孔子說(shuō)的話,也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見(jiàn)賢思齊'是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼,驅(qū)使自己努力趕上;'見(jiàn)不賢而內(nèi)自省'是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的'教益',要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn),不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】[出處]“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之?!保ā妒龆罚┲覆杉{正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
春。
【有教無(wú)類】
【出處】子曰:“有教無(wú)類?!保ā缎l(wèi)靈公》)
【釋義】不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣?!保ā妒龆罚?/p>
【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。
.【學(xué)而不厭】
【出處】子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)
【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問(wèn)】
【出處】子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?!保ā豆遍L(zhǎng)》)
【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十,賜也聞一以知二?!保ā豆遍L(zhǎng)》)
【釋義】聽(tīng)到一件事,便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》:“名不正則言不順,言不順則事不成。”
指名分正當(dāng),說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》:“子曰:‘見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》:“子曰:‘君子成人之美;不成人之惡。
小人反是。’”成:成全;幫助;美:好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也。” 是指青年人可以積學(xué)成德,值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》:“不義而富且貴,于我如浮云?!币馑际遣涣x而富貴,對(duì)于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂(lè)以忘憂出自《論語(yǔ)·述而》:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂?!?/p>
其解釋是形容非常快樂(lè), 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。七、不亦樂(lè)乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”指看見(jiàn)了就害怕,表示恐懼。
孔子像1.《論語(yǔ)·顏淵篇》
仲弓問(wèn)仁。子曰:“出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
譯文:仲弓問(wèn)孔子如何處世才能合乎仁道?孔子回答道:“出門與同仁行禮如見(jiàn)貴客一般,對(duì)民如大祭一樣凝重,自己不喜歡的事不要強(qiáng)加給別人。如此在朝上就不會(huì)招誰(shuí)怨,在家中私下的交往也不招誰(shuí)恨”仲弓感謝道:“我雖遲鈍,但一定要牢記先生的話。”
2.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人?!?/p>
譯文:“子貢問(wèn)孔子:‘有一句可以終身奉行的話嗎?’孔子說(shuō):‘那應(yīng)該是恕吧。自己不想做的事,切勿強(qiáng)加給別人。’”
“己所不欲,勿施于人”由此這句話成為儒家人士自以為豪,認(rèn)為可蓋世的格言。
【有教無(wú)類】 【出處】子曰:“有教無(wú)類?!?/p>
(《衛(wèi)靈公》) 【釋義】不論什么人都給以教育。 【誨人不倦】 【出處】子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣?!?/p>
(《述而》) 【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。 .【學(xué)而不厭】 【出處】子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》) 【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。
形容勤奮好學(xué)。 【不恥下問(wèn)】 【出處】子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?!?/p>
(《公冶長(zhǎng)》) 【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。 【溫故知新】 【出處】子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
(《為政》) 【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。 【聞一知十】 【出處】“回也聞一以知十,賜也聞一以知二?!?/p>
(《公冶長(zhǎng)》) 【釋義】聽(tīng)到一件事,便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》:“名不正則言不順,言不順則事不成?!?/p>
指名分正當(dāng),說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》:“子曰:‘見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》:“子曰:‘君子成人之美;不成人之惡。
小人反是?!背桑撼扇?;幫助;美:好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?!?是指青年人可以積學(xué)成德,值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》:“不義而富且貴,于我如浮云。”意思是不義而富貴,對(duì)于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂(lè)以忘憂出自《論語(yǔ)·述而》:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂?!?/p>
其解釋是形容非??鞓?lè), 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。七、不亦樂(lè)乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”指看見(jiàn)了就害怕,表示恐懼。
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂一天,葉公向子路問(wèn)孔子是什么樣的人,子路一時(shí)不知該如何回答。
事后孔子對(duì)子路說(shuō):“你為何不這樣說(shuō),他這個(gè)人,一發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯,內(nèi)心一快樂(lè)就忘記憂愁,連自己快要老了都不知道呢?!边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)·述而》,原文是:葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。
子曰:“女奚不曰:‘其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!薄怯辛诉@種勤奮不倦的為學(xué)精神,孔子才掌握了淵博的知識(shí),并授徒講學(xué),成為一位大教育家、大思想家。
天道酬勤,一個(gè)人如果有了“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂”的精神,再配合科學(xué)的工作、學(xué)習(xí)方法,一定會(huì)取得成功。
1、【犯上作亂】犯:干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義?!境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》:“不好犯上,而好作亂者,未之有也?!?
2、【巧言令色】巧言:花言巧語(yǔ);令色:討好的表情。形容花言巧語(yǔ),虛偽討好。【出處】《尚書(shū)·皋陶謨》:“何遷乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?”《論語(yǔ)·學(xué)而》子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
3、【一言以蔽之】蔽:遮,引伸為概括。用一句話來(lái)概括?!境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·為政》:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。’”
4、【溫故知新】溫:溫習(xí);故:舊的。溫習(xí)舊的知識(shí),得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去,能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出處】《論語(yǔ)·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”
5、【見(jiàn)義勇為】看到正義的事便勇敢地去做?!境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·為政》:“非其鬼而祭之,諂也。見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。”
6、【是可忍,孰不可忍】是:這個(gè);孰:那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。 【出處】《論語(yǔ)·八佾》:“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
7、【盡善盡美】極其完善,極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。【出處】《論語(yǔ)·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也?!^《武》:‘盡美矣,未盡善也?!?
8、【朝聞夕死】早晨聞道,晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切?!境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·里仁》:“朝聞道,夕死可矣?!?
9、【朽木不可雕】這個(gè)成語(yǔ)也稱“朽木糞土,比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步?!境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。”
10、【聽(tīng)其言而觀其行】聽(tīng)了他的話,還要看他的行動(dòng)。指不要只聽(tīng)言論,還要看實(shí)際行動(dòng)。 【出處】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行
1.【有教無(wú)類】【出處】子曰:“有教無(wú)類?!?/p>
(《衛(wèi)靈公》)【釋義】不論什么人都給以教育。2.【誨人不倦】【出處】子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣。”
(《述而》)【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。3.【學(xué)而不厭】【出處】子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。
形容勤奮好學(xué)。4.【不恥下問(wèn)】【出處】子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。”
(《公冶長(zhǎng)》)【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。5.【溫故知新】【出處】子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
(《為政》)【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。6.【聞一知十】【出處】“回也聞一以知十,賜也聞一以知二?!?/p>
(《公冶長(zhǎng)》)【釋義】聽(tīng)到一件事,便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】【出處】子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?/p>
(《述而》)【釋義】原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西,舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理,能由此知彼,觸類旁通。
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