秩序(關(guān)于秩序倆個字的小故事)
1.關(guān)于秩序倆個字的小故事
在上世紀50年代，曾經(jīng)有兩個駕駛戰(zhàn)斗機參加大西洋軍事演習的軍人，因為故障緊急降入在一座無名海島，在島上 他們發(fā)現(xiàn)了一名腰間系著一塊麻布的白種男人，他能夠用流利的英語與他們交流。
兩人就猜測對方一定是二戰(zhàn)期間遺留在島上的士兵，多少年來竟然不知道戰(zhàn)爭結(jié)束，他們表示待飛機修好帶他回美國。但是這個消息沒有引起對方的興趣，他淡淡的告訴他們，自己是因為忍受不了城市的喧囂主動將自己放逐在這座孤島的。
島上有一間自己蓋的簡陋的房屋，有一口自掘的淡水井，養(yǎng)了一大群雞和一只可愛的貓。那是他當年自己帶來的，院里還圈養(yǎng)著野兔。
兩個飛行員回去后把消息告知了媒體，于是有位攝影師上島采訪，那個男人盡管不樂意外界打攪自己的生活，但是還是很有禮貌的接待了來訪者，木屋的簡陋在攝影師的意料中，但是想不到的是屋里的陳設(shè)頗有秩序。牙具沒有污漬，就連繩子上的毛巾都保持在一條水平線上。
有個細節(jié)令攝影師感慨不已。有一次他把椰子汁喝完順手把椰殼扔在院落里，主人顯然生氣了，彎腰將它拿出院子。
攝影師以為一個自我放逐的人生活也會如返祖穴居的野人，而這個人反駁了他，無論他如何放逐自己，仍然保持著生命的一份尊嚴，并且不與任何環(huán)境妥協(xié)。
2.求一些典故是有關(guān)于維護社會穩(wěn)定,保持社會秩序的..感謝
僅供參考 希望對你有幫助
【諸葛亮治國成就】
《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
《三國志》：及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。于是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。 《三國志》：黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無以遠譬也。孟軻有云：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿?！毙乓?！論者或怪亮文彩不艷，而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公圣人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世。
《三國志》：“黃沙屯，諸葛亮所開也?！?
司馬炎：善哉，如我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！
《三國志》：諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉備：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。孤之有孔明，猶魚之有水也。
《水經(jīng)注?江水》：“諸葛亮北征，以此堰農(nóng)本，國之所資，以征丁千二百人主護之，有堰官?！?/p>
《普洱府志·古跡》：“武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅鏝于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山?！?
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，充分利用了漢中優(yōu)厚的經(jīng)濟條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實行軍屯耕戰(zhàn)的效果是顯著的。當?shù)厝嗣裆詈昧?，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。只有富國強兵，才能維護統(tǒng)治階級的長治久安。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝?！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。從出土的塘庫，水田模型與今比較，足以說明本地區(qū)自漢以來，在廣泛開發(fā)利用水利資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，就一直因地制宜，以小型為主的形式修筑堰渠、塘庫，逐步將丘陵地帶改變?yōu)榱继铩Ｉ鲜鰧嵤抡f明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農(nóng)時，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。
3.秩序的含義及做法
一個真正懂得尊重他人的人，必然會以平等的心態(tài)、平常的心境去面對所有人。一位作家曾經(jīng)說過，被別人尊重是一種幸福，能夠尊重別人則是更大的幸福，要想做一個幸福的人，就要懂得尊重別人，而尊重又是相互的，當你主動尊重別人，給人以真誠、溫暖與鼓勵的時候，別人也將用同樣的方式對待你。懂得尊重他人，是一種為人的高尚品質(zhì)。
當懂得了對別人的尊重，凡事多站在對方的立場上考慮，就會理解別人的做法與行為，才會得到別人對自己的尊重和理解。懂得了尊重與理解，才能在言行上表現(xiàn)出寬厚與仁愛；才能在紅塵中尋找到一席溫馨與寧靜的心靈空間；才能在茫茫人海中擁有摯愛的親朋；才能讓身邊的人感知到你存在的價值和意義。生活原本就是和諧的，當我們懷有一種寬厚的心態(tài)去理解他人、擁有一腔真誠的胸懷去尊重他人，我們同樣也會得到他人的敬重與理解。
擁有體諒之心的人，應(yīng)該做到換位思考。換位思考的實質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上.人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，也是一種寬容。人與人之間要互相理解，信任，并且要學會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)——互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。換位思考，是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一沖處理人際關(guān)系的思考方式。人與人之間要互相理解，信任，并且要學會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)：互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。
換位思考是人對人的一種心理體驗過程，將心比心，設(shè)身處地，是達成理解不可缺少的心理機制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗，思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎(chǔ)。它即是一種理解，也是一種關(guān)愛！
人與人之間要互相理解，信任，并且要學會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)——互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。換位思考，不是隨便說了就算，真正的換位思考，要建立在良知之上，要建立在正義之上。
擁有體諒之心的人，應(yīng)該做到和諧相處。搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學習和實踐、才能臻于嫻熟。希望你能根據(jù)自己的具體情況，作一個自我分析，從而沖破自我封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個和諧的人際關(guān)系。
自古以來，人與人之間的相處是很講究的：和得來的就來往，談得來的就交談，反之則互相排斥，不相往來也不交談。在現(xiàn)實生活中的確有這種現(xiàn)象：人與人之間成為朋友的，也有因為相處不好而成為仇人的。
在生活中，一個善于體諒他人感受，多從別人的角度想問題的人，總會受到別人的尊敬的。同事、朋友相處，不能時時處處以自我為中心，應(yīng)當多考慮別人的感受，約束過于個性化的言行舉止，自覺維護公共環(huán)境和秩序。這樣可以減少摩擦，避免不愉快的事情發(fā)生。如果每個人都我行我素的話，必然搞得一團糟。
要想獲得別人的幫助，你就要帶著真誠和熱情去幫助別人。俗話說：在家靠父母，在外靠朋友。誰都會難到暫時的困難，誰都有需要別人幫助的時候。如果你幫助了別人，自然地別人也會反過來幫助你。而你在幫助別人的過程中也會體驗到施助的樂趣，給予的同時得到了快樂。而互幫互助會使你和人們之間平添幾分友愛與和諧。
4.關(guān)于守紀律講規(guī)矩的歷史典故
1、孔明揮淚斬馬謖
諸葛亮總結(jié)此戰(zhàn)失利的教訓，痛心地說：“用馬謖錯矣?！睘榱藝烂C軍紀，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。臨刑前，馬謖上書諸葛亮：‘‘丞相待我親如子，我待丞相敬如父。
這次我違背節(jié)度，招致兵敗，軍令難容，丞相將我斬首，以誡后人，我罪有應(yīng)得，死而無怨，只是懇望丞相以后能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死后也就放心了。”
諸葛亮看罷，百感交集，老淚縱橫，要斬掉曾為自己十分器重賞識的將領(lǐng)，心若刀絞；但若違背軍法，免他一死。
又將失去眾人之心，無法實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏愿。于是，他強忍悲痛，讓馬謖放心去，自己將收其兒為義子。而后，全軍將士無不為之震驚。
2、曹操割發(fā)代首
古代曹操的官兵在經(jīng)過麥田時，曹操命令官兵不準踐踏麥地，否則要殺頭。于是官兵們都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。
老百姓看見了，沒有不稱頌的，有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。
他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧?！?/p>
3、孫武斬嬪妃
春秋時期，孫武帶著自己的兵書《孫子兵法》前去拜見吳王。吳王把兵書看完了，想測試一下孫武領(lǐng)兵的本事，故意把180個宮女交給孫武去訓練。
孫武把180人分成兩隊，分別選了兩位最美麗的妃嬪做隊長。孫武命令宮女們都脫掉女裝，穿上男式軍服，手握長戟。開始訓練了，孫武說：“各位宮女，從現(xiàn)在開始，你們就是一名戰(zhàn)士。
待會我發(fā)令，你們必須遵照去做?？诹睢扒啊?，就是向前方看；左，就是向左手方向看；右，是向右手方向看；后，則向后背看。你們聽明白沒？”孫武訓示道?！奥犆靼琢恕！?/p>
宮女嘻嘻哈哈地回答。孫武擊鼓傳令：“向前看！”眾宮女聽到“咚咚咚”的鼓聲，樂得哈哈大笑，全沒在意孫武的口令。孫武神色嚴肅地重復(fù)了一次命令，宮女們依然大笑不止。
“兩位隊長帶頭違抗軍令，當以斬首論處?！眳峭醯膬蓚€美麗的妃子見怒氣沖天的孫武一臉殺氣，嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。吳王聞訊趕來，急令刀下留人，向?qū)O武求情道：“請孫先生饒過她們吧。
下次再違抗軍令，寡人決不為她們求情?！薄皣袊ǎ娪熊娨?guī)。倘不從嚴執(zhí)法，何以訓練出一支軍紀嚴明的軍隊?！睂O武道。
吳王說不過孫武，只好眼睜睜地看著自己的愛妃被殺。眾宮女見兩隊長被殺，個個精神倍爭，兩支隊伍風氣一變。此后無論多難的動作，這些柔弱的女子們都能做到規(guī)范到位。
4、無論誰都要遵守制度
一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領(lǐng)導要看世界地圖和其他一些書籍。
接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說：“無論誰都要遵守制度?！?/p>
5、按次序理發(fā)
有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)。列寧進去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理。
可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。
5.名人遵守紀律的故事,
1：《列寧守紀的故事》
“按次序理發(fā)”
有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)。列寧進去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。
2：《我也要遵守制度》
那還是在延安的時候，毛主席去醫(yī)院看望關(guān)向應(yīng)政委。兩人愉快的在病房里交談起來。護士進來說：“同志，醫(yī)生吩咐，病人要安靜，不能會客?！泵飨t和的說：“對不起，小同志。”隨即辭別關(guān)向應(yīng)離開了病房。
3：《無論誰都要遵守制度》
一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領(lǐng)導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說：“無論誰都要遵守制度?！?/p>
4：《這個戰(zhàn)士應(yīng)該表揚的》
有一次，劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進去看看。站崗的戰(zhàn)士不讓進。隨行人員上前對戰(zhàn)士說：“少奇同志想去看看陣地。”戰(zhàn)士認真地說：“上級有規(guī)定，要有上級指示才能看?！彪S行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說：“回去吧！”說著就往回走。一邊走一邊告訴隨行人員：“回去告訴那個戰(zhàn)士的領(lǐng)導，不要批評他，他做得很對?！焙髞聿筷狀I(lǐng)導知道了，要批評那個戰(zhàn)士，少奇同志再次讓工作人員轉(zhuǎn)告部隊領(lǐng)導：“這個戰(zhàn)士認真執(zhí)行規(guī)定制度，不但不應(yīng)批評，還應(yīng)該表揚.”
