竹簡(jiǎn)典故(竹筒傳書的故事)

1.竹筒傳書的故事

竹筒傳書的故事，得從隋文帝開皇十一年（590年）說起，那年十一月，南方各地紛紛發(fā)生叛亂，為了平定叛亂，穩(wěn)定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。

楊素率領(lǐng)水軍渡江進(jìn)入，接連打了好幾個(gè)勝仗，收復(fù)了京口、無錫等地，士氣非常旺盛。于是，楊素一鼓作氣，率領(lǐng)主力部隊(duì)追蹤叛軍，一直追到了海邊。面對(duì)綿延的山脈和茫茫的大海，楊素一面命令大部隊(duì)就地駐扎，一面指派行軍總管史萬歲率領(lǐng)軍隊(duì)兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

史萬歲率部猛進(jìn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于山林溪流之間，前后打了許多勝仗，收復(fù)了大片的失地。當(dāng)他想把勝利的戰(zhàn)況向上級(jí)匯報(bào)時(shí)，卻因交通的阻絕和信息的不暢而無法與大部隊(duì)取得聯(lián)系。一日，他站在山頂臨風(fēng)而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風(fēng)而舞，忽有所悟，立即派人截了一節(jié)竹子，把寫好的戰(zhàn)事報(bào)告裝了進(jìn)去，封好后放入水中，任其漂流而下。幾天后，有一個(gè)挑水的鄉(xiāng)人看到了這個(gè)竹筒，便打撈起來打開一看，發(fā)現(xiàn)了史萬歲封在里面的報(bào)告，便按報(bào)告上的提示將它送到了楊素手中。史萬歲一去無音訊，不知生死，為此楊素正焦急不安，忽見鄉(xiāng)人送來報(bào)告，大喜過望，立即把史萬歲部隊(duì)接連取得勝利的戰(zhàn)況向朝廷作了報(bào)告。隋文帝聽到喜報(bào)，龍顏大悅，立即提拔史萬歲為左領(lǐng)軍將軍。然后，楊素率領(lǐng)大部隊(duì)，繼續(xù)乘勝追擊反隋散兵，沒用多久，就徹底平定了叛亂。

2.竹簡(jiǎn)的來歷和資料

竹簡(jiǎn)由來 竹簡(jiǎn)產(chǎn)生的背景 早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播， 竹簡(jiǎn) 所以直至殷商時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)才得改變。

竹簡(jiǎn)的涵義 竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來，稱為「簡(jiǎn)牘」。這是我國(guó)古代最早的書籍形式，用于書寫文字的木片稱 木牘，多用于書寫短文。

考證 古代竹簡(jiǎn)也是可以用現(xiàn)代工藝來進(jìn)行體現(xiàn)的。 簡(jiǎn)牘起源于西周，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用更廣。

公元4世紀(jì)左右，由于紙已廣泛 竹簡(jiǎn) 使用，簡(jiǎn)牘才為紙抄本所代替。 竹簡(jiǎn)最著名的考古有： 1. 279年，晉朝汲郡人從戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏襄王的陵墓中，一次發(fā)掘到寫有文字的竹簡(jiǎn)數(shù)十車。

2. 1953年7月，湖南長(zhǎng)沙仰天湖古墓出土竹簡(jiǎn)42支，最長(zhǎng)的22厘米，寬1.2厘米，篆文，每簡(jiǎn)2-10字， 為戰(zhàn)國(guó)之物。 3. 1957年，河南信陽楚墓出土竹簡(jiǎn)800多片，簡(jiǎn)上文字依然清晰。

4. 1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)。 竹簡(jiǎn) 約五千枚。

5. 1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)一千一百多枚。為秦昭王元年（公元前306年）至秦始 皇三十年（公元前217年）之物。

編輯本段 影響 竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之 竹簡(jiǎn) 前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會(huì)最上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢(shì)，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)。

所以，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才的以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，同時(shí)也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。 編輯本段 書法價(jià)值 竹簡(jiǎn)是研究戰(zhàn)國(guó)楚文字和西漢初年書法的重要資料。

先秦時(shí)代，文字從應(yīng) 竹簡(jiǎn) 用性走向藝術(shù)性。這時(shí)的書法與文字的 變革緊密聯(lián)系著，它從稚拙階段漸趨完美，從而奠定了在中國(guó)書法史上的特殊地位。

1975年12月在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土了竹簡(jiǎn)千余枚，上為墨書秦隸。從考古發(fā)掘出來的材料來看，戰(zhàn)國(guó)和秦代一些木牌和竹簡(jiǎn)上的文字，已有簡(jiǎn)化篆體，減少筆劃，字形轉(zhuǎn)為方扁，用筆有波勢(shì)的傾向。

這是隸書的萌芽。西漢時(shí)，書法中隸體的成分進(jìn)一步增加。

長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子甲本》已有了明顯的隸意。 竹簡(jiǎn)的字體可以分為四類，第一類常見于楚國(guó)簡(jiǎn)帛，字形結(jié)構(gòu)是楚國(guó)文字的本色，書法體勢(shì)則帶有“蝌蚪文”的特征，可以說是楚國(guó)簡(jiǎn)帛的標(biāo)準(zhǔn)字體；第二類出自齊、魯儒家經(jīng)典抄本，但已經(jīng)被楚國(guó)所“馴化”，帶有“鳥蟲書”筆勢(shì)所形成的“豐中首尾銳”的特征，為兩漢以下《魏三體石經(jīng)》、《漢簡(jiǎn)》、《古文四聲韻》所載“古文”之所本；第三類用筆類似小篆，與“古文篆書 竹簡(jiǎn) ”比較接近，應(yīng)當(dāng)就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊、魯儒家經(jīng)典文字的原始面貌；第四類與齊國(guó)文字的特征最為吻合，保留較多齊國(guó)文字的形體結(jié)構(gòu)與書法風(fēng)格。

竹簡(jiǎn)書法俊朗，疏密得宜，對(duì)研究中國(guó)書法史有很重要價(jià)值。 簡(jiǎn)冊(cè)，“惟殷先人，有冊(cè)有典”。

西周和春秋時(shí)期有竹木簡(jiǎn)上記事的方式，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)很多。戰(zhàn)國(guó)中晚期的竹簡(jiǎn)，內(nèi)容為遣冊(cè)、古書和卜筮記錄。

秦木牘和秦簡(jiǎn)上的隸書字形正方、長(zhǎng)方、扁方不拘，筆畫肥、瘦、剛、柔，極盡變化。點(diǎn)面有明顯的起伏和波勢(shì)，用筆有輕、重、疾、徐的區(qū)別，是考證隸書發(fā)展 的極為珍貴的資料。

戰(zhàn)國(guó)的竹簡(jiǎn)是手寫。這些字的筆畫具有彈性，起止處較尖銳，中間或偏前的 竹簡(jiǎn) 部分略粗，充分表現(xiàn)了毛筆書寫的特 色。

這與金文隨形輕重和因接搭凝結(jié)的筆畫形態(tài)不同，已由遲重變?yōu)榱髅溃P畫和體式也較篆文更為簡(jiǎn)略。可見早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隸書在流行。

“簡(jiǎn)書”是近年在中國(guó)書法界興起了一支流派（又稱“竹簡(jiǎn)書法”）。這是一種仿效秦漢竹簡(jiǎn)和帛書的“古隸”體式，即效仿先秦、兩漢時(shí)代在竹片、木片和絲織物上的古文字的書法，即以獨(dú)特的國(guó)畫顏料配制古樸赭黃色，以板刷在生宣紙上刷出類似竹簡(jiǎn)書豎條，字體就寫在這赭色“竹簡(jiǎn)”條上，別有一番古雅特色，適應(yīng)了現(xiàn)代審美裝飾情趣。

對(duì)色彩變化瞬息之間的精確把握，使書法獲得了“隨類賦彩”之妙。這種書法呈現(xiàn)出活潑，具有生機(jī)的形象。

“簡(jiǎn)書”這一書法藝術(shù)于圖與文的抽象共性中彼此和諧。使我們?cè)谛蕾p書法藝術(shù)的同時(shí)，又馳騁在色彩和圖案帶給我們無限想像的空間里。

編輯本段 歷史文物 1. 1953年7月，湖南長(zhǎng)沙仰天湖古墓出土竹簡(jiǎn)42支，最長(zhǎng)的22厘米，寬 竹簡(jiǎn) 1.2厘米，篆文，每簡(jiǎn)2-10字，為戰(zhàn)國(guó)之物。 2. 1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)。

約五千枚。 3. 1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)一千一百多枚。

為秦昭王元年（公元前306年）至秦始皇三十年（公元前217年）之物。 竹簡(jiǎn)不僅在古代文化史、書籍史上占有重要地位，而且對(duì)印刷術(shù)也有重要的影響，特別是簡(jiǎn)牘的形式，即為卷軸 裝的前身，為早期的雕版印刷所廣泛使用。

現(xiàn)代竹簡(jiǎn)更多的是收藏和家居 4.2001年 湖。