青山(青山處處埋忠骨何須馬革裹尸還的典故?)
1.青山處處埋忠骨何須馬革裹尸還的典故?
青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還的典故有：東漢馬援，"馬革裹尸”出自《后漢書(shū).馬援傳》，東漢名將馬援曾說(shuō)“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”
清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層，因而有了《已亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。“忠骨”指忠臣的遺骸，在這里指毛岸英烈士的遺體。
“何須”指為什么要，含有“用不著(zhù)，不用”的意思。“馬革裹尸”就是用戰馬的皮把尸體包裹起來(lái)。
這句話(huà)的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻給了祖國，至于死后是否要把尸體運回家鄉安葬，那倒無(wú)需考慮，即使長(cháng)眠于異國的土地上又有何妨。
2.青山有幸埋忠骨白鐵無(wú)辜鑄佞臣這句話(huà)的典故
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有 ”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著(zhù)生命危險，背負岳飛遺體，越過(guò)城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。
嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。
岳墓，也稱(chēng)岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有“精忠柏亭”，亭北側墻上，為馮玉祥書(shū)寫(xiě) 的石刻題詞“民族英雄”。進(jìn)墓園門(mén)，兩側是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩(shī)詞、奏札等手跡； 南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記。現在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設計的 ，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪 ，即陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”
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3.青山有幸埋忠骨白鐵無(wú)辜鑄佞臣這句話(huà)的典故
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有 ”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。
岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著(zhù)生命危險，背負岳飛遺體，越過(guò)城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。
2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。 嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。
配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。 岳墓，也稱(chēng)岳墳。
岳飛被害后，獄卒隗順潛負其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有“精忠柏亭”，亭北側墻上，為馮玉祥書(shū)寫(xiě) 的石刻題詞“民族英雄”。
進(jìn)墓園門(mén)，兩側是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩(shī)詞、奏札等手跡； 南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記。
現在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設計的 ，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪 ，即陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟咼四人。
跪像背后墓闕上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。” 你的認可是我解答的動(dòng)力，請采納。
4.青山有幸埋忠骨 白鐵無(wú)辜鑄佞臣歷史故事
1141年，宋高宗解除了岳飛等抗金將領(lǐng)的兵權。秦檜又派他的爪牙誣陷岳飛謀反，把岳飛和他的兒子岳云逮捕入獄。
另一位抗金將領(lǐng)韓世忠去質(zhì)問(wèn)秦檜，根據什么說(shuō)岳飛謀反，秦檜拿不出證據，竟厚顏無(wú)恥地說(shuō)：“莫須有。”韓世忠憤怒地對他說(shuō)：“莫須有三字何以服天下！”
1142年初，宋高宗和秦檜殺害了岳飛。那時(shí)候，岳飛剛39歲。岳飛被害以后，臨安獄卒隗順偷偷地把他的遺骨埋葬起來(lái)。
直到宋高宗死后，宋孝宗即位，岳飛的冤獄得到平反昭雪，人們把岳飛的遺骨改葬在西湖邊棲霞嶺上，后來(lái)又在岳墓的東面修建了岳廟。宋寧宗在位時(shí)追封岳飛為鄂王。
現在，在莊嚴雄偉的岳廟大殿里，端坐著(zhù)全身戎裝的岳飛塑像，塑像上方懸掛的匾額上，刻著(zhù)岳飛親筆寫(xiě)的“還我河山”四個(gè)大字。
在岳飛墓門(mén)對面，還放著(zhù)用生鐵澆鑄的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨和張俊四個(gè)反剪雙手的跪像，跪像的背后墓門(mén)上有聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。
擴展資料：
岳飛從二十歲起，曾先后四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先后參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時(shí)，獨樹(shù)一幟，力主抗金，收復建康。
紹興四年（1134年），收復襄陽(yáng)六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。
紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先后收復鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮。
宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。
1142年1月，以莫須有的罪名，與長(cháng)子岳云、部將張憲一同遇害。宋孝宗時(shí)，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛是南宋杰出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯(lián)結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地。
治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領(lǐng)的“岳家軍”號稱(chēng)“凍死不拆屋，餓死不打擄”。金軍有“撼山易，撼岳家軍難”的評語(yǔ)，以示對岳家軍的由衷敬佩。
岳飛抗金的事跡是在女真貴族對南宋的戰爭中擄掠殘殺，對地方經(jīng)濟造成嚴重破壞的情況下進(jìn)行的。
他保衛了人民的生命財產(chǎn)，保衛了中原地區較高的經(jīng)濟文化發(fā)展水平，符合廣大人民利益，是 正義的，功績(jì)不可磨滅。岳飛一生廉潔正直，從不計較個(gè)人得失，因此岳飛應該是一位具有優(yōu)秀品質(zhì)的杰出的抗金英雄。
岳飛一生廉潔正直，從不計較個(gè)人得失。有人問(wèn)他：“什么時(shí)候天下才能太平？”，岳飛說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不怕死，天下便可太平！”。
他一生堅持抗金，身經(jīng)大小戰役百余場(chǎng)，未嘗一敗，保衛了南宋人民的生命財產(chǎn)，因此受到歷代人民的尊敬。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——岳飛
5.留著(zhù)青山在,不怕沒(méi)柴燒出自哪典故
古時(shí)候，有個(gè)燒木炭的老漢有兩個(gè)兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時(shí)，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。
西崗樹(shù)木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地燒木炭，日子過(guò)得很富裕，但三五年后，樹(shù)都被他伐光了，于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場(chǎng)暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。
他沒(méi)有吃的，只好去東崗投奔哥哥。 東崗原來(lái)樹(shù)木稀少，但青山很會(huì )規劃，他先把不成材的樹(shù)木伐了燒炭，然后又種上新苗；他在崗下開(kāi)荒種田，養牛喂馬。
前幾年生活很貧困，但三五年后，崗上樹(shù)苗長(cháng)大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場(chǎng)暴雨時(shí)東崗上因為為樹(shù)木防護，所以莊稼一點(diǎn)也沒(méi)受損害。
紅山見(jiàn)哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問(wèn)哥哥其中的緣故，哥哥語(yǔ)重心長(cháng)地告訴他說(shuō)：“你吃山不養山，終究會(huì )山窮水盡；先養成山后吃山，才會(huì )山清水秀啊！” 后來(lái)，人們都稱(chēng)贊青山說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。”。
