補天————
水神共工和火神祝融打架輸了,一怒把支撐天地的不周山撞塌了一角,大地向東南傾斜,洪水漫上來(lái),很多人被淹死了。
女?huà)z選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又斬下一只大龜的四腳,當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流,女?huà)z還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。
經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治,蒼天總算補上了,地填平了,水止住了,龍蛇猛獸斂跡了,人民又重新過(guò)著(zhù)安樂(lè )的生活。但是這場(chǎng)特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方,又因為地向東南傾斜,所以一切江河都往那里匯流。當天空出現彩虹的時(shí)候,就是我們偉大的女?huà)z的補天神石的彩光。
捏土造人————
女?huà)z在造人之前,于正月初一創(chuàng )造出雞,初二創(chuàng )造狗,初三創(chuàng )造羊,初四創(chuàng )造豬,初五創(chuàng )造牛,初六創(chuàng )造馬,初七這一天,女?huà)z用黃土和水,仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人,她造了一批又一批,覺(jué)得太慢,于是用一根藤條,沾滿(mǎn)泥漿,揮舞起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上,都變成了人。
兄妹成婚————
女?huà)z是與伏羲為兄妹。當宇宙初開(kāi)時(shí),天地之間只有他們兄妹二人,在昆侖山下,而天下未有其它人民。相議想為夫妻,又自覺(jué)羞恥。兄即與妹上昆侖山,咒曰:「天若同意我兄妹二人為夫妻,請您將天上的云都合起來(lái)一團,要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起來(lái),他們倆就成了夫妻,中華民族都是他們倆的子孫后代。
女?huà)z,即女陰,是生育之神的化名。
女?huà)z是中國歷史神話(huà)傳說(shuō)中的一位女神。與伏羲為兄妹。
人首蛇身,相傳曾煉五色石以補天,并摶土造人,制嫁娶之禮,延續人類(lèi)生命,造化世上生靈萬(wàn)物。 女?huà)z是中華民族偉大的母親,她慈祥地創(chuàng )造了我們,又勇敢的照顧我們免受天災。
是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始祖神。她神通廣大化生萬(wàn)物,每天至少能創(chuàng )造出七十樣東西。
在目前中國,有以下幾個(gè)地方都在宣傳女?huà)z的歸屬: 1。陜西平利縣:多部史書(shū)中記錄的女?huà)z的故里,生態(tài)縣。
當地也保留大量關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)和足跡,有女?huà)z山和女?huà)z廟。出士了大量的遠古時(shí)期的陶片。
2.河北省涉縣:宣傳起步早。 3甘肅天水秦安 :傳統說(shuō)法上的“女?huà)z故里” 4.山西晉城澤州:宣傳較弱,建有“華夏女?huà)z文化園” 5。
河南周口西華:有個(gè)女?huà)z捏土造人的女?huà)z城 【女?huà)z造人】 《太平御覽》:女?huà)z在造人之前,與正月初一創(chuàng )造出雞,初二創(chuàng )造狗,初三創(chuàng )造羊,初四創(chuàng )造豬,初六創(chuàng )造馬,初七這一天,女?huà)z用黃土和水,仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人,她造了一批又一批,覺(jué)得太慢,于是用一根藤條,沾滿(mǎn)泥漿,揮舞起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上,都變成了人。 為了讓人類(lèi)永遠的流傳下去,她創(chuàng )造了嫁娶之禮,自己充當媒人,讓人們懂得「造人」的方法,憑自己的力量傳宗接代。
另一種傳說(shuō)《獨異志》是:女?huà)z是與伏羲為兄妹。當宇宙初開(kāi)時(shí),天地之間只有他們兄妹二人,在昆侖山下,而天下未有其它人民。
相議想為夫妻,又自覺(jué)羞恥。兄即與妹上昆侖山,咒曰:「天若同意我兄妹二人為夫妻,請您將天上的云都合起來(lái)一團,要不就把云散了吧。
」以是天上的云立即合起來(lái),他們倆就成了夫妻,中華民族都是他們倆的子孫后代。 【女?huà)z補天】 女?huà)z補天的記錄見(jiàn)于《淮南子》:在洪荒時(shí)代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工,水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了,撐支天地之間的大柱斷折了,天倒下了半邊,出現了一個(gè)大窟窿,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,洪水從地底下噴涌出來(lái),龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。
人類(lèi)面臨著(zhù)空前大災難。 女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍,感到無(wú)比痛苦,于是決心補天,以終止這場(chǎng)災難。
她選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又斬下一只大龜的四腳,當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最后為了堵住洪水不再漫流,女?huà)z還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。 經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治,蒼天總算補上了,地填平了,水止住了,龍蛇猛獸斂跡了,人民又重新過(guò)著(zhù)安樂(lè )的生活。
但是這場(chǎng)特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方,又因為地向東南傾斜,所以一切江河都往那里匯流。
當天空出現彩虹的時(shí)候,就是我們偉大的女?huà)z的補天神石的彩光。 女?huà)z勞苦功高,在西漢的《運斗樞元命苞》中,女?huà)z被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無(wú)數的神農為中華民族人始之初的三皇。
女?huà)z補天
在洪荒時(shí)代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打敗了共工,水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了,撐支天地之間的大柱斷折了,天倒下了半邊,出現了一個(gè)大窟窿,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,洪水從地底下噴涌出來(lái),毒蟲(chóng)猛獸也出來(lái)殘害、吞食人民。人類(lèi)瀕臨滅絕的危險。
女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍,感到無(wú)比痛苦,于是決心補天,以終止這場(chǎng)災難。她選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又斬下一只千年大龜的四腳,當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流,女?huà)z還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治,蒼天總算補上了,地填平了,水止住了,龍蛇猛獸斂跡了,人民又重新過(guò)著(zhù)安樂(lè )的生活。但是這場(chǎng)特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方,又因為地向東南傾斜,所以一切江河都往那里匯流。當天空出現彩虹的時(shí)候,就是我們偉大的女?huà)z的補天神石的彩光。
女?huà)z造人
民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi),是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
女?huà)z高媒
相傳女?huà)z在補天之后,開(kāi)始用泥造人,每造一人,取一粒沙作計,終而成一碩石,女?huà)z將其立于西天靈河畔。此石因其始于天地初開(kāi),受日月精華,靈性漸通。不知過(guò)了幾載春秋,只聽(tīng)天際一聲巨響,一石直插云宵,頂于天洞,似有破天而出之意。女?huà)z放眼望去,大驚失色,只見(jiàn)此石吸收日月精華以后,頭重腳輕,直立不倒,大可頂天,長(cháng)相奇幻,竟生出兩條神紋,將石隔成三段,縱有吞噬天、地、人三界之意。女?huà)z急施魄靈符,將石封住,心想自造人后,獨缺姻緣輪回神位,便封它為三生石,賜它法力三生決,將其三段命名為前世、今生、來(lái)世,并在其身添上一筆姻緣線(xiàn),從今生一直延續到來(lái)世。為了更好的約束其魔性,女?huà)z思慮再三,最終將其放于鬼門(mén)關(guān)忘川河邊,掌管三世姻緣輪回。當此石直立后,神力大照天下,跪求姻緣輪回者更是絡(luò )繹不絕。
女?huà)z制樂(lè )
女?huà)z創(chuàng )造了瑟、笙簧、塤等中國的傳統樂(lè )器。
女?huà)z十腸
根據《山海經(jīng)》,女?huà)z在肉身死后,她的腸化作了十個(gè)神人,到了西方的大荒廣粟之野守護去了。有人認為,其寓意是說(shuō)女?huà)z肉身死后被人吞食,原始部落的人感覺(jué)吃下自己祖先或族中受尊敬的人會(huì )有安全感。另?yè)髡f(shuō),女?huà)z死后埋葬在今中原河南省周口市西華縣。故西華縣又名媧城。傳說(shuō)女?huà)z靈魂后來(lái)升天,由神獸白矖和騰蛇保護著(zhù)去了天宮,成為天神。
傳說(shuō)天地洪荒時(shí),四維斷絕,地缺摧崩,洪水滔滔,天地間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。他們想結為夫妻,又覺(jué)得親兄妹不合適,就各自在一個(gè)山頭上點(diǎn)起煙火以測天意,禱告說(shuō)若兩股煙散而不合就不結夫妻,合而為一就結為夫妻。煙火點(diǎn)起來(lái),升騰的煙霧在空中果然合在一起了,于是優(yōu)美女?huà)z結為夫婦。
女?huà)z號稱(chēng)媧皇,也叫女希,是一位充滿(mǎn)傳奇神秘色彩的始母形象。
第二則神話(huà)故事梗概,中西方都有。在遠古時(shí)代,發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害,不敬神靈上帝。于是降災于人類(lèi)。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過(guò),西方的是挪亞方舟,并且不時(shí)有人聲稱(chēng)在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國的傳說(shuō)富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比,分別負責治理。一開(kāi)始,倒也合睦相處,人民也能安居樂(lè )業(yè)。高比有一雙兒女,兒子叫伏羲,女兒叫女?huà)z。十分討人喜歡,一家人生活得很快樂(lè )。隨著(zhù)生活生產(chǎn)能力的增強,人類(lèi)開(kāi)始不敬奉天神雷公。一天,有戶(hù)人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公。雷公大怒,整整六個(gè)月不下雨,人們去求高比幫忙,高比偷來(lái)雨水,滋潤土地。雷公很生氣,就想用火雷劈死高比,卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩,甘谷縣白家灣鄉古風(fēng)臺一帶農村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子,編法內含六爻八卦,十天干,十二地支,二十八星宿,六十四卦,三百八十四爻,真是奇妙無(wú)比。高比捉到雷公后,關(guān)他在鐵籠子里,到了第二天,他準備到集市上買(mǎi)香料,把雷公腌了當菜吃,臨走,他囑咐兒女,“記著(zhù),千萬(wàn)不要給他水喝”。
高比走后,雷公做出十分痛苦的樣子討水喝,水的數量由一碗變成一口,伏羲和女?huà)z還是不同意。最后雷公說(shuō)“那么請去把涮鍋水給幾滴也好,我快渴死了!”小兄妹猶豫片刻,決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水,給雷公喝。
雷公喝了水,非常歡喜,一用勁,就聽(tīng)轟隆一聲巨響,雷公撞破鐵籠子飛了出來(lái)。小兄妹倆嚇呆了,不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒,交給他倆說(shuō):“快拿去種在土里,如果遭了災難,你們就藏在長(cháng)出的果實(shí)里去,可以保你們平安!”說(shuō)完。雷公就升天而去。高比買(mǎi)了調味品回家,發(fā)現雷公逃脫,不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船,以防災難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐,種下了雷公的牙齒,奇怪,牙齒發(fā)芽了。很快,到中午就長(cháng)了葉子,傍晚開(kāi)花結果,第二天,果子長(cháng)成了一個(gè)大葫蘆,兄妹倆用鋸子鋸開(kāi)葫蘆,掏出了里面的葫蘆籽,不大不小,正好容得下他們倆。
第三天,風(fēng)云突變,飛沙走石,暴雨從天而降。一時(shí)山洪暴發(fā),洪水淹沒(méi)了平原、丘陵。高比鉆進(jìn)了大船,小兄妹倆卻鉆進(jìn)了葫蘆。洪水越漲越高,高比駕著(zhù)大船,一直到達天門(mén)。他用手敲天門(mén),敲門(mén)聲響徹天空,天神害怕了,急性喝令水神退水,傾刻間,雨止風(fēng)停,洪水一落千丈,大地露了出來(lái)。高比的大船從天空跌落在地上,摔得粉碎,高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山,即現在甘肅東南部的西秦嶺山區。昆侖山的名稱(chēng)一直向西走,祁連山也曾被說(shuō)成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來(lái),埋藏了父親就在一起生活了。大地經(jīng)歷了這次洪水,人類(lèi)被消滅了,小兄妹倆卻靠辛勤的勞動(dòng),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活著(zhù)。
時(shí)光苒荏,轉眼間他們都長(cháng)大成人。他們感到很孤獨,因為再沒(méi)有其他人跟他倆說(shuō)話(huà),并且如果他倆死了后,世上就沒(méi)有了人,那么,這么美好的世界讓誰(shuí)看呢?于是伏羲提出和女?huà)z結婚,繁衍人類(lèi),但妹妹卻不同意,說(shuō)“我們是親兄妹,怎么可以結婚呢?”伏羲說(shuō):“如果我們不結婚,世上就不會(huì )再有人類(lèi)了。”女?huà)z一想也有道理,但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共進(jìn)行了三次,第一次伏羲女?huà)z在南北山上各點(diǎn)一堆火,如果升在空中的姻絞合在一直,就可以結婚。火著(zhù)起來(lái)后,煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤(pán),到河谷后如果兩塊磨盤(pán)貼合了,就表示可以結婚。磨盤(pán)也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個(gè)問(wèn)題,說(shuō):我在前面跑,你在后面追,如果追到我,咱倆就結婚,如果追不到就不能結婚。于是兄妹倆繞樹(shù)跑了起來(lái)。妹妹機靈敏捷,追了好久總追不到。伏羲智慧過(guò)人,他追著(zhù)追著(zhù),猛不防把身一轉,氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進(jìn)哥哥的懷里,再也掙脫不了。于是他們就結婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了一個(gè)血紅的肉球。夫婦倆覺(jué)得好奇,便拿刀子肉球切成細小的碎塊,把它包起來(lái),帶上天梯去玩。剛到半空,一陣大風(fēng)吹來(lái),把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人,落到什么地方,便以那地方事物的名稱(chēng)為姓氏。就這樣,世界上又有了人類(lèi)。
女?huà)z 是中國上古神話(huà)中的創(chuàng )世女神。
傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人,創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )。又替人類(lèi)建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被傳為婚姻女神。
是中華民族偉大的母親,她慈祥地創(chuàng )造了我們,又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始祖神。
【女?huà)z造人的傳說(shuō)故事】 盤(pán)古開(kāi)辟了天地,用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,替這死寂的世界增添了生氣。
這時(shí),有一位女神女?huà)z,在這莽莽的原野上行走。她放眼四望,山嶺起伏,江河奔流,叢林茂密,草木爭輝,天上百鳥(niǎo)飛鳴,地上群獸奔馳,水中魚(yú)兒嬉戲,草中蟲(chóng)之豸跳躍,這世界按說(shuō)也點(diǎn)綴得相當美麗了。
但是她總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的寂寞,越看越煩,孤寂感越來(lái)越強烈,連自己也弄不清楚這是為什么。 與山川草木訴說(shuō)心中的煩躁,山川草木根本不懂她的話(huà);對蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸傾吐心事,蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸哪能能了解她的苦惱。
她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊,茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹(shù)葉飄落池中,靜止的池水泛起了小小的漣漪,使她的影子也微微晃動(dòng)起來(lái)。
她突然覺(jué)得心頭的死結解開(kāi)了,是呀!為什么她會(huì )有那種說(shuō)不出的孤寂感?原來(lái)是世界是缺少一種像她一樣的生物。 想到這兒,她馬上用手在池邊挖了些泥土,和上水,照著(zhù)自己的影子捏了起來(lái)。
他感到好高興。 捏著(zhù)捏著(zhù),捏成了一個(gè)小小的東西,模樣與女?huà)z差不多,也有五官七竅,雙手兩腳。
捏好后往地上一放,居然活了起來(lái)。女?huà)z一見(jiàn),滿(mǎn)心歡喜,接著(zhù)又捏了許多。
她把這些小東西叫作“人”。 這些“人”是仿照神的模樣造出來(lái)的,氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同,居然會(huì )嘰嘰喳喳講起和女?huà)z一樣的話(huà)來(lái)。
他們在女?huà)z身旁歡呼雀躍了一陣,慢慢走散了。 女?huà)z那寂寞的心一下子熱乎起來(lái),她想把世界變得熱熱鬧鬧,讓世界到處都有她親手造出來(lái)的人,于是不停工作,捏了一個(gè)又一個(gè)。
但是世界畢竟太大了,她工作了很久,雙手都捏得麻木了,捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行,就順手從附近折下一條藤蔓,伸入泥潭,沾上泥漿向地上揮灑。
結果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人,與用手捏成的模樣相似,這一來(lái)速度就快多了。女?huà)z見(jiàn)新方法奏了效,越灑越起勁,大地就到處有了人。
女?huà)z在大地上造出許多人來(lái),心中高興,寂寞感一掃而空。她覺(jué)得很累了,要休息一下,到四處走走,看看那些人生活怎樣。
一天,她走到一處,見(jiàn)人煙稀少,十分奇怪,俯身仔細察看,見(jiàn)地上躺著(zhù)不少小人,動(dòng)也不動(dòng),她用手撥弄,也不見(jiàn)動(dòng)靜,原來(lái) 這是她是最初造出來(lái)的小人,這時(shí)已頭發(fā)雪白,壽終正寢了。 女?huà)z見(jiàn)了這種情形,心中暗暗著(zhù)急,她想到自己辛辛苦苦造人,人卻不斷衰老死亡。
這樣下去,若要使世界上一直有人,豈不要永遠不停地制造?這總不是辦法。 結果女?huà)z參照世上萬(wàn)物傳種接代的方法,叫人類(lèi)也男女配合,繁衍后代。
因為人世間是仿神的生物,不能與禽獸同等,所以她又建立了婚姻制度,使之有別于禽獸亂交。后世人就把女?huà)z奉為“神媒”。
女?huà)z的故事是從什么時(shí)候開(kāi)始的? 估計不少人從小的時(shí)候就熟讀一個(gè)神話(huà)故事,那就是女?huà)z造人。
雖然我們都知道人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái),但是這也體現了古代勞動(dòng)人民對于世界的認知。既然神話(huà)中有描寫(xiě)人類(lèi)的出現,那么創(chuàng )造人類(lèi)的女?huà)z是如何出現的呢? 第一個(gè)傳說(shuō)中女?huà)z是宓羲的妹妹。
在上古時(shí)代有一個(gè)村落叫做孟巖村,這個(gè)村子中的所有人都長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的尾巴。村子中有一個(gè)華胥氏的部落少女。
在她出門(mén)游玩的時(shí)候,踩到了河岸邊巨大的足跡,回去后不久就懷孕,并且生下了宓羲和女?huà)z,兄妹二人和部落里的人一樣,生來(lái)就有著(zhù)人的身子和蛇的尾巴。而女?huà)z造人以后還發(fā)明了最早的樂(lè )器,那就是笙簧。
讓她創(chuàng )造出來(lái)的人類(lèi)可以用笙簧來(lái)增進(jìn)感情交流。笙簧從此成為中國最早的樂(lè )器之一,它可以把風(fēng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)、溪流蟲(chóng)叫,全部細致的演奏出來(lái)。
而根據考古出土的文物遺址和遺跡,還有彩陶紋飾所提供的資料,可以得出來(lái)的女?huà)z的歷史文化根源,是在原始母系社會(huì )對女性社會(huì )崇拜的遺傳。女?huà)z還有一個(gè)名字叫做風(fēng)里希,是中國歷史傳說(shuō)當中對世間萬(wàn)物幫助巨大愛(ài)的一位上古女神,相傳女?huà)z是華夏族的母親,她創(chuàng )造出來(lái)了生命,并且勇敢的去照顧生靈們免受天災,是被民間所崇拜已久的創(chuàng )世神和始母神。
其實(shí),所有這些傳說(shuō)都是人們虛擬的,根本無(wú)事實(shí)可言。但是在科學(xué)極為落后的古代,也只有神話(huà)可以解釋當時(shí)人們不清楚的一些事情。
而明代陸子淵對女?huà)z補天另有見(jiàn)解他說(shuō),遠古時(shí)人菇毛飲血,不會(huì )用火,女?huà)z煉五色石取火,使人間既得光明。
女?huà)z的名字最早出自屈原的《天問(wèn)》:“女?huà)z有體,孰制匠之?”意思是:女?huà)z的身體,是誰(shuí)造出來(lái)的。
傳說(shuō)女?huà)z煉七彩石補天,并造就了人類(lèi)。,這是母系社會(huì )神話(huà)的反映。
女?huà)z娘娘,鳳姓,生于成紀,一說(shuō)她的名字為 風(fēng)里希 (可能是鳳里犧)。傳說(shuō)中人類(lèi)始祖,人類(lèi)為她和其兄 伏羲 的后代。
又傳說(shuō)她以黃土造人,煉五色石補天,折鱉足撐四極,平洪水殺猛獸,人類(lèi)始得以安居。 傳說(shuō)她是人首蛇身,在 中國神話(huà) 中,她用泥土創(chuàng )造了人類(lèi),后來(lái) 水神 共工 和 火神 祝融 打仗,共工被祝融打敗了,他氣得用頭去撞西方的世界支柱 不周山 ,導致天塌陷,天河之水注入人間。
女?huà)z不忍人類(lèi)受災,于是煉出 五色石 補好天空。 除此之外,女?huà)z還創(chuàng )造了 瑟 這樣樂(lè )器。
另外,女?huà)z在死后,她的腸化作了十個(gè)神人,到了西方的大荒廣粟之野守護去了。 一說(shuō)女?huà)z后來(lái)升天,由 白螭 和 騰蛇 保護著(zhù)去了天宮。
神話(huà)中說(shuō)伏羲和女?huà)z是兄妹,同時(shí)也是夫妻。在中國的 圖騰 上更有女?huà)z和 伏羲 交合的圖像。
在中國南部的 苗族 等 民族 尊其為大神,并建有 廟宇 供奉。
【神話(huà)中的女?huà)z】 中國上古神話(huà)中的創(chuàng )世女神。
傳說(shuō)她與伏羲是兄妹,她與伏羲結婚而產(chǎn)生人類(lèi),后來(lái)女?huà)z禁止兄妹相婚,這反映了中國原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人,創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )。
還有傳說(shuō)女?huà)z補天,即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災害,天塌地陷,猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓,女?huà)z熔煉五色石來(lái)修補蒼天,又殺死惡獸猛禽。另傳說(shuō)女?huà)z制造了一種叫笙簧的樂(lè )器,于是人們又奉女?huà)z是音樂(lè )女神。
《風(fēng)俗通義》記載她替人類(lèi)建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)很多,一直流傳至今,影響甚為廣泛深遠。
至今中國云南的苗族、侗族還將女?huà)z作為本民族的始祖加以崇拜。 又稱(chēng)女陰、女?huà)z娘娘,鳳姓,生于成紀(今甘肅秦安縣),一說(shuō)她的名字為風(fēng)里希(或為鳳里犧)。
是中國歷史神話(huà)傳說(shuō)中的一位女神。是中華民族偉大的母親,她慈祥地創(chuàng )造了我們,又勇敢地照顧我們免受天災。
是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始祖神。她神通廣大化生萬(wàn)物,每天至少能創(chuàng )造出七十樣東西。
女?huà)z氏族發(fā)源地,文獻不見(jiàn)記載,但根據伏羲與女?huà)z的關(guān)系,女?huà)z故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時(shí)特別提到該地古老的女?huà)z祠。
在葫蘆河畔,與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮,有女?huà)z洞,又有女?huà)z廟,祭祀女?huà)z ,隴城又稱(chēng)“媧皇故里”。女?huà)z也以風(fēng)為姓,至今其地有風(fēng)臺、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名,均與女?huà)z氏有關(guān)。
【現實(shí)中的女?huà)z】 一說(shuō)女?huà)z是一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的歷史人物,主要活動(dòng)于黃土高原,她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女?huà)z陵的存在時(shí)間可能在三四千年以上,同黃帝陵一樣,也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。
當地在每年農歷三月初十前后,均舉行長(cháng)達7天的大型廟會(huì )和祭祀活動(dòng)。 【神話(huà)傳說(shuō)】 共工氏與女?huà)z爭帝,女?huà)z命祝融氏領(lǐng)兵攻打共工氏。
共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。 不周山乃撐天之柱,被共工氏一撞,發(fā)出了驚天動(dòng)地的一聲響。
山體崩塌,天柱折斷,大地向東南傾斜,海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了,幸存者只好逃往山上。
但是,山林是獸類(lèi)的領(lǐng)地,它們受到侵擾后十分憤怒,向人類(lèi)發(fā)起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死,吃掉。
人類(lèi)遭遇到了空前的災難,有的被洪水淹死,有的被崩塌的山石砸死,有的被兇猛的野獸和大鳥(niǎo)殺害,人類(lèi)面臨著(zhù)滅絕的危險。 女?huà)z補天是三晉大地影響最廣泛的神話(huà)。
這個(gè)神話(huà)出自《淮南子·覽冥篇》,全文如下: 往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載;火爁焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。
蒼天補,四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲(chóng)死,顓民生;背方州,抱圓天。 在洪荒時(shí)代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工,水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了,撐支天地之間的大柱斷折了,天倒下了半邊,出現了一個(gè)大窟窿,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,洪水從地底下噴涌出來(lái),龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。
人類(lèi)面臨著(zhù)空前大災難。 女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍,感到無(wú)比痛苦,于是決心補天,以終止這場(chǎng)災難。
她選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又斬下一只大龜的四腳,當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最后為了堵住洪水不再漫流,女?huà)z還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。 經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治,蒼天總算補上了,地填平了,水止住了,龍蛇猛獸斂跡了,人民又重新過(guò)著(zhù)安樂(lè )的生活。
但是這場(chǎng)特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方,又因為地向東南傾斜,所以一切江河都往那里匯流。
當天空出現彩虹的時(shí)候,就是我們偉大的女?huà)z的補天神石的彩光。 經(jīng)過(guò)這場(chǎng)浩劫,人類(lèi)幸存者已經(jīng)很少。
為了使人類(lèi)能再次發(fā)展增多,女?huà)z便以黃土和泥,用雙手捏起泥人來(lái)。 【古籍中有關(guān)女?huà)z的記載】 《楚辭·天問(wèn)》:“女?huà)z有體,孰制匠之?”王逸注:“女?huà)z人頭蛇身。”
《說(shuō)文解字》:“媧,古之神圣女,化萬(wàn)物者也。” 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》郭璞注:“女?huà)z,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變。”
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有神十人,名曰女?huà)z之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處。” 《淮南子·說(shuō)林篇》:“黃帝生陰陽(yáng),上駢生耳目,桑林生臂手,此媧所以七十化也。”
《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》:“俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女?huà)z摶黃土作人,劇務(wù)力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。” 《繹史》卷三引《風(fēng)俗通》:“女?huà)z禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。”
《淮南子·覽冥篇》:“往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天,斬鱉足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積。
女?huà)z的神話(huà)故事:
傳說(shuō),某一天,她經(jīng)過(guò)黃河的河畔,想起開(kāi)天開(kāi)辟以來(lái)。創(chuàng )造了山川湖海、飛禽走獸,改變原本一遍寂靜的世界。
但是,女?huà)z總覺(jué)得這世界還是缺了點(diǎn)甚么,但又一時(shí)想不起是些甚么。當她低頭沉思,看到黃河河水里自己的倒影時(shí),頓時(shí)恍然大悟。
原來(lái)世界上還缺少了像自己這樣的人。于是,女?huà)z就參照自己的外貌用黃河的泥土捏制了泥人,再施加神力,泥人便變成了人類(lèi)。
擴展資料:
女?huà)z神話(huà)的第一批的古書(shū)籍記載是先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》以及《楚辭》。盡管二書(shū)中的記載還比較模糊朦朧,但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。
袁珂先生就將《楚辭·天問(wèn)》中的記載詮釋為:女?huà)z作成了別人的身體,她的身體又是誰(shuí)作成的詰問(wèn)。
丁山先生則更為明確地認為這兩句話(huà)說(shuō)明:在戰國時(shí)代中國人固已盛傳女?huà)z造人的故事了,除了造人之外,先秦典籍中女?huà)z為樂(lè )器始神的記載也應該是女?huà)z造物神的重要組成部分。
但這尚未引起學(xué)者們的足夠注意,尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材,更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作女?huà)z作笙簧,可見(jiàn)孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺。
參考資料來(lái)源:百度百科—女?huà)z
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