堯舜的典故(堯舜禹的歷史故事)
1.堯舜禹的歷史故事
黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯（y2o）、舜（sh）n）、禹（y（)。
那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。堯年老了，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，大家推舉有才德的舜為繼承人。
堯死后，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。
這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。相傳，堯很節儉。
他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著(zhù)麻布襖。舜品德也好，能以身作則。
他在歷山耕田，歷山的人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。
舜在一個(gè)地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚。
堯舜時(shí)候，水患嚴重。舜命禹去治水。
禹用疏導的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門(mén)而不入。
洪水終于止住，百姓過(guò)上了安寧的生活。禹在人民心中樹(shù)立了威信。
擴展資料：大禹治水：又稱(chēng)為鯀禹治水，是中國古代神話(huà)傳說(shuō)故事，源自著(zhù)名的上古大洪水傳說(shuō)。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫。
作為黃帝的后代，鯀、禹父子二人受命于唐堯、虞舜，分別任崇伯和夏伯，負責治水事宜。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"封堵"的辦法，對洪水進(jìn)行疏導，體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智。大禹為了治理洪水，長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，置個(gè)人利益于不顧，曾"三過(guò)家門(mén)而不入"。
大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。禹成功治理共水，世人便把他敬為神人，尊為“大禹”“神禹”，將他與天地相齊名，所謂天大、地大、禹大。
當時(shí)人們甚至把整個(gè)中國叫“禹域”，意為大禹的天下，從而把治理江河、戰勝洪災的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。參考資料來(lái)源：百度百科-堯舜禹。
2.誰(shuí)知道有關(guān)堯舜禹的故事?
黃帝以后，黃河流域又先后出現了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。
這時(shí)已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說(shuō)中堯又稱(chēng)陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。
他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說(shuō)，他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說(shuō)這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說(shuō)這是他平時(shí)沒(méi)有管教好的緣故，自己出來(lái)承擔責任。
舜又稱(chēng)有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說(shuō)他在接替堯擔任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山（中條山別稱(chēng)）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚(yú)，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，后來(lái)堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來(lái)他的活動(dòng)中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。
舜嚴于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷。
但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動(dòng)，一心向善。禹的先祖傳說(shuō)住在河套一帶，禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。
他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚。由于堯、舜、禹治理有方，當時(shí)的社會(huì )獲得很大的發(fā)展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無(wú)事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。
3.關(guān)于堯舜禹的小故事
1、婚鹿仙女 鹿仙女是個(gè)肌白貌美而心地善良的仙女，曾為百姓的安全和鹿群的生存而制服了潛伏在其仙洞溝附近的黑龍潭中的黑龍，并將它變?yōu)樽约厚{乘的坐騎。
一天，帝堯偶遇被稱(chēng)姑射神女的鹿仙女，并被鹿仙女擊退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之后兩人互相傾訴衷情，擇期成婚。新婚夜，雙方喜結連理于仙洞之中，以洞為新房，對面的蠟燭山上光華將南仙洞照得如同白晝一般，于是新婚夜也被稱(chēng)為“洞房花燭夜”。
兩人婚后第二年，鹿仙女生下兒子“朱”。后鹿仙女于是尾隨那只在牧馬灘吞食牧民的惡蟒，趁其不備用劍將其刺死，而黑虎仙逃脫，后來(lái)那里留下了巨蟒窟。
自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方設法要加害鹿仙女，鹿仙女防不勝防，只得向天帝告發(fā)。天帝派天兵天將捉拿黑虎仙，并將其壓在乎陽(yáng)東南的山丘之下，是為臥虎山。
同時(shí)，天帝罰鹿仙女與帝堯斬斷塵緣，鹿仙女只能將幼年的朱兒送還帝堯，從此隱居深山。帝堯派人四處查找鹿仙女無(wú)果后親上姑射山去找，苦苦尋找而不得，只能另娶散宜氏女為妻。
朱兒后被封于丹地（浮山），故稱(chēng)丹朱邑。后來(lái)人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個(gè)小洞窟中為鹿仙女塑像紀念，千百年來(lái)香火不絕。
2、大禹斬龍 相傳舜帝死后，他的兩個(gè)妃子千里尋夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有個(gè)石匣子，上刻有“舜封”字樣。
二妃死后，她們的侍女捧著(zhù)石匣回京交給了禹王。禹王打開(kāi)石匣，拿出里面的遺書(shū)，上寫(xiě)著(zhù)，三十年前，禹鑿龍門(mén)之時(shí)，有一條蛟龍東逃，潛入天湖池清水巖中，這條龍角尖直立，角上長(cháng)有綠毛。
舜曾等了三年沒(méi)見(jiàn)它。這龍故而中毒死去。
舜囑禹一定要除掉這條蛟龍。大禹看完遺書(shū)，氣憤填膺。
立即令火神伯益布下天羅地網(wǎng)，大力神應龍下天湖池去擒蛟。可恨那蛟龍就是不出洞。
大禹急令用火燒。于是，大火燒了七天七夜，燒死了老蛟龍。
青石巖也燒成了紫紅色，在陽(yáng)光下，如同西天彩霞一樣美。激戰過(guò)后，伯益想收回他的天羅地網(wǎng)，誰(shuí)知繩子解不開(kāi)了。
那天河、北斗、游龍、獅子、麒麟等都留在了洞壁上。所以，紫霞巖的石壁上，有金龍戲水、玉鳳朝陽(yáng)、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇觀(guān)，巖洞口的石壁上有條綠角龍頭。
龍口里傾瀉出天河泉水。據說(shuō)，這就是跑到洞口被燒死的老蛟龍。
那蛟龍死后，皮肉化成了肥土，腸子掉到紫霞洞底，彎彎曲曲，盤(pán)旋九轉，變成了一條陰河。河水嘩嘩奔流，清而不濁，這是因為龍喝的是天湖池里的天河水，人稱(chēng)為“九曲黃河”。
那龍骨，碎成顆顆骨珠，被山風(fēng)吹進(jìn)洞底，滾進(jìn)九曲黃河之中。被河水浸蝕打磨，變成了潔白晶瑩、五棱六角的小石子，黑暗中，拿燈籠一照，像顆顆紅透了的楊梅，故謂之為楊梅石。
3、三過(guò)家門(mén)而不入 傳說(shuō)禹與涂山氏女?huà)尚禄椴痪茫碗x開(kāi)妻子，踏上治水的道路。后來(lái)，他路過(guò)家門(mén)口，聽(tīng)到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開(kāi)山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線(xiàn)。
第三次經(jīng)過(guò)家鄉的時(shí)候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動(dòng)小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒(méi)有停下來(lái)。4、涂山之會(huì ) 夏建立后，大禹在涂山盡早召開(kāi)諸侯大會(huì )，以檢討自己的過(guò)失。
這次涂山之會(huì )一般被認為是中國夏王朝建立的標志性事件。到了正式大會(huì )的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在臺上，四方諸侯按著(zhù)他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之后，夏禹大聲向諸侯說(shuō)道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開(kāi)這個(gè)大會(huì )，為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過(guò)，使我改過(guò)。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個(gè)驕字。
先帝亦常以此來(lái)告誡我說(shuō)：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’。如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽(tīng)。”
大家都明白禹受命于天。原本對大禹有意見(jiàn)的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。
史書(shū)記載“禹會(huì )諸侯于涂山，執玉帛者萬(wàn)國”。5、堯王牧馬坡 傳說(shuō)上古姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。
山頭綠草如茵，山坡灌木叢生，溝下一片林海。春天草木萌發(fā)，生機勃勃，夏天樹(shù)木茂盛，山花爛漫，秋天楓葉紅似火，冬天松柏傲霜雪。
傳說(shuō)這里“樹(shù)為堯王栽”，是堯王的放馬山，那里北有生馬莊，南有牧馬灘，生馬、二駒的村名都是堯王時(shí)留傳下來(lái)的名稱(chēng)。《臨汾縣志》中以此地為臨汾八景之一。
山下汾水西邊的東馬柵、西馬柵傳為堯王的牧馬場(chǎng)，鹿仙女與堯王婚后，還在這一帶管理過(guò)馬場(chǎng)哩。
4.有關(guān)堯舜兩帝的故事或事跡
傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。他們原來(lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。
堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：“你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子很合適。”
堯嚴肅地說(shuō)：“不行，這小子品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭吵。”另一個(gè)叫讙兜（音huāudōu）的說(shuō)：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯。”
堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì )道，表面恭謹，心里另是一套。
用這號人，我不放心。”
這次討論沒(méi)有結果，堯繼續物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì )的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說(shuō)說(shuō)？”
大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂的人，人們叫他瞽叟（音gǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著(zhù)兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著(zhù)笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準死了，這個(gè)妙計是我想出來(lái)的。現在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。”說(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀！”
舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。”
以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱(chēng)做“禪讓”（禪音shàn）。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當上了首領(lǐng)。
5.關(guān)于堯舜禹的歷史故事
黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯（y2o）、舜（sh）n）、禹（y（)。那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。堯年老了，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。
相傳，堯很節儉。他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著(zhù)麻布襖。舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。舜在一個(gè)地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚。堯舜時(shí)候，水患嚴重。舜命禹去治水。禹用疏導的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門(mén)而不入。洪水終于止住，百姓過(guò)上了安寧的生活。禹在人民心中樹(shù)立了威信。
6.求堯舜等上古君王禪位的故事
黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來(lái)，就很有靈性，出生不久就會(huì )說(shuō)話(huà)，幼年時(shí)聰明機敏，長(cháng)大后誠實(shí)勤奮，成年以后見(jiàn)聞廣博，對事物看得清楚。
軒轅時(shí)代，神農氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒(méi)有力量征討他們。于是軒轅就習兵練武，去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯，各諸侯這才都來(lái)歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒(méi)有人能去征討他。炎帝想進(jìn)攻欺壓諸侯，諸侯都來(lái)歸從軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時(shí)節氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、
7.堯圣的故事有哪些所有關(guān)于堯舜的故事
堯： （一） 堯帝，姓尹祁，號放勛。
因封于唐，故稱(chēng)“唐堯”，由于他德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。
堯為人簡(jiǎn)樸，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛(ài)戴。
堯到年老時(shí)，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長(cháng)繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個(gè)女兒嫁給了舜，又對他進(jìn)行了長(cháng)期的考察，最后才放心的禪讓。
（二） 堯，我國古代帝王，五帝之一。名叫放勛，堯是他的謚號，《謚法》上說(shuō)：“翼善傳圣曰堯”。
堯生于丹陵，養在母親家——伊侯之國，后來(lái)遷于祁地，所以稱(chēng)堯為伊祁氏，堯以祁為姓。 堯父乃帝嚳，名蟜極，號高辛氏。
帝嚳在位七十年崩，傳位給兒子摯。堯十三歲輔佐摯，封于陶地，十五歲改封于唐地，所以堯號曰陶唐氏。
十八歲，堯代摯為天子，都于蒲阪。《通典》記載：“堯舊都在蒲”，《水經(jīng)注》記載：“雷首，俗亦謂之堯山，山上有故城，又曰堯城”，《闞骃十三州記》記載：“蒲阪，堯都。
蓋堯帝亦都此，后遷平陽(yáng)。” 《史記》說(shuō)：堯帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”
接近他如太陽(yáng)一般，遠望他如云霞一樣燦爛。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。
黃色的帽子，黑色的衣服，紅色的車(chē)駕以白馬。“能明馴德，以親九族”。
他命羲氏、和氏測定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農耕時(shí)令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無(wú)功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯。
他治天下五十年，問(wèn)天下治與不治？百姓愛(ài)戴自己與否？左右不知，朝野不知。他于是微服訪(fǎng)于民間，有一位老人含著(zhù)食，鼓著(zhù)腹，敲著(zhù)土地唱道：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉。”
這首古詩(shī)稱(chēng)作《擊壤歌》。 堯帝開(kāi)創(chuàng )了帝王禪讓之先河，在位七十年，認為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。
堯問(wèn)四方諸侯首領(lǐng)：“誰(shuí)能擔負起天子的重任？”四方諸侯首領(lǐng)說(shuō)：“有個(gè)單身漢，在民間。叫虞舜。”
于是，堯微服私訪(fǎng)，來(lái)到歷山一帶，聽(tīng)說(shuō)舜在田間耕地，便到了田間。看見(jiàn)一個(gè)青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會(huì )神地耕地，犁前駕著(zhù)一頭黑牛、一頭黃牛。
奇怪的是，這個(gè)青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個(gè)簸箕，隔一會(huì )兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯等舜犁到地頭，便問(wèn)：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見(jiàn)有老人問(wèn)，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣(mài)力拉犁了。”
堯一聽(tīng)，覺(jué)得這個(gè)青年有智慧，又有善心，對牛尚如此，對百姓就更有愛(ài)心。堯與舜在田間扯起話(huà)題，談了一些治理天下的問(wèn)題，舜的談?wù)撁魇吕恚瑫源罅x，非一般凡人之見(jiàn)。
堯又走訪(fǎng)了方圓百里，都夸舜是一個(gè)賢良之才。堯便決定試一試舜。
堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個(gè)女兒觀(guān)其德；把九個(gè)男兒安排在舜周?chē)尵艂€(gè)男兒觀(guān)其行。把舜放進(jìn)深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。
舜頭腦清醒，方向明確，深山之中不迷失，很快就走了出來(lái)。堯先讓舜在朝中作虞官，試舜三年后，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖，堯便讓舜代其行天子之政。
堯立七十年得舜，二十年后堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年后死去。 （三） 堯帝陵 [歷史文獻中記載的堯冢也有好幾處，一般認為在山西臨汾，歷代也多以這里為主進(jìn)行祭祀活動(dòng)。
] 堯帝陵位于今中國山西臨汾市東北35公里郭村里隅澇河北側。 相傳堯帝建都平陽(yáng)（今山西臨汾），因而臨汾城南有堯廟，城東筑有堯帝陵。
堯帝陵周土崖環(huán)峙，河水經(jīng)陵前南泄，松柏蒼翠，陵丘聳峙。堯陵高50米，繞周80米。
陵前筑有祠宇， 相傳為唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文記載：唐太宗征遼曾駐蹕于此，因謁堯陵，遂塑其像。
元中統年間，道人姜善信奉元世祖命修筑堯陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆間，都曾重修。
現陵丘如故，松柏依舊。祠內有山門(mén)（門(mén)上為樂(lè )樓）、牌坊、廂房、獻殿、寢殿、碑亭等建筑。
布局緊湊，木雕精細，紅墻綠瓦，圍以清流古柏，相映成畫(huà)。陵前祠內立有元代以來(lái)碑碣十余座，記述陵宇沿革和帝堯功績(jì)。
其中明嘉靖十八年（1539年）堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。 （四） 堯帝廟 堯廟位于臨汾市區南3公里處。
相傳堯建都平陽(yáng)（今臨汾市），有功于民，廟是后人為祭祀堯王所建。創(chuàng )建年代已無(wú)可考。
現存建筑原為清代遺物。前有山門(mén)，內有圍廊、牌坊、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等建筑。
堯王及其四大臣被喻為“五鳳”。“一鳳升天，四鳳共鳴”，五鳳樓就因此得名。
堯井相傳為堯所掘，為記其功，上筑一亭。廣運殿是供奉堯王的主殿，高達27米，殿宇四周設環(huán)廊，42根石柱，柱礎雕刻工精，殿內金柱子肥碩，直通上層檐下，礎石上云龍盤(pán)繞。
龕內塑有堯王像及其侍從。廟內存在碑碣10余通，記載堯王功績(jì)及廟宇建造經(jīng)過(guò)。
廣運殿1998年毀于大火，后于1999年重建。 舜 （一） 舜帝，姓姚，傳說(shuō)目有雙瞳而取名“重華”，號有虞氏，故稱(chēng)虞舜。
死后。
