知道歷史典故(誰(shuí)知道歷史的典故)
1.誰(shuí)知道歷史的典故
1.春秋末期越王勾踐兵敗差點(diǎn)亡國，成為吳王奴仆，后來(lái)極力討好吳王，被放回越國，以精圖治臥薪嘗膽最終一雪會(huì )稽之仇滅了吳國
2。戰國時(shí)，蘇秦游說(shuō)秦王想讓他采納他的政治理念，但秦王沒(méi)有如此，蘇秦十分落魄的回到了家。他的嫂子很看不起他，不給他做飯，他的妻子不給他織布，他的父母不和他說(shuō)話(huà)。蘇秦受了刺激，發(fā)誓出人頭地，于是夙興夜寐，發(fā)憤讀書(shū)，將頭發(fā)懸在粱上，這樣要是困了頭倒下來(lái)就會(huì )疼。要是還不行，就用針刺大腿，鮮血直流，這樣就不會(huì )困了。終于他成就了事業(yè)掛六國相印。
2.歷史故事有哪些
歷史故事
· 荊軻刺秦王
· 李斯諫逐客
· 信陵君救趙
· 紙上談兵的趙括
· 范雎的遠交近攻計
· 廉頗負荊請罪
· 屈原沉江
· 田單的火牛陣
· 燕昭王求賢
· 孟嘗君與他的門(mén)客
· 趙武靈王胡服騎射
· 商鞅南門(mén)立木
· 墨子破云梯
· 范蠡和文種
· 一鳴驚人的楚莊王
· 孔子周游列國
· 伍子胥過(guò)昭關(guān)
· 晉文公退避三舍
· 公子重耳流亡他國
· 曹劌抗擊齊軍
· 齊桓公九合諸侯
· 周公輔佐成王
· 盤(pán)庚遷都
· 婦好及婦好墓
· 商湯和伊尹
· 中國古代四大美女之沉魚(yú)
· 中國古代四大美女之落雁
· 中國古代四大美女之羞花
· 中國古代四大美女之閉月
· 一騎紅塵妃子笑
· 劉羅鍋智告貪官
· 魯班造木鳶
· 梅妻鶴子
· 吳三桂
·陳圓圓和逼死坡
· 漢武帝封將軍柏
· 高力士脫靴
· 楊貴妃與“貴妃雞”
· 諸葛亮拜師
· 腰斬李斯
· 管仲輔佐齊桓公
· “匈奴未滅，何以家為？”
· 趙飛燕姊妹花擅專(zhuān)寵
· 趙高指鹿為馬
· 項羽自任西楚霸王
· 張良進(jìn)履
· 藺相如完壁歸趙
· 徐福東渡日本
· 周文王重用姜尚
· 呂后誅殺韓信
· 三潭如何印明月
· 秦王滅六國
· 蕭何月下追韓信
· 卓文君夜奔司馬相如
· 秦王政誅嫪毐
· 勾踐臥薪嘗膽
· 玄武門(mén)之變
3.歷史典故10條
一.孝感動(dòng)天 虞舜，瞽 孝感動(dòng)天瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。父頑，母囂，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
二.戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱(chēng)老。常著(zhù)五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。 老萊子，（東周）春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿(mǎn)庭鬧。
三. 鹿乳奉親 鹿乳奉親周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。
郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時(shí)期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時(shí)，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。四.百里負米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿（lí huò ）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。五.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中，家有客至。母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問(wèn)其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。
一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。
母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人， 嚙指痛心以禮相待。
曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。六.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車(chē)，體寒，失纼（zhèn）。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”
母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。七.親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉養無(wú)怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。
仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。
4.歷史故事有哪些
程門(mén)立雪 宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生，他40多歲時(shí)到洛陽(yáng)去拜見(jiàn)程頤，當他與另一位同學(xué)來(lái)到程頤家的時(shí)候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺(jué)，他們就站在門(mén)外靜靜地等候，直到程頤醒來(lái)，這時(shí)雪已經(jīng)下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門(mén)立雪"的故事 三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國時(shí)豫州長(cháng)社人，為著(zhù)名謀土）和司馬徽（三國時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著(zhù)名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（現今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請諸葛亮出來(lái)幫助他替國家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。 不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。
劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。 孔子尊師 公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機會(huì )，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿(mǎn)天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。
孔子見(jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。
老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請教。”老子見(jiàn)孔子這樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識。孔子說(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè )之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。”
同時(shí)還打比方贊揚老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛；魚(yú)兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì )游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。
至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！” 3、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。
他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。
桓榮生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著(zhù)老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”。桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排 禮貌待人、使用禮貌用語(yǔ)是我們中華民族的優(yōu)良傳統。
只要你怎樣對待別人，別人就會(huì )象“以牙還牙”、“以眼還眼”一樣對待你。下面，我給大家介紹三個(gè)關(guān)于禮貌待人、使用禮貌用語(yǔ)的小故事吧： 古時(shí)候牛皋向一位老大爺吼叫著(zhù)問(wèn)路，這位老大爺不但沒(méi)給他指路，還罵他是個(gè)“冒失鬼”。
過(guò)了一會(huì )兒，岳飛也來(lái)到這里，他先離鐙下馬，然后很有禮貌地施禮并問(wèn)路，這位老大爺見(jiàn)岳飛很有禮貌，便給他指路。 一個(gè)女青年下公共汽車(chē)，她的長(cháng)裙拖在車(chē)廂的踏板上，被后面的小學(xué)生踩了一下，女青年看見(jiàn)了，小學(xué)生連忙抬腳，向女青年道歉，女青年并沒(méi)和他計較，反而說(shuō)了聲“沒(méi)關(guān)系”，于是一場(chǎng)可能發(fā)生的糾紛避免了。
朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次，朱師傅不小心在周總理的臉上劃了一道小口子，深感不安。
周總理并沒(méi)有責怪他，還安慰他。 這些內容其實(shí)都是《談禮貌》這篇課文里的，它告訴我們：禮貌待人可以在人和人之間架起理解的橋梁，減少矛盾。
文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通人們的心靈，而且反映了一個(gè)人的思想和文化修養。正如俗話(huà)說(shuō)：禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。
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5.歷史故事有哪些
秦王嬴政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進(jìn)攻。
他拆散了燕國和趙國的聯(lián)盟，使燕國丟了好幾座城。 燕國的太子姬丹原來(lái)留在秦國當人質(zhì)，他見(jiàn)秦王政決心兼并列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。
他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯(lián)絡(luò )諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄托在刺客身上。
他把家產(chǎn)全拿出來(lái)，找尋能刺秦王政的人。 后來(lái)，太子丹物色到了一個(gè)很有本領(lǐng)的勇士，名叫荊軻。
公元前230年，秦國滅了韓國；過(guò)了兩年，秦國大將王翦（音jiǎn）占領(lǐng)了趙國都城邯鄲，一直向北進(jìn)軍，逼近了燕國。 燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。
要他去刺殺秦王。荊軻說(shuō)：“行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。
聽(tīng)說(shuō)秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢（在河北涿縣一帶）。還有秦國將軍樊於期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。
我要是能拿著(zhù)樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會(huì )接見(jiàn)我。這樣，我就可以對付他了。”
荊軻知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūjī），跟樊於期說(shuō)：“我有一個(gè)主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說(shuō)不出口。” 樊於期連忙說(shuō)：“什么主意，你快說(shuō)啊！” 荊軻說(shuō)：“我決定去行刺，怕的就是見(jiàn)不到秦王的面。
現在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著(zhù)你的頭顱去獻給他，他準能接見(jiàn)我。” 樊於期說(shuō)：“好，你就拿去吧！”說(shuō)著(zhù)，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。
太子丹事前準備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒藥煮煉過(guò)。誰(shuí)只要被這把匕首刺出一滴血，就會(huì )立刻氣絕身死。
他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個(gè)十二歲時(shí)便殺過(guò)人的勇士秦舞陽(yáng)，做荊軻的副手。 公元前227年，荊軻從燕國出發(fā)到咸陽(yáng)去。
太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送別。臨行的時(shí)候，荊軻給大家唱了一首歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還。”
大家聽(tīng)了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著(zhù)秦舞陽(yáng)跳上車(chē)，頭也不回地走了。
荊軻到了咸陽(yáng)。秦王政一聽(tīng)燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來(lái)了，十分高興，就命令在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)荊軻。
朝見(jiàn)的儀式開(kāi)始了。荊軻捧著(zhù)裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽(yáng)捧著(zhù)督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的臺階。
秦舞陽(yáng)一見(jiàn)秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發(fā)起抖來(lái)。 秦王政左右的侍衛一見(jiàn)，吆喝了一聲，說(shuō)：“使者干么變了臉色？” 荊軻回頭一瞧，果然見(jiàn)秦舞陽(yáng)的臉又青又白，就賠笑對秦王說(shuō)：“粗野的人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴，免不了有點(diǎn)害怕，請大王原諒。”
秦王政畢竟有點(diǎn)懷疑，對荊軻說(shuō)：“叫秦舞陽(yáng)把地圖給你，你一個(gè)人上來(lái)吧。” 荊軻從秦舞陽(yáng)手里接過(guò)地圖，捧著(zhù)木匣上去，獻給秦王政。
秦王政打開(kāi)木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來(lái)。
荊軻把一卷地圖慢慢打開(kāi)，到地圖全都打開(kāi)時(shí)，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來(lái)了。 秦王政一見(jiàn)，驚得跳了起來(lái)。
荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過(guò)去。 秦王政使勁地向后一轉身，把那只袖子掙斷了。
他跳過(guò)旁邊的屏風(fēng)，剛要往外跑。荊軻拿著(zhù)匕首追了上來(lái)，秦王政一見(jiàn)跑不了，就繞著(zhù)朝堂上的大銅柱子跑。
荊軻緊緊地逼著(zhù)。 兩個(gè)人像走馬燈似地直轉悠。
旁邊雖然有許多官員，但是都手無(wú)寸鐵；臺階下的武士，按秦國的規矩，沒(méi)有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無(wú)主，也沒(méi)有人召臺下的武士。 官員中有個(gè)伺候秦王政的醫生，叫夏無(wú)且，急中生智，拿起手里的藥袋對準荊軻扔了過(guò)去。
荊軻用手一揚，那只藥袋就飛到一邊去了。 就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。
荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過(guò)去。
秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過(guò)去，打在銅柱子上，“嘣”的一聲，直迸火星兒。 秦王政見(jiàn)荊軻手里沒(méi)有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。
荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經(jīng)失敗，苦笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有早下手，本來(lái)是想先逼你退還燕國的土地。” 這時(shí)候，侍從的武士已經(jīng)一起趕上殿來(lái)，結果了荊軻的性命。
臺階下的那個(gè)秦舞陽(yáng)，也早就給武士們殺了。
6.誰(shuí)知道歷史典故
一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無(wú)加，鉛華無(wú)御。
」 七步成詩(shī) 【出處】世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說(shuō) 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車(chē)駕冒險出城，不由分說(shuō)，竟擁到李傕營(yíng)中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩(shī)：「奈何不顧思，見(jiàn)此崩五內。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂(yōu)何為？」曹植仙人篇：「俯觀(guān)五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書(shū)袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀(guān)與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專(zhuān)管?chē)苑鉃橄鄧痪梅鉃闀x公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說(shuō)：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語(yǔ)曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見(jiàn)自見(jiàn)之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動(dòng)，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長(cháng)言，翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？」 土崩魚(yú)爛 【出處】陳琳？與魏文帝書(shū)：「焉肯土崩魚(yú)爛哉！」 如入無(wú)人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無(wú)人之境。
」 如魚(yú)得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無(wú)所憑賴(lài)。
」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂(lè )，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時(shí)人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風(fēng)喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書(shū)，曉夜攻習，能呼風(fēng)喚雨。
」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動(dòng)耳，蕩氣回腸。
」 《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識，卓絕的軍事。
