水滸傳史文恭典故(水滸傳中史文恭的典故,要簡(jiǎn)單)
1.水滸傳中史文恭的典故,要簡(jiǎn)單
凌州曾頭市曾長(cháng)者家里的教師爺，弓馬嫻熟，武藝超群。當晁蓋率兵攻打曾頭市時(shí)，他用藥射中晁蓋面頰致死，使梁山好漢痛失首領(lǐng)。后由宋江率大軍攻破曾頭市，活捉史文恭，押到忠義堂上，剖腹挖心扈，祭奠成晁蓋。
宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。
骨肉未寒 釋義：骨肉尚未冷透。指人剛死不久。 出處：《水滸全傳》第六十回：“晁天王臨死時(shí)囑咐：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主。’此話(huà)眾頭領(lǐng)皆知。今骨肉未寒，豈可忘了？” 按兵不動(dòng) 出處：《水滸全傳》第六十八回：又聽(tīng)得寨前炮響，史文恭按兵不動(dòng)，只要等他入來(lái)，塌了陷坑，山后伏兵齊起，接應捉人。 續聚蘭亭—— 關(guān)于花榮在蘭亭宴酒
2.《水滸傳》中史文恭的典故有哪些?還有花榮的典故
凌州曾頭市曾長(cháng)者家里的教師爺，弓馬嫻熟，武藝超群。當晁蓋率兵攻打曾頭市時(shí)，他用藥射中晁蓋面頰致死，使梁山好漢痛失首領(lǐng)。后由宋江率大軍攻破曾頭市，活捉史文恭，押到忠義堂上，剖腹挖心扈，祭奠成晁蓋。
宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。
骨肉未寒 釋義：骨肉尚未冷透。指人剛死不久。 出處：《水滸全傳》第六十回：“晁天王臨死時(shí)囑咐：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主。’此話(huà)眾頭領(lǐng)皆知。今骨肉未寒，豈可忘了？” 按兵不動(dòng) 出處：《水滸全傳》第六十八回：又聽(tīng)得寨前炮響，史文恭按兵不動(dòng)，只要等他入來(lái)，塌了陷坑，山后伏兵齊起，接應捉人。 續聚蘭亭—— 關(guān)于花榮在蘭亭宴酒。
3.求,水滸傳中有關(guān)花榮,史文恭的典故
凌州曾頭市曾長(cháng)者家里的教師爺，弓馬嫻熟，武藝超群。當晁蓋率兵攻打曾頭市時(shí)，他用藥射中晁蓋面頰致死，使梁山好漢痛失首領(lǐng)。后由宋江率大軍攻破曾頭市，活捉史文恭，押到忠義堂上，剖腹挖心扈，祭奠成晁蓋。
宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。
骨肉未寒 釋義：骨肉尚未冷透。指人剛死不久。 出處：《水滸全傳》第六十回：“晁天王臨死時(shí)囑咐：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主。’此話(huà)眾頭領(lǐng)皆知。今骨肉未寒，豈可忘了？” 按兵不動(dòng) 出處：《水滸全傳》第六十八回：又聽(tīng)得寨前炮響，史文恭按兵不動(dòng)，只要等他入來(lái)，塌了陷坑，山后伏兵齊起，接應捉人。 續聚蘭亭—— 關(guān)于花榮在蘭亭宴酒。
4.《水滸傳》中史文恭與花榮有什么典故
凌州曾頭市曾長(cháng)者家里的教師爺，弓馬嫻熟，武藝超群。
當晁蓋率兵攻打曾頭市時(shí)，他用藥射中晁蓋面頰致死，使梁山好漢痛失首領(lǐng)。后由宋江率大軍攻破曾頭市，活捉史文恭，押到忠義堂上，剖腹挖心扈，祭奠成晁蓋。
宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。骨肉未寒 釋義：骨肉尚未冷透。
指人剛死不久。 出處：《水滸全傳》第六十回：“晁天王臨死時(shí)囑咐：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主。
’此話(huà)眾頭領(lǐng)皆知。今骨肉未寒，豈可忘了？” 按兵不動(dòng) 出處：《水滸全傳》第六十八回：又聽(tīng)得寨前炮響，史文恭按兵不動(dòng)，只要等他入來(lái)，塌了陷坑，山后伏兵齊起，接應捉人。
續聚蘭亭—— 關(guān)于花榮在蘭亭宴酒。是不是啊？。
5.有關(guān)史文恭的典故
《水滸傳》中托塔天王晁蓋究竟是被誰(shuí)用弓箭射死的，一直是一個(gè)未解之迷。關(guān)于晁蓋之死唯一的證明就是在射死晁蓋的弓箭上有史文恭的名字，然而僅憑此處卻根本無(wú)法證明是史文恭射死的晁蓋。那么射死晁蓋之人究竟是史文恭還是另有其人那？我們從以下資料中試分析：
梁山與曾頭市的矛盾源于段景住盜得的一匹“照夜玉獅子”寶馬，曾頭市曾家五虎搶了梁山的好處，兩家從此結怨。段景住盜的這匹寶馬原是大金王子坐的，而曾頭市曾家五虎又是金人后裔，所以說(shuō)金家府搶段景住手里這匹寶馬也不是一點(diǎn)道理也沒(méi)有。可梁山不這么認為，誰(shuí)奪了我的好處，誰(shuí)就是我的敵人。段景住說(shuō)的明白，這匹馬原本是要獻給及時(shí)雨宋江哥哥的。晁蓋聽(tīng)了這話(huà)會(huì )有什么反應？
晁天王親自出馬，其實(shí)也是事出無(wú)奈，他想一舉掃平曾頭市，以便鞏固自己在梁山的地位和威望。以前晁天準備出征之時(shí)都被宋江以一句“哥哥是一寨之主，豈可輕動(dòng)”為理由阻攔，結果功勞都被宋江所得。晁天王臨出征前曾對宋江說(shuō)“不是我要奪你功勞”，試想一家之主居然淪落到和下屬搶功勞的份，可見(jiàn)晁蓋在梁山集團的影響力已大幅下降，長(cháng)此以往位置堪憂(yōu)，他急需要一些功績(jì)來(lái)服眾，來(lái)穩定局面。然而，令晁蓋萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，僅此一戰，便命喪曾頭市。
晁蓋中箭之事十分蹊蹺，黑燈瞎火夜色茫茫，原著(zhù)中寫(xiě)的明白，晁蓋是在往回撤軍的時(shí)候被射中的，既然是撤軍，那么晁蓋應該是背對曾頭市才對，如此推斷，晁蓋中箭的部位應該是后身，而非臉上。試問(wèn)史文恭如何能在黑夜亂軍之中一箭正中后撤時(shí)的晁蓋的面門(mén)？即使箭上留有史文恭的大名，也不能說(shuō)明任何問(wèn)題，因為，假如是其他人事先在弓箭上刻上史文恭的名字，然后在箭射晁蓋，人們的第一反映依然是射死晁蓋的一定是史文恭，所以?xún)H憑弓箭上刻有史文恭的名字就認定是史文恭射死晁蓋，根本沒(méi)有絲毫說(shuō)服力。認定晁蓋不是史文恭射死的理由還有一個(gè)，那就是射死晁蓋的這支箭上有毒。以史文恭的身手，其在箭上涂毒的可能性根本不存在，試想史文恭這般武功蓋世、箭術(shù)超群之人，論箭術(shù)，只在花榮之上 不在花榮之下，如若射敵，必然箭中要害，根本沒(méi)有必要在箭上涂毒。更不可思議的是，曾頭市方面直至滅亡也不知道晁蓋原來(lái)是被史文恭射死的，曾頭市從頭至尾都沒(méi)有炫耀過(guò)此事，而且史文恭亦不曾提過(guò)一句箭射晁蓋之事。甚至連晁蓋本人至死都不知道自己是被誰(shuí)射死的，只是含糊其詞的說(shuō)道“哪個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主！然而晁蓋這遺言也好生蹊蹺，從此話(huà)語(yǔ)中不難看出晁蓋根本不想讓宋江當寨主，如果他想讓宋江當寨主，完全可以直接了當的說(shuō)出，根本就不必立什么遺囑，可是這就更加奇怪。因為晁蓋一向視宋江為“生死之交”，而且宋江上山之初，晁蓋就打算要讓位于宋江。晁蓋說(shuō)：“當初若不是賢弟擔那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之眾？你正是山寨之恩主。你不坐，誰(shuí)坐？” 以晁蓋為人之豪氣和仗義，說(shuō)的這番話(huà)根本不是虛情假意。只是因為宋江的堅持不就，這才形成梁山領(lǐng)導核心晁蓋第一宋江第二的基本格局。然后現在晁蓋將亡，正該那“山寨之恩主”來(lái)坐寨主之位，可是曾經(jīng)希望宋江來(lái)當寨主的晁蓋怎么會(huì )在將亡之際，半路里殺出個(gè)“臨終遺囑”來(lái)呢？這一連串的疑問(wèn)不得不引人懷疑，射死晁蓋之人究竟是誰(shuí)那？
