風箏典故(關于風箏的歷史故事)
1.關于風箏的歷史故事
風箏起源于中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。
據(jù)《韓非子·外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。
墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。 中國風箏問世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。
唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。 宋朝風箏已在民間廣泛流行。
隨著國際交往的增加，中國的風箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過海，傳到了緬甸，馬來亞，印度尼西亞和新西蘭直到更遠的東方島嶼上；另一線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰(zhàn)路線進入了阿拉伯和西歐。
元代在中國為官17年的意大利人馬可.波羅歸國后，也把風箏介紹到了西方。 山東濰坊是我國著名風箏產地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風箏的藝人。
清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多。”
鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸?！? 《濰縣志》也記著：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不維妙維肖，奇巧百出。
清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風箏藝人。 濰坊風箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。
據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的。現(xiàn)在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。
從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧?！?，真是千變萬化，“奇巧百出”。 濰坊的長串風箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。
如“梁山一百單八將”是把梁山的一百零八位好漢做得個個形態(tài)不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風飄動，這時你也許會隱約地感到有戰(zhàn)鼓催陣，好像他們正要出發(fā)，去打下大宋朝庭…… 1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長4米，腰節(jié)直徑1.2米，這個風箏共長320米，當時在全國是最大的了?，F(xiàn)在濰坊已成為國際風箏節(jié)的固定舉辦地。
現(xiàn)代風箏在繼承傳統(tǒng)精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏得了“風箏藝術，濰坊第一”的美譽。
2.風箏的歷史故事是什么?
風箏的起源與傳說 中國是風箏的故鄉(xiāng)。
南方稱“鷂”，北方稱“鳶”?！帮L箏”一詞始見于五代，明代陳沂《詢芻錄》記載：“初，五代漢李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲。
后于鳶首，以竹為笛，使風入作聲如箏，俗名呼風箏。”據(jù)史料記載，風箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語“四面楚歌”的故事。
中國早期的風箏多與軍事、通訊和氣象有關。大約唐、五代時風箏進入民間，成為人們娛樂游戲的玩具，同時它還是一項很好的體育鍛煉。
唐代詩人元稹曾有詩云：“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽”生動地描寫了兒童放風箏的情景。清代鄭板橋《懷濰縣》中的詩句“紙花如雪滿天飛”，則真實地記錄了當時放風箏的盛況。
明清時期，清明放風箏已成為一種節(jié)令性的民俗活動。春回大地之時，人們放飛風箏，也放飛夢想。
大約500多年前的明代，風箏就已傳到朝鮮，后又陸續(xù)傳到日本、東南亞、歐洲和美洲。而中國的東南西北，到處都有獨具地方特色的風箏，它們世代傳承，風格各異，有粗獷豪放，有活潑精巧，有色彩絢麗，也有清淡素雅。
北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等著名風箏產地，都有重要流派的傳世佳作。（來源：《人民日報》海外版 記者 張東偉） 風箏的起源 中國風箏有悠久的歷史，據(jù)說漢朝大將韓信曾利用風箏進行測量。
梁武帝時曾利用風箏傳信，但未成功。南北朝有人背著風箏從高處跳下而沒有跌死。
唐朝的張丕被圍困時曾利用風箏傳信求救兵，取得了成功。這些說明，中國風箏的歷史至少有2000多年了。
中國從唐朝開始，風箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風吹聲鳴，因而有了“風箏”的名字。
也有人說“風箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風箏，并在它上面裝竹笛開始。 中國到了宋朝，風箏已有很大發(fā)展，品種增加，性能提高與人民生活發(fā)生了密切的聯(lián)系。
如“武林；日事”中記有/少年郎競放紙鴦，以相勾引，相牽剪截，以線絕者為負/北宋張擇端的“清明上河圖”和蘇漢臣的“百子圖”中也都有放風箏的場面。明朝畫家徐渭寫過很多與風箏有關的詩，如“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鴦。
消得春風多少力，帶將兒輩上春天。”又如：“我亦曾經放鷂喜，今年不道老如斯，那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時?！?/p>
到了清朝，玩風箏之風更盛。傳說慈禧叫大監(jiān)跑到天津找“風箏魏”給他扎過一個“壽星老騎仙鶴”風箏玩。
現(xiàn)在故宮里還藏著三只傅儀玩過的大風箏。 中國曹雪芹在“紅樓夢”70回中生動地描寫了大觀園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風箏的情景。
可以說，中國的玩具風箏在這時發(fā)展到了相當高的水平。 中國從唐宋開始，中國風箏向世界流傳，先是朝鮮、日本、馬來亞等東南亞國家，然后傳到歐洲和美洲等地。
在歐洲產業(yè)革命形勢的影響下，中國的玩具風箏在那里向著飛行器發(fā)展，經過英國的凱利，澳大利亞的哈格瑞夫和德國的李林達爾等人，最后在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機。 中國因此，在美國華盛頓宇航博物館的大廳里掛著一只中國風箏，在它邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭?！?/p>
（來源：中國濰坊網） 風箏的起源的三種傳說 關于風箏的起源，大體有三種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說。
但就風箏起源于中國的結論，則是目前世界風箏界一致公認的。 斗笠、樹葉說 斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類由漁獵轉為耕作時就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時的斗笠制作很簡單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。
據(jù)說有一農夫正在耕作時，忽然狂風大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長，斗笠便象風箏一樣在空中飛行。
農夫覺得非常有趣，以后便經常給村民放斗笠，后來演變成放風箏。樹葉說來自于中國南方一帶。
據(jù)說古時候人們對風卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風箏活動。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時候就是用面包樹的葉子做風箏。
帆船、帳篷說 人類使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產。后來又有了帆船。
傳說禹時船上已有了風帆。帆是借助風力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風箏放飛。
還有人說，風箏起源于北方的帳篷，最早的風箏是人們模仿大風刮起帳篷在空中飄揚的現(xiàn)象制造出來的，之后逐步演變成了一種游樂活動。 飛鳥說 從目前的歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風箏看，其結構、形狀、扎繪技術等，一個突出的標志就是以鳥的形狀多。
因而得出結論：最初的風箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而制作風箏，是人們對美好生活的追求。
風箏因此而生，是天經地義的道理。 風箏起源于中國，這是目前世界風箏界一致公認的結論。
中國最早的風箏。
3.風箏的故事有哪些
1、漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣.
2、北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”.
3、南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死留下這一風箏求救的故事.
風箏是由古代勞動人民發(fā)明于中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術后，坊間才開始以紙做風箏，稱為”紙鳶“。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風鳶，日暮方歸?！薄傍S”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。
參考資料
搜狗百科：/item/%E9%A3%8E%E7%AD%9D/129
4.風箏有什么神話故事?
風 箏 清明節(jié)有一個放風箏放晦氣的習俗。
清明時節(jié)，碧空萬里，慧風和暢，草木萌發(fā)，是放風箏的好時候。放風箏，一般人只知道是一種文化娛樂活動，但在古代，還包括著一項古老的習俗——“放晦氣”。
從而，風箏也成為古代人們節(jié)日避邪的一種護身符。 關于風箏的制做以及風箏名稱的來歷還有很久遠的歷史內涵。
風箏，以其聲音似“箏”聲而得名。相傳在五代時，有個叫李鄴的人，在風箏上拴上竹笛，微風吹動，嗡嗡有聲，很像“掙箏”聲，因而得名風箏。
風箏在我國的歷史可追溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，相傳魯班大師曾用木、竹做風箏?！赌印攩枴分小肮斪酉髦衲?，以為鵲，成而飛之，三日不下……”是有關風箏的較早記載。
紙沒有發(fā)明以前，風箏是用木料制成的，形似“鵲”，“鳶”，“三日不下”說明在制作技術上達到了很高的水平。 漢代，出現(xiàn)了用竹制框架，以紙糊、繩牽、放在空中的“紙鳶”。
盛唐時期，制造風箏的工藝進一步提高。高驕在《風箏》詩中描述：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風，依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中?！?/p>
到清代，風箏的制作工藝更加完美，并且形成了北京、天津、濰坊、南通四大風箏產地。如今，風箏形式多樣，音響也更加悠揚悅耳。
濰坊市的風箏還飛入了國際市場。近年來，每逢清明節(jié)前，便舉行國際風箏會，中外來賓云集，熱鬧異常。
今天的放風箏成為一種高雅的娛樂活動。 然而在古代，由于生產力低下，科學技術極不發(fā)達，人們沒有能力抵御疾病以及各種自然災害的侵襲，便祈求天賜好運。
這種心理表現(xiàn)在放風箏上就是“放晦氣”。人們在風箏上寫上自己的名字，然后放上天去，又故意剪斷牽線讓風箏飛走，認為這樣就可以放走“晦氣”交上好運，達到“消災法難”的目的。
由于放風箏是放晦氣，因而在放風箏時不管風箏如何玲瓏好看，最后都必須剪斷牽線，讓它飛走。同時，放風箏也有避諱，就是人家放掉的風箏不能拾來重放，否則會染上“晦氣”。
曹雪芹在“紅樓夢”70回中生動地描寫了大觀園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風箏的情景?？梢哉f，中國的玩具風箏在這時發(fā)展到了相當高的水平。
從唐宋開始，中國風箏向世界流傳，先是朝鮮、日本、馬來亞等東南亞國家，然后傳到歐洲和美洲等地。在歐洲產業(yè)革命形勢的影響下，中國的玩具風箏在那里向著飛行器發(fā)展，經過英國的凱利，澳大利亞的哈格瑞夫和德國的李林達爾等人，最后在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機。
因此，在美國華盛頓宇航博物館的大廳里掛著一只中國風箏，在它邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭?！?北京沙燕風箏 北京風箏品種很多，傳說曹雪芹所著的“南鷂北鳶考工志”中就有40多種扎法，現(xiàn)存的一本“北平風箏譜”中收集了200余種北京風箏。
在眾多的北京風箏中，有一種性能最好，對全國影響最大，也最具代表性的風箏，那就是外形像一個“大”字形的“沙燕兒”（或稱“扎雁兒”、“沙雁兒”等）。 “沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，它的眉梢上挑，兩眼有神，被賦予了人的感情，再加上那對剪刀尾巴，使人看上去就會想到燕子。
它比真燕子更可愛，人們按照大家都喜歡的“大胖小子”，扎成了胖沙燕和雛燕；又按照亭亭玉立，苗條秀美的少女，扎成“瘦沙燕”。 按照恩愛夫妻扎成“比翼燕”。
人們在沙燕的膀窩、腰節(jié)和前胸、尾羽等處加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥圖案，以寓意著幸福，長壽和富貴等美好的愿望…… 這樣，人們把一個原來是黑色的燕子，變成了五彩繽紛，生動活潑，充滿了人的精神的燕子。它就是經過了這樣一個由擬形到擬神，由擬神到擬人，又由擬人到超人的發(fā)展過程，而形成了現(xiàn)在的程式。
在這個程式里面，可以千變萬化，容納極其廣闊豐富的內涵，但又萬變不離其宗，使人一看就知道是北京沙燕兒而不是別的什么。 “沙燕兒”的結構簡練，只由5根竹條組成主骨架，它的翅膀由上下兩根竹條在端部彎曲而形成形狀特殊的“膀兜”。
這能使沙燕兒在風小時能起，風大時也能穩(wěn)，其飛行性能優(yōu)于其他類型的風箏。由“沙燕兒”演變成的風箏品種很多，遍及全國。
如山東濰坊外號叫“跑破鞋”的硬翅魚和人物風箏。天津的硬翅蝴蝶和 “轱轆鍋子”；南通的“五音螻蛄”等。
天津軟翅風箏 天津風箏種類繁多，但以軟翅為主。運用軟翅結構，不僅可以作成飛烏或昆蟲的翅膀，還能做成神仙人物身邊飄浮的云，金魚身邊游動的鰭，或武士背后飄灑的旗子……還可以很多小的軟翅排列在一起，組成一個大風箏。
例如用很多蝴蝶圍繞著花叢而組成。“百花齊放”，用很多鳥圍繞著風凰組成“百烏朝鳳”等。
在放飛技巧上，天津風箏也有很多“絕活”。如在一根主線上，由很多支線連著十幾只甚至兒十只小燕子，放起來繞著主線上下飛舞，互相嘻戲，可以亂真，稱為“群燕”。
天津風箏在結構上的特點是：“扣楔”、“拆折”和“盔頭”。天津風箏的骨架很多地方是“楔”、“卯”結合，不用線綁。
在結構上拆折精巧，一只很大的風箏都能拆開折起來，放進很小的盒子里，攜帶方便。用棉紙在模子里粘成薄殼，作成各。
5.風箏歷史來源的故事
據(jù)史料記載，風箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語“四面楚歌”的故事。
從唐朝開始，風箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風吹聲鳴，因而有了“風箏”的名字。
也有人說“風箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風箏，并在它上面裝竹笛開始。擴展資料：在正史中也有關于風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。
曾放風箏向外求援，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中。當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。
這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。參考資料：百度百科 風箏。
6.風箏的歷史故事有哪些
墨子（墨翟）把制風箏的事業(yè)傳給了他的學生魯班（也稱公輸班），《墨子·魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為“木鵲”，在空中飛翔達三天之久。
《書》上說：“公輸班制木鳶以窺宋城。”關于風箏的起源，大體有三種傳說，斗笠、樹葉、和帆。傳說中第一個風箏為“魯班”制作，稱之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。
而以《呂氏春秋·愛類》記載：“公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？’”說明魯班當時造的是“高云梯”而不是木鳶。
公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響（一說張良用風箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“四面楚歌”的故事。
7.風箏的故事
關于風箏的起源，大體有四種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說；四是李鄴說。
但就風箏起源于中國的結論，則是世界風箏界一致公認的。
【斗笠、樹葉說】
斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類由漁獵轉為耕作時就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時的斗笠制作很簡單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據(jù)說有一農夫正在耕作時，忽然狂風大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長，斗笠便象風箏一樣在空中飛行。農夫覺得非常有趣，以后便經常給村民放斗笠，后來演變成放風箏。樹葉說來自于中國南方一帶。據(jù)說古時候人們對風卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風箏活動。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時候就是用面包樹的葉子做風箏。
【帆船、帳篷說】
人類使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產。后來又有了帆船。傳說禹時船上已有了風帆。帆是借助風力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風箏放飛。還有人說，風箏起源于北方的帳篷，最早的風箏是人們模仿大風刮起帳篷在空中飄揚的現(xiàn)象制造出來的，之后逐步演變成了一種游樂活動。
【飛鳥說】
從歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風箏看，其結構、形狀、扎繪技術等，一個突出的標志就是以鳥的形狀多。因而得出結論：最初的風箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而制作風箏，是人們對美好生活的追求。風箏因此而生，是天經地義的道理。風箏起源于中國，這是目 前世界風箏界一致公認的結論。中國最早的風箏是有古代的科學家墨翟制造的。據(jù)中國的史料《韓非子 外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。”是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。
第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發(fā)明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄 風箏》中這樣寫道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風戲。后于鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。
電影：
風箏的故事
外文名稱：Feng Zheng De Gu Shi
導演： 史赫然 Heran Shi
魯迅有篇文章：《風箏》
另有詩歌：《風箏》
風箏——程世利
一頭是你
一頭是心
一條長長的相思
8.風箏的來歷
風箏起源于中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。
據(jù)《韓非子·外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。
墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。 中國風箏問世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。
唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。 宋朝風箏已在民間廣泛流行。
隨著國際交往的增加，中國的風箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過海，傳到了緬甸，馬來亞，印度尼西亞和新西蘭直到更遠的東方島嶼上；另一線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰(zhàn)路線進入了阿拉伯和西歐。
元代在中國為官17年的意大利人馬可.波羅歸國后，也把風箏介紹到了西方。 山東濰坊是我國著名風箏產地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風箏的藝人。
清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多?！?/p>
鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸?！?《濰縣志》也記著：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不維妙維肖，奇巧百出。
清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風箏藝人。 濰坊風箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。
據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的?，F(xiàn)在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。
從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧?！?，真是千變萬化，“奇巧百出”。
