風(fēng)箏典故(關(guān)于風(fēng)箏的歷史故事)
1.關(guān)于風(fēng)箏的歷史故事
風(fēng)箏起源于中國，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。
據《韓非子·外儲說(shuō)》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。
墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏。 中國風(fēng)箏問(wèn)世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。
唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂(lè )的玩具。 宋朝風(fēng)箏已在民間廣泛流行。
隨著(zhù)國際交往的增加，中國的風(fēng)箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過(guò)海，傳到了緬甸，馬來(lái)亞，印度尼西亞和新西蘭直到更遠的東方島嶼上；另一線(xiàn)則順著(zhù)“絲綢之路”或蒙古人的征戰路線(xiàn)進(jìn)入了阿拉伯和西歐。
元代在中國為官17年的意大利人馬可.波羅歸國后，也把風(fēng)箏介紹到了西方。 山東濰坊是我國著(zhù)名風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現扎制風(fēng)箏的藝人。
清代，隨著(zhù)放風(fēng)箏習俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來(lái)春燕多。”
鄭板橋有詩(shī)曰：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。” 《濰縣志》也記著(zhù)：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類(lèi)之外，兼作種種人物，無(wú)不維妙維肖，奇巧百出。
清末，濰坊已形成了固定的風(fēng)箏市場(chǎng)，全國許多地方的商賈都來(lái)濰坊購買(mǎi)風(fēng)箏，一時(shí)間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人。 濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡(jiǎn)形，其中以龍頭蜈蚣最突出。
據說(shuō)是受了龍骨水車(chē)的啟發(fā)而制造的。現在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長(cháng)，造形、色彩也各不相同，從很簡(jiǎn)單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫(huà)一筆，不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏。
從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧海”，真是千變萬(wàn)化，“奇巧百出”。 濰坊的長(cháng)串風(fēng)箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。
如“梁山一百單八將”是把梁山的一百零八位好漢做得個(gè)個(gè)形態(tài)不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風(fēng)飄動(dòng)，這時(shí)你也許會(huì )隱約地感到有戰鼓催陣，好像他們正要出發(fā)，去打下大宋朝庭…… 1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長(cháng)4米，腰節直徑1.2米，這個(gè)風(fēng)箏共長(cháng)320米，當時(shí)在全國是最大的了。現在濰坊已成為國際風(fēng)箏節的固定舉辦地。
現代風(fēng)箏在繼承傳統精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏(yíng)得了“風(fēng)箏藝術(shù)，濰坊第一”的美譽(yù)。
2.風(fēng)箏的歷史故事是什么?
風(fēng)箏的起源與傳說(shuō) 中國是風(fēng)箏的故鄉。
南方稱(chēng)“鷂”，北方稱(chēng)“鳶”。“風(fēng)箏”一詞始見(jiàn)于五代，明代陳沂《詢(xún)芻錄》記載：“初，五代漢李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)為戲。
后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入作聲如箏，俗名呼風(fēng)箏。”據史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說(shuō)公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
中國早期的風(fēng)箏多與軍事、通訊和氣象有關(guān)。大約唐、五代時(shí)風(fēng)箏進(jìn)入民間，成為人們娛樂(lè )游戲的玩具，同時(shí)它還是一項很好的體育鍛煉。
唐代詩(shī)人元稹曾有詩(shī)云：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)群紙鳶，因風(fēng)假勢童子牽”生動(dòng)地描寫(xiě)了兒童放風(fēng)箏的情景。清代鄭板橋《懷濰縣》中的詩(shī)句“紙花如雪滿(mǎn)天飛”，則真實(shí)地記錄了當時(shí)放風(fēng)箏的盛況。
明清時(shí)期，清明放風(fēng)箏已成為一種節令性的民俗活動(dòng)。春回大地之時(shí)，人們放飛風(fēng)箏，也放飛夢(mèng)想。
大約500多年前的明代，風(fēng)箏就已傳到朝鮮，后又陸續傳到日本、東南亞、歐洲和美洲。而中國的東南西北，到處都有獨具地方特色的風(fēng)箏，它們世代傳承，風(fēng)格各異，有粗獷豪放，有活潑精巧，有色彩絢麗，也有清淡素雅。
北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等著(zhù)名風(fēng)箏產(chǎn)地，都有重要流派的傳世佳作。（來(lái)源：《人民日報》海外版 記者 張東偉） 風(fēng)箏的起源 中國風(fēng)箏有悠久的歷史，據說(shuō)漢朝大將韓信曾利用風(fēng)箏進(jìn)行測量。
梁武帝時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信，但未成功。南北朝有人背著(zhù)風(fēng)箏從高處跳下而沒(méi)有跌死。
唐朝的張丕被圍困時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信求救兵，取得了成功。這些說(shuō)明，中國風(fēng)箏的歷史至少有2000多年了。
中國從唐朝開(kāi)始，風(fēng)箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲?shū)Q，因而有了“風(fēng)箏”的名字。
也有人說(shuō)“風(fēng)箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風(fēng)箏，并在它上面裝竹笛開(kāi)始。 中國到了宋朝，風(fēng)箏已有很大發(fā)展，品種增加，性能提高與人民生活發(fā)生了密切的聯(lián)系。
如“武林；日事”中記有/少年郎競放紙鴦，以相勾引，相牽剪截，以線(xiàn)絕者為負/北宋張擇端的“清明上河圖”和蘇漢臣的“百子圖”中也都有放風(fēng)箏的場(chǎng)面。明朝畫(huà)家徐渭寫(xiě)過(guò)很多與風(fēng)箏有關(guān)的詩(shī)，如“柳條搓線(xiàn)絮搓棉，搓夠千尋放紙鴦。
消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上春天。”又如：“我亦曾經(jīng)放鷂喜，今年不道老如斯，那能更駐游春馬，閑看兒童斷線(xiàn)時(shí)。”
到了清朝，玩風(fēng)箏之風(fēng)更盛。傳說(shuō)慈禧叫大監跑到天津找“風(fēng)箏魏”給他扎過(guò)一個(gè)“壽星老騎仙鶴”風(fēng)箏玩。
現在故宮里還藏著(zhù)三只傅儀玩過(guò)的大風(fēng)箏。 中國曹雪芹在“紅樓夢(mèng)”70回中生動(dòng)地描寫(xiě)了大觀(guān)園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚(yú)、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風(fēng)箏的情景。
可以說(shuō)，中國的玩具風(fēng)箏在這時(shí)發(fā)展到了相當高的水平。 中國從唐宋開(kāi)始，中國風(fēng)箏向世界流傳，先是朝鮮、日本、馬來(lái)亞等東南亞國家，然后傳到歐洲和美洲等地。
在歐洲產(chǎn)業(yè)革命形勢的影響下，中國的玩具風(fēng)箏在那里向著(zhù)飛行器發(fā)展，經(jīng)過(guò)英國的凱利，澳大利亞的哈格瑞夫和德國的李林達爾等人，最后在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機。 中國因此，在美國華盛頓宇航博物館的大廳里掛著(zhù)一只中國風(fēng)箏，在它邊上寫(xiě)著(zhù)：“人類(lèi)最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭。”
（來(lái)源：中國濰坊網(wǎng)） 風(fēng)箏的起源的三種傳說(shuō) 關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有三種傳說(shuō)。一是斗笠、樹(shù)葉說(shuō)；二是帆船、帳篷說(shuō)；三是飛鳥(niǎo)說(shuō)。
但就風(fēng)箏起源于中國的結論，則是目前世界風(fēng)箏界一致公認的。 斗笠、樹(shù)葉說(shuō) 斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類(lèi)由漁獵轉為耕作時(shí)就開(kāi)始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹(shù)皮纖維。
據說(shuō)有一農夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(cháng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。
農夫覺(jué)得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來(lái)演變成放風(fēng)箏。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國南方一帶。
據說(shuō)古時(shí)候人們對風(fēng)卷樹(shù)葉滿(mǎn)天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹(shù)葉放著(zhù)玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏。
帆船、帳篷說(shuō) 人類(lèi)使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產(chǎn)。后來(lái)又有了帆船。
傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆。帆是借助風(fēng)力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。
還有人說(shuō)，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚的現象制造出來(lái)的，之后逐步演變成了一種游樂(lè )活動(dòng)。 飛鳥(niǎo)說(shuō) 從目前的歷史記載和發(fā)現的古代風(fēng)箏看，其結構、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標志就是以鳥(niǎo)的形狀多。
因而得出結論：最初的風(fēng)箏問(wèn)世，是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā)，模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的。人們崇尚飛鳥(niǎo)、熱愛(ài)飛鳥(niǎo)、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏，是人們對美好生活的追求。
風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。 風(fēng)箏起源于中國，這是目前世界風(fēng)箏界一致公認的結論。
中國最早的風(fēng)箏。
3.風(fēng)箏的故事有哪些
1、漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣.
2、北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”.
3、南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時(shí)，侯景圍臺城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死留下這一風(fēng)箏求救的故事.
風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為”紙鳶“。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具；從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。
參考資料
搜狗百科：/item/%E9%A3%8E%E7%AD%9D/129
4.風(fēng)箏有什么神話(huà)故事?
風(fēng) 箏 清明節有一個(gè)放風(fēng)箏放晦氣的習俗。
清明時(shí)節，碧空萬(wàn)里，慧風(fēng)和暢，草木萌發(fā)，是放風(fēng)箏的好時(shí)候。放風(fēng)箏，一般人只知道是一種文化娛樂(lè )活動(dòng)，但在古代，還包括著(zhù)一項古老的習俗——“放晦氣”。
從而，風(fēng)箏也成為古代人們節日避邪的一種護身符。 關(guān)于風(fēng)箏的制做以及風(fēng)箏名稱(chēng)的來(lái)歷還有很久遠的歷史內涵。
風(fēng)箏，以其聲音似“箏”聲而得名。相傳在五代時(shí)，有個(gè)叫李鄴的人，在風(fēng)箏上拴上竹笛，微風(fēng)吹動(dòng)，嗡嗡有聲，很像“掙箏”聲，因而得名風(fēng)箏。
風(fēng)箏在我國的歷史可追溯到二千多年前的春秋戰國時(shí)期，相傳魯班大師曾用木、竹做風(fēng)箏。《墨子·魯問(wèn)》中“公輸子削竹木，以為鵲，成而飛之，三日不下……”是有關(guān)風(fēng)箏的較早記載。
紙沒(méi)有發(fā)明以前，風(fēng)箏是用木料制成的，形似“鵲”，“鳶”，“三日不下”說(shuō)明在制作技術(shù)上達到了很高的水平。 漢代，出現了用竹制框架，以紙糊、繩牽、放在空中的“紙鳶”。
盛唐時(shí)期，制造風(fēng)箏的工藝進(jìn)一步提高。高驕在《風(fēng)箏》詩(shī)中描述：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)，依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調中。”
到清代，風(fēng)箏的制作工藝更加完美，并且形成了北京、天津、濰坊、南通四大風(fēng)箏產(chǎn)地。如今，風(fēng)箏形式多樣，音響也更加悠揚悅耳。
濰坊市的風(fēng)箏還飛入了國際市場(chǎng)。近年來(lái)，每逢清明節前，便舉行國際風(fēng)箏會(huì )，中外來(lái)賓云集，熱鬧異常。
今天的放風(fēng)箏成為一種高雅的娛樂(lè )活動(dòng)。 然而在古代，由于生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)極不發(fā)達，人們沒(méi)有能力抵御疾病以及各種自然災害的侵襲，便祈求天賜好運。
這種心理表現在放風(fēng)箏上就是“放晦氣”。人們在風(fēng)箏上寫(xiě)上自己的名字，然后放上天去，又故意剪斷牽線(xiàn)讓風(fēng)箏飛走，認為這樣就可以放走“晦氣”交上好運，達到“消災法難”的目的。
由于放風(fēng)箏是放晦氣，因而在放風(fēng)箏時(shí)不管風(fēng)箏如何玲瓏好看，最后都必須剪斷牽線(xiàn)，讓它飛走。同時(shí)，放風(fēng)箏也有避諱，就是人家放掉的風(fēng)箏不能拾來(lái)重放，否則會(huì )染上“晦氣”。
曹雪芹在“紅樓夢(mèng)”70回中生動(dòng)地描寫(xiě)了大觀(guān)園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚(yú)、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風(fēng)箏的情景。可以說(shuō)，中國的玩具風(fēng)箏在這時(shí)發(fā)展到了相當高的水平。
從唐宋開(kāi)始，中國風(fēng)箏向世界流傳，先是朝鮮、日本、馬來(lái)亞等東南亞國家，然后傳到歐洲和美洲等地。在歐洲產(chǎn)業(yè)革命形勢的影響下，中國的玩具風(fēng)箏在那里向著(zhù)飛行器發(fā)展，經(jīng)過(guò)英國的凱利，澳大利亞的哈格瑞夫和德國的李林達爾等人，最后在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機。
因此，在美國華盛頓宇航博物館的大廳里掛著(zhù)一只中國風(fēng)箏，在它邊上寫(xiě)著(zhù)：“人類(lèi)最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭。” 北京沙燕風(fēng)箏 北京風(fēng)箏品種很多，傳說(shuō)曹雪芹所著(zhù)的“南鷂北鳶考工志”中就有40多種扎法，現存的一本“北平風(fēng)箏譜”中收集了200余種北京風(fēng)箏。
在眾多的北京風(fēng)箏中，有一種性能最好，對全國影響最大，也最具代表性的風(fēng)箏，那就是外形像一個(gè)“大”字形的“沙燕兒”（或稱(chēng)“扎雁兒”、“沙雁兒”等）。 “沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，它的眉梢上挑，兩眼有神，被賦予了人的感情，再加上那對剪刀尾巴，使人看上去就會(huì )想到燕子。
它比真燕子更可愛(ài)，人們按照大家都喜歡的“大胖小子”，扎成了胖沙燕和雛燕；又按照亭亭玉立，苗條秀美的少女，扎成“瘦沙燕”。 按照恩愛(ài)夫妻扎成“比翼燕”。
人們在沙燕的膀窩、腰節和前胸、尾羽等處加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥圖案，以寓意著(zhù)幸福，長(cháng)壽和富貴等美好的愿望…… 這樣，人們把一個(gè)原來(lái)是黑色的燕子，變成了五彩繽紛，生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)了人的精神的燕子。它就是經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)由擬形到擬神，由擬神到擬人，又由擬人到超人的發(fā)展過(guò)程，而形成了現在的程式。
在這個(gè)程式里面，可以千變萬(wàn)化，容納極其廣闊豐富的內涵，但又萬(wàn)變不離其宗，使人一看就知道是北京沙燕兒而不是別的什么。 “沙燕兒”的結構簡(jiǎn)練，只由5根竹條組成主骨架，它的翅膀由上下兩根竹條在端部彎曲而形成形狀特殊的“膀兜”。
這能使沙燕兒在風(fēng)小時(shí)能起，風(fēng)大時(shí)也能穩，其飛行性能優(yōu)于其他類(lèi)型的風(fēng)箏。由“沙燕兒”演變成的風(fēng)箏品種很多，遍及全國。
如山東濰坊外號叫“跑破鞋”的硬翅魚(yú)和人物風(fēng)箏。天津的硬翅蝴蝶和 “轱轆鍋子”；南通的“五音螻蛄”等。
天津軟翅風(fēng)箏 天津風(fēng)箏種類(lèi)繁多，但以軟翅為主。運用軟翅結構，不僅可以作成飛烏或昆蟲(chóng)的翅膀，還能做成神仙人物身邊飄浮的云，金魚(yú)身邊游動(dòng)的鰭，或武士背后飄灑的旗子……還可以很多小的軟翅排列在一起，組成一個(gè)大風(fēng)箏。
例如用很多蝴蝶圍繞著(zhù)花叢而組成。“百花齊放”，用很多鳥(niǎo)圍繞著(zhù)風(fēng)凰組成“百烏朝鳳”等。
在放飛技巧上，天津風(fēng)箏也有很多“絕活”。如在一根主線(xiàn)上，由很多支線(xiàn)連著(zhù)十幾只甚至兒十只小燕子，放起來(lái)繞著(zhù)主線(xiàn)上下飛舞，互相嘻戲，可以亂真，稱(chēng)為“群燕”。
天津風(fēng)箏在結構上的特點(diǎn)是：“扣楔”、“拆折”和“盔頭”。天津風(fēng)箏的骨架很多地方是“楔”、“卯”結合，不用線(xiàn)綁。
在結構上拆折精巧，一只很大的風(fēng)箏都能拆開(kāi)折起來(lái)，放進(jìn)很小的盒子里，攜帶方便。用棉紙在模子里粘成薄殼，作成各。
5.風(fēng)箏歷史來(lái)源的故事
據史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說(shuō)公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
從唐朝開(kāi)始，風(fēng)箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲?shū)Q，因而有了“風(fēng)箏”的名字。
也有人說(shuō)“風(fēng)箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風(fēng)箏，并在它上面裝竹笛開(kāi)始。擴展資料：在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。
曾放風(fēng)箏向外求援，據南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中。當時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。
這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。參考資料：百度百科 風(fēng)箏。
6.風(fēng)箏的歷史故事有哪些
墨子（墨翟）把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班（也稱(chēng)公輸班），《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō)，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱(chēng)為“木鵲”，在空中飛翔達三天之久。
《書(shū)》上說(shuō)：“公輸班制木鳶以窺宋城。”關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有三種傳說(shuō)，斗笠、樹(shù)葉、和帆。傳說(shuō)中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作，稱(chēng)之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。
而以《呂氏春秋·愛(ài)類(lèi)》記載：“公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見(jiàn)荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？’”說(shuō)明魯班當時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。
公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響（一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
7.風(fēng)箏的故事
關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有四種傳說(shuō)。一是斗笠、樹(shù)葉說(shuō)；二是帆船、帳篷說(shuō)；三是飛鳥(niǎo)說(shuō)；四是李鄴說(shuō)。
但就風(fēng)箏起源于中國的結論，則是世界風(fēng)箏界一致公認的。
【斗笠、樹(shù)葉說(shuō)】
斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類(lèi)由漁獵轉為耕作時(shí)就開(kāi)始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹(shù)皮纖維。據說(shuō)有一農夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(cháng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。農夫覺(jué)得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來(lái)演變成放風(fēng)箏。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國南方一帶。據說(shuō)古時(shí)候人們對風(fēng)卷樹(shù)葉滿(mǎn)天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹(shù)葉放著(zhù)玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏。
【帆船、帳篷說(shuō)】
人類(lèi)使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產(chǎn)。后來(lái)又有了帆船。傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆。帆是借助風(fēng)力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。還有人說(shuō)，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚的現象制造出來(lái)的，之后逐步演變成了一種游樂(lè )活動(dòng)。
【飛鳥(niǎo)說(shuō)】
從歷史記載和發(fā)現的古代風(fēng)箏看，其結構、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標志就是以鳥(niǎo)的形狀多。因而得出結論：最初的風(fēng)箏問(wèn)世，是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā)，模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的。人們崇尚飛鳥(niǎo)、熱愛(ài)飛鳥(niǎo)、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏，是人們對美好生活的追求。風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。風(fēng)箏起源于中國，這是目 前世界風(fēng)箏界一致公認的結論。中國最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據中國的史料《韓非子 外儲說(shuō)》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。”是說(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏。
第四種說(shuō)法是：風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明的。所見(jiàn)文著(zhù)有明代陳沂在《詢(xún)芻錄 風(fēng)箏》中這樣寫(xiě)道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏。
電影：
風(fēng)箏的故事
外文名稱(chēng)：Feng Zheng De Gu Shi
導演： 史赫然 Heran Shi
魯迅有篇文章：《風(fēng)箏》
另有詩(shī)歌：《風(fēng)箏》
風(fēng)箏——程世利
一頭是你
一頭是心
一條長(cháng)長(cháng)的相思
8.風(fēng)箏的來(lái)歷
風(fēng)箏起源于中國，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。
據《韓非子·外儲說(shuō)》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。
墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏。 中國風(fēng)箏問(wèn)世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。
唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂(lè )的玩具。 宋朝風(fēng)箏已在民間廣泛流行。
隨著(zhù)國際交往的增加，中國的風(fēng)箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過(guò)海，傳到了緬甸，馬來(lái)亞，印度尼西亞和新西蘭直到更遠的東方島嶼上；另一線(xiàn)則順著(zhù)“絲綢之路”或蒙古人的征戰路線(xiàn)進(jìn)入了阿拉伯和西歐。
元代在中國為官17年的意大利人馬可.波羅歸國后，也把風(fēng)箏介紹到了西方。 山東濰坊是我國著(zhù)名風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現扎制風(fēng)箏的藝人。
清代，隨著(zhù)放風(fēng)箏習俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來(lái)春燕多。”
鄭板橋有詩(shī)曰：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。” 《濰縣志》也記著(zhù)：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類(lèi)之外，兼作種種人物，無(wú)不維妙維肖，奇巧百出。
清末，濰坊已形成了固定的風(fēng)箏市場(chǎng)，全國許多地方的商賈都來(lái)濰坊購買(mǎi)風(fēng)箏，一時(shí)間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人。 濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡(jiǎn)形，其中以龍頭蜈蚣最突出。
據說(shuō)是受了龍骨水車(chē)的啟發(fā)而制造的。現在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長(cháng)，造形、色彩也各不相同，從很簡(jiǎn)單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫(huà)一筆，不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏。
從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧海”，真是千變萬(wàn)化，“奇巧百出”。
