刻舟求劍的成語(yǔ)典故(刻舟求劍的成語(yǔ)故事)
1.刻舟求劍的成語(yǔ)故事
有一個(gè)楚國人出門(mén)遠行。他在乘船過(guò)江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著(zhù)的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進(jìn)水里了！
這個(gè)楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號，然后回頭對大家說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方。”
眾人疑惑不解地望著(zhù)那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說(shuō)：“快下水去找劍呀！”
楚國人說(shuō)：“慌什么，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說(shuō)：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來(lái)了。”
楚國人依舊自信地說(shuō)：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國人才順著(zhù)他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號是表示這個(gè)楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì )隨著(zhù)船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無(wú)所獲，還招來(lái)了眾人的譏笑。
這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實(shí)際的主觀(guān)唯心主義錯誤。
2.與刻舟求劍有關(guān)的成語(yǔ)故事
有一個(gè)楚國人出門(mén)遠行.他在乘船過(guò)江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著(zhù)的劍落到江中的急流里去了.船上的人都大叫：“劍掉進(jìn)水里了！這個(gè)楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號，然后回頭對大家說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方.”眾人疑惑不解地望著(zhù)那個(gè)刀刻的印記.有人催促他說(shuō)：“快下水去找劍呀！”楚國人說(shuō)：“慌什么，我有記號呢.”船繼續前行，又有人催他說(shuō)：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來(lái)了.”楚國人依舊自信地說(shuō)：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢.”直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國人才順著(zhù)他刻有記號的地方下水去找劍.可是，他怎么能找得到呢.船上刻的那個(gè)記號是表示這個(gè)楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置.掉進(jìn)江里的劍是不會(huì )隨著(zhù)船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進(jìn).等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了.這個(gè)楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無(wú)所獲，還招來(lái)了眾人的譏笑.這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實(shí)際的主觀(guān)唯心主義錯誤。
3.成語(yǔ)故事,刻舟求劍
刻舟求劍
【成語(yǔ)故事】：戰國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號。”
大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會(huì )找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會(huì )再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
【成語(yǔ)出處】：戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
4.刻舟求劍的寓言故事
寓言故事
戰國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書(shū)上怎么寫(xiě)的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著(zhù)怎么做，從沒(méi)想過(guò)變通一下。
有一次，他經(jīng)過(guò)山林，看見(jiàn)一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進(jìn)山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個(gè)顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著(zhù)山上的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛(ài)劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過(guò)江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見(jiàn)他緊盯著(zhù)劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著(zhù)搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著(zhù)便鎮定地說(shuō)：“別慌張！我自有妙法。”
只見(jiàn)他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語(yǔ)道：“我的劍就是從這兒掉下去的！”船繼續前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。
他在水中撈來(lái)?yè)迫ィ趺匆矒撇坏侥前褎Γ谑歉〕鏊鎿崦?zhù)船邊的記號，如夢(mèng)游般喃喃著(zhù)：“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？”
擴展資料
一、成語(yǔ)寓意
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導致錯誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理 這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀(guān)做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì )失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題。
二、成語(yǔ)用法
一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。多含貶義。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—刻舟求劍
5.刻舟求劍成語(yǔ)小故事
刻舟求劍kè zhōu qiú jiàn
[釋義] 舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執；不知道隨著(zhù)情勢的變化而變化。
[語(yǔ)出] 《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”
[正音] 刻；不能讀作“kē”；劍；不能讀作“jiǎn”。
[辨形] 劍；不能寫(xiě)作“箭”。
[近義] 守株待兔 墨守成規
[反義] 看風(fēng)使舵 見(jiàn)機行事
[用法] 含貶義。多指做事不知進(jìn)退；墨守成規；不懂得隨著(zhù)客觀(guān)情況的變化來(lái)處理事情。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結構] 連動(dòng)式。
[辨析] ~和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但~重于“刻”和“求”；強調雖然主觀(guān)上努力；但不注意變化了的客觀(guān)情況；不能相應地采取適當的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；強調主觀(guān)上不努力；僅想坐守等待；僥幸得到意外收獲。
[例句] 我們應當記取~的教訓；使我們的思想適應客觀(guān)形勢的變化。
[英譯] ridiculous stupidity
[成語(yǔ)故事]
戰國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號。”
大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會(huì )找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會(huì )再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了
6.刻舟求劍的故事是什么
刻舟求劍
刻舟求劍 （ kè zhōu qiú jiàn ）
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
用 法 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團結前進(jìn)》：“來(lái)考察我們過(guò)去用慣了的文藝理論，而不能~。”
近義詞 守株待兔、墨守成規
反義詞 看風(fēng)使舵、見(jiàn)機行事
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刻舟求劍
出處：《呂氏春秋·察今》
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：
有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號，說(shuō)："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著(zhù)船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了很遠，而劍還在原來(lái)的地方。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍，不是很胡涂嗎？
注釋?zhuān)?/p>
涉--跋涉，就是渡過(guò)江河的意思。
遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。
契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。
惑--音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。
FS:
《呂氏春秋》是一部古書(shū)的名稱(chēng)，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書(shū)的內容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀。
寓意：
這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
7.與刻舟求劍的成語(yǔ)故事
有一個(gè)楚國人出門(mén)遠行.他在乘船過(guò)江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著(zhù)的劍落到江中的急流里去了.船上的人都大叫：“劍掉進(jìn)水里了！這個(gè)楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號，然后回頭對大家說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方.”眾人疑惑不解地望著(zhù)那個(gè)刀刻的印記.有人催促他說(shuō)：“快下水去找劍呀！”楚國人說(shuō)：“慌什么，我有記號呢.”船繼續前行，又有人催他說(shuō)：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來(lái)了.”楚國人依舊自信地說(shuō)：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢.”直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國人才順著(zhù)他刻有記號的地方下水去找劍.可是，他怎么能找得到呢.船上刻的那個(gè)記號是表示這個(gè)楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置.掉進(jìn)江里的劍是不會(huì )隨著(zhù)船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進(jìn).等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了.這個(gè)楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無(wú)所獲，還招來(lái)了眾人的譏笑.這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實(shí)際的主觀(guān)唯心主義錯誤。
8.刻舟求劍的故事有哪些
刻舟求劍的故事： 戰國時(shí)期，一個(gè)楚國人坐船渡長(cháng)江，船行至江山時(shí)他不小心將身上佩帶的寶劍掉到水中，但沒(méi)能及時(shí)抓住，于是就在掉劍的地方船舷作了一個(gè)記號，船靠岸后就在剛做記號的地方下水去摸他的寶劍，結果一無(wú)所獲。
成語(yǔ)解釋?zhuān)?【成語(yǔ)】： 刻舟求劍 【拼音】： kè zhōu qiú jiàn 【解釋】： 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。 【出處】： 《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。
’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 【舉例造句】： 似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！ ★清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百二十回? 【拼音代碼】： kzqj 【近義詞】： 守株待兔、墨守成規 【反義詞】： 看風(fēng)使舵、見(jiàn)機行事 【歇后語(yǔ)】： 楚人過(guò)江 【燈謎】： 在船上作記號 【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指頭腦不靈活 【英文】： be stubbornly unimaginative as the man who marked the boat to find his lost sword。
