知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。
是硬實力(產(chǎn)業(yè)化的核心競爭力),整個集團和子公司形成了系統(tǒng)平臺,依靠的是一個個團隊通過系統(tǒng)平臺來完成管理,(人治變成了公司治理),銷售變成了營銷,區(qū)域性渠道轉變成一個個地區(qū)性的網(wǎng)絡。從而形成了系統(tǒng)。
思維從平面到三維。這時你就可以退休了,創(chuàng)業(yè)者就有了現(xiàn)金流系統(tǒng)(賺錢機器),它是24小時為你工作的,這就是許多創(chuàng)業(yè)者夢想達到的理想狀態(tài)。
擴展資料:國內(nèi)類型隨著經(jīng)濟的發(fā)展,投身創(chuàng)業(yè)的人越來越多,《科學投資》調查研究表明,國內(nèi)創(chuàng)業(yè)者基本可以分成以下類型:生存型創(chuàng)業(yè)者大多為下崗工人,失去土地或因為種種原因不愿困守鄉(xiāng)村的農(nóng)民,以及剛剛畢業(yè)找不到工作的大學生。這是中國數(shù)量最大的創(chuàng)業(yè)人群。
清華大學的調查報告說,這一類型的創(chuàng)業(yè)者占中國創(chuàng)業(yè)者總數(shù)的90%。其中許多人是被逼上梁山,為了謀生混口飯吃。
一般創(chuàng)業(yè)范圍均局限于商業(yè)貿(mào)易,少量從事實業(yè),也基本是小型的加工業(yè).當然也有因為機遇成長為大中型企業(yè)的,但數(shù)量極少,因為國內(nèi)市場已經(jīng)不像20多年前,如劉永好兄弟,魯冠球,南存輝他們那個創(chuàng)業(yè)時代,經(jīng)濟短缺,機制混亂,,機遇遍地。如今這個時代,用句俗話來說就是狼多肉少,僅想依靠機遇成就大業(yè),早已是不切實際的幻想了。
創(chuàng)業(yè)的本質在于把握機會,創(chuàng)造性的資源整合、創(chuàng)新和快速行動。所以說創(chuàng)業(yè)的本質是創(chuàng)新,創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈魂,兩者之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。
狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇,是指主體以創(chuàng)造價值和就業(yè)機會為目的,通過組建一
定的企業(yè)組織形式,為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。這種創(chuàng)業(yè)對創(chuàng)新的要求并不高,更多強調的是有組織的經(jīng)濟活動。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語,它原意有三層含義,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。只要是創(chuàng)業(yè),就有一個從無到有的過程,所以說創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎,創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程, 它含有三層意思,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力, 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式, 是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭 動力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同, 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面, 互相之間存在 著復雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎,技術創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應用于發(fā)展。
通常意義上, 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項最能體現(xiàn)人的主體性的社會實踐活動。 它是 一種勞動方式,是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務、技術、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè), 是指社會生活各個領域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實踐活動, 其突出強調的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇, 是指主體以創(chuàng)造價值和 就業(yè)機會為目的, 通過組建一定的企業(yè)組織形式, 為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個不同的概念, 但是兩個范疇之間卻存在著本質上的契合, 內(nèi)涵 上的相互包容和實踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟學家熊 波特認為, 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合, 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新, 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質內(nèi)涵, 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質上的一致性和關聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎,而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說,科學技術、思想觀念的創(chuàng)新,在促進人們物質生產(chǎn)和生活方式的變革, 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式, 進而為整個社會不斷地提 供新的消費需求, 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因; 另一方面, 創(chuàng)業(yè)在本質上是 人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。 無論是何種性質、類型的創(chuàng)業(yè)活動, 它們都有一個共同的特 征, 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動, 是一種高度的自主行為, 在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中, 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚, 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質與源泉。經(jīng)濟學家熊波特曾提出, “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識,才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案,才可能不斷尋求新的模式,新的思路,最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務的不斷涌現(xiàn), 創(chuàng)造出 新的市場需求, 從而進一步推動和深化各方面的創(chuàng)新, 因而也就提高了企業(yè)或是整個國家 的創(chuàng)新能力,推動經(jīng)濟的增長。
通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關系的論述, 我們知道其相互內(nèi)在相關、密不可分, 。
資料來源:網(wǎng)絡
這句話出自網(wǎng)友有感而發(fā),在網(wǎng)絡上火爆刷屏,具體出處無法考究。
它的全句為“世人慌慌張張,不過是圖碎銀幾兩,偏偏這碎銀幾兩,能解世間萬種慌張,保老人萬年安康,兒女入得學堂,柴米油鹽五谷糧”。這句話旨在表達普通人生活奮斗的艱辛與努力的意義,不過是為了能夠生活和諧,家人幸福。
擴展資料
借鑒“世人慌慌張張不過圖碎銀幾兩”的歌曲
《空城計》是GAI在《中國有嘻哈》中演唱的歌曲,發(fā)布于2018年2月3日,歌詞與曲調都十分創(chuàng)新,引得了眾多網(wǎng)友的支持喜歡。
而在《空城計》一歌中,也借鑒了這句網(wǎng)絡熱語,并改編為”世人慌慌張張不過圖碎銀幾兩,
百年陽壽殆盡終究難逃黃土里躺,老子一抬手就摸得到天“。