①文化與經(jīng)濟相互影響,相互交融,一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟,文化在推動(dòng)經(jīng)濟建設的作用中,科學(xué)技術(shù)、高素質(zhì)人才、勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。倡導創(chuàng )新文化,樹(shù)立崇尚創(chuàng )新、創(chuàng )業(yè)致富的價(jià)值導向,會(huì )極大地推動(dòng)創(chuàng )新型經(jīng)濟的發(fā)展。企業(yè)家精神和創(chuàng )客文化通過(guò)轉化為實(shí)實(shí)在在的創(chuàng )業(yè)活動(dòng),為經(jīng)濟增長(cháng)帶來(lái)新動(dòng)力。
②文化對人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點(diǎn)。通過(guò)媒體營(yíng)造創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)文化氛圍,將會(huì )讓大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新在全社會(huì )蔚然成風(fēng)。
③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式,優(yōu)秀的有關(guān)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的文化,能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
①文化與經(jīng)濟相互影響,相互交融,一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟,文化在推動(dòng)經(jīng)濟建設的作用中,科學(xué)技術(shù)、高素質(zhì)人才、勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。
倡導創(chuàng )新文化,樹(shù)立崇尚創(chuàng )新、創(chuàng )業(yè)致富的價(jià)值導向,會(huì )極大地推動(dòng)創(chuàng )新型經(jīng)濟的發(fā)展。企業(yè)家精神和創(chuàng )客文化通過(guò)轉化為實(shí)實(shí)在在的創(chuàng )業(yè)活動(dòng),為經(jīng)濟增長(cháng)帶來(lái)新動(dòng)力。
②文化對人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點(diǎn)。通過(guò)媒體營(yíng)造創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)文化氛圍,將會(huì )讓大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新在全社會(huì )蔚然成風(fēng)。
③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式,優(yōu)秀的有關(guān)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的文化,能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
北大一直以來(lái)就是因思維活躍、學(xué)術(shù)自由聞名于世,此舉在一定程度上會(huì )限制北大學(xué)生在思想上的自由,限制他們的自由創(chuàng )新。
一、創(chuàng )新型人才要求自由 何為自由,一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。美國自由理論大師柏林統計,竟有200余種有關(guān)自由的概念。
自由就是沒(méi)有外在強制從而能夠按照自己意志進(jìn)行活動(dòng);不自由則是因有外在強制而不能按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)。創(chuàng )新型人才是指具有創(chuàng )新素質(zhì)并能通過(guò)創(chuàng )新實(shí)踐取得創(chuàng )新成果的人。
他們通常具有較強的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力,對問(wèn)題具有高度的敏感性,其觀(guān)念具有開(kāi)放性、思維具有靈活性、知識具有遷移性、能力結構具有多維性。自由是最深刻的人性需要,自由自覺(jué)的活動(dòng)是人的本質(zhì)特征,創(chuàng )新型人才要求自由。
二、自由是培養創(chuàng )新型人才的前提 從古至今,幾乎無(wú)人不熱愛(ài)、追求和頌揚自由。愛(ài)因斯坦這樣說(shuō)過(guò):“只有自由的社會(huì )中,人才能有所作用,并且創(chuàng )造出文化價(jià)值”。
自由所能達成的有價(jià)值的事物,乃是自我實(shí)現,馬斯洛這樣寫(xiě)道:“自我實(shí)現者雖然并不缺乏任何一種基本需要的滿(mǎn)足,但是他們仍然有沖動(dòng)。他們實(shí)干,他們奮斗,他們雄心勃勃,但是這一切都與眾不同。
對他們來(lái)說(shuō),他們的動(dòng)機就是發(fā)展個(gè)性、表現個(gè)性,成熟、發(fā)展,一句話(huà),就是自我實(shí)現。” 自由的環(huán)境是人們進(jìn)行有效學(xué)習的前提,也是創(chuàng )新的基本前提。
自由的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì )環(huán)境為人們的創(chuàng )新提供了自由的空氣,滿(mǎn)足了人們的好奇心和求知欲。三、營(yíng)造自由的氛圍,培養創(chuàng )新型人才 創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
(一)創(chuàng )造自由的家庭環(huán)境,做好培養創(chuàng )新型人才的第一步 家庭環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第一環(huán)境。創(chuàng )設適宜的家庭環(huán)境是培養孩子創(chuàng )造力的基礎和重要條件。
第一,創(chuàng )設和諧的家庭氛圍。營(yíng)造和諧的夫妻關(guān)系,在充滿(mǎn)“愛(ài)”的氛圍下長(cháng)大的孩子容易產(chǎn)生安全感和自信心,這些正是培養孩子創(chuàng )造力所不能忽略的要素。
建立良好的親子關(guān)系,以平等的態(tài)度來(lái)對待孩子,尊重、信任孩子,和孩子一同學(xué)習,一同游戲,在平等活動(dòng)中,孩子的思維才會(huì )處于輕松活潑狀態(tài),有助于發(fā)展孩子創(chuàng )造力所需的孩子主動(dòng)權、獨立性、自主權。第二,創(chuàng )造寬松、自主的教育氛圍,尊懂孩子興趣選擇。
家長(cháng)應該積極改善家庭教育環(huán)境,營(yíng)造自由、民主氛圍,培養孩子的創(chuàng )新性。家長(cháng)要給孩子創(chuàng )設一個(gè)獨立而自由的空間,給予他們獨處的機會(huì )和時(shí)間,給予他們講出心里話(huà)、發(fā)表不同看法的權利,鼓勵他們的獨創(chuàng )性,鼓勵他們探索事物的奧秘。
第三,家長(cháng)適度引導孩子自由發(fā)展。一方面,家長(cháng)引導孩子爭取自由空間,培養自由意識和獨立意識。
期刊文章分類(lèi)查詢(xún),盡在期刊圖書(shū)館另一方面,對于一個(gè)人的強制,應該保持在他能夠生存的最低限度,一個(gè)人的自由,應該廣泛到他的存在所能容許的最大限度。家長(cháng)應以自由的限度原則,來(lái)衡量孩子是否自由,是有利于其創(chuàng )新性發(fā)展。
(二)營(yíng)造自由的學(xué)校教育環(huán)境,培育創(chuàng )新型人才 學(xué)校環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第二環(huán)境。自由不僅是教化的必要條件,而且自由本身是一種教化價(jià)值。
在學(xué)校教育中,自由是造就良好的個(gè)體的核心條件。學(xué)校要特別注意為學(xué)生成長(cháng)營(yíng)造寬松、開(kāi)放的制度和文化環(huán)境,讓學(xué)校真正成為個(gè)性發(fā)展和想象力飛翔的家園,成為人才成長(cháng)的助推器。
第一,切實(shí)實(shí)現學(xué)生在學(xué)校教育中的主體地位,轉變教育方式,樹(shù)立創(chuàng )新教育觀(guān)念。美國的布魯巴克認為:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題,自覺(jué)學(xué)習。”
以學(xué)生為主體,突出學(xué)生的主體意識,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。提倡主動(dòng)學(xué)習,反對強加于人,孔子不僅有“學(xué)而時(shí)習之,不亦樂(lè )乎”等感受,還有“人之患,在好為人師”等教誨。
這說(shuō)明“真正的教育不應有,也不會(huì )有訓的成分”。學(xué)校要培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機,激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內在動(dòng)力,形成以發(fā)揮學(xué)生主體地位為中心的教學(xué)模式,營(yíng)造學(xué)生主體性地位發(fā)揮的課堂環(huán)境。
第二,開(kāi)放各種教育資源,尊重學(xué)生在學(xué)習中的自由選擇。美國人本主義心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯提出:“理想的學(xué)校教育,就是為學(xué)生創(chuàng )造自由學(xué)習的環(huán)境,讓學(xué)生能夠自由地學(xué)習。”
在高校教育中尤其要注重這一點(diǎn),尊重學(xué)生對專(zhuān)業(yè)課程的選擇,對教師選擇,有意識地打破傳統教育的界限,開(kāi)闊學(xué)生的眼界,拓寬知識領(lǐng)域,便于學(xué)生在自己熟悉、喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)現、有所創(chuàng )新。第三,創(chuàng )造自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。
培養創(chuàng )新型人才,實(shí)現知識創(chuàng )新,前提就應該是學(xué)術(shù)自由。自由的目的是為了保護學(xué)者在追求真理的過(guò)程中不受外界不合理因素的干擾和影響。
學(xué)校作為學(xué)術(shù)發(fā)展的直接環(huán)境,首先就應該為學(xué)術(shù)的發(fā)展營(yíng)造自由、不受干擾和影響的環(huán)境,學(xué)術(shù)規范是保障人人享有正當學(xué)術(shù)自由的準則,我們要實(shí)現知識創(chuàng )新,必須正確認識學(xué)術(shù)自由和人的自由,克服學(xué)術(shù)腐敗現象,促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng )造良性健康發(fā)展。(三)建構開(kāi)放、自由的社會(huì )環(huán)境,培養創(chuàng )新型人才,創(chuàng )建創(chuàng )新型國家 培養造就創(chuàng )新型人才,是由這些人才在國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的地位和作用決定的,是建設創(chuàng )新型國家、提高我國核心競爭力的迫切需要。
一個(gè)尊重個(gè)性自由的社會(huì ),其。
應當大力提倡創(chuàng )新思維美國經(jīng)濟學(xué)家熊彼特曾說(shuō)過(guò):“創(chuàng )新應當是企業(yè)家的主要特征,企業(yè)家不是投機商,也不是只知道賺錢(qián)、存錢(qián)的守財奴,而應該是一個(gè)大膽創(chuàng )新敢于冒險,善于開(kāi)拓的創(chuàng )造型人才。”
但通常我們在企業(yè)中遇到的問(wèn)題都是,大部分人怯于發(fā)表自己的新觀(guān)念。 對這些人,企業(yè)的負責人要先鼓勵他們培養自信心,否則很難讓他們的創(chuàng )造能力完全發(fā)揮出來(lái)。
要讓員工對自己有信心,最好的方法便是對他們表示信心。有些人在這一方面很需要特別幫助,美國卡耐基訓練中的溝通和人際關(guān)系課程,可以幫助這方面的發(fā)展。
作為私營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導者,可以協(xié)助員工克服發(fā)揮創(chuàng )意的障礙,其中之一便是“順應環(huán)境”的習慣。 他們不想有與眾不同的思想,正如他們不想在衣著(zhù)、言談、舉止方面與別人不同。
我們要讓這些人多多接觸一些新思想。事實(shí)上,許多發(fā)明往往是一些有勇氣破除舊習或反抗傳統的人(團體)所做出來(lái)的。
要鼓勵員工培養創(chuàng )意性思考,企業(yè)的管理者應隨時(shí)注意傾聽(tīng)他們所表達的新觀(guān)念。 無(wú)論這些觀(guān)念如何荒唐可笑,也不可遽下結論:“這行不通!”要審慎地與當事人做進(jìn)一步討論,看看是否能發(fā)現該觀(guān)點(diǎn)的好處來(lái)。
在你評估意見(jiàn)的時(shí)候,要先稱(chēng)贊員工提出意見(jiàn)的積極態(tài)度。若有需要批評的地方,也應采用肯定的態(tài)度,例如:最好不要說(shuō):“那太花錢(qián)了。”
最好是說(shuō):“等等,你有沒(méi)有先算一下費用? ”如此一來(lái),員工自然會(huì )發(fā)現到費用的問(wèn)題。 說(shuō)不定還能想出更好的方案。
要記住,一個(gè)“與眾不同”的人所提出的看法,當然有時(shí)會(huì )不合實(shí)際,但千萬(wàn)別因此而對其表示輕視,那樣會(huì )永遠扼殺了此人的創(chuàng )意。發(fā)展創(chuàng )意性思考的另一障礙,是許多人一旦決定做事的方法,便不愿輕易改變。
這些人對不同的意見(jiàn)往往固執地封起雙眼和耳朵。 戴爾?卡耐基曾說(shuō)過(guò):“時(shí)時(shí)敞開(kāi)你的心靈準備接受改變。
要歡迎它,取悅它,要一再檢驗你自己原有的意見(jiàn)和看法。”這是所有企業(yè)的管理者都應該遵循的原則,也應該鼓勵員工這么做,如此才能開(kāi)發(fā)出所有人的創(chuàng )造性來(lái)。
千萬(wàn)不要說(shuō):“我們一向是這么做。”這會(huì )扼殺了許多新的好主意。
比較復雜的障礙是:由于許多人對問(wèn)題的認知程度常有不同,甚至同一個(gè)人在不同的時(shí)間,對同一情況也有不同的看法。心理學(xué)家對這一類(lèi)認知問(wèn)題有相當深人的分析。
人們會(huì )有意忽視那些干擾他們或混淆他們原有想法的事物。除非他們把這些外來(lái)的影響驅除掉,并認清自己一向所持的認知態(tài)度,他們才有可能改變以后的認知態(tài)度。
由此可見(jiàn),創(chuàng )新企業(yè)首先要營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)新觀(guān)念的氛圍,讓員工在這個(gè)氛圍中敢想、敢做、敢干,具體來(lái)說(shuō),可以鼓勵員工讀書(shū)或參加研討會(huì ),讓他們參與其他富有創(chuàng )意性的活動(dòng)都可鼓勵員工發(fā)揮創(chuàng )造潛能。這些努力有朝一日必有收獲,員工的創(chuàng )意性貢獻必可使企業(yè)成長(cháng)。
更重要的,這些貢獻新觀(guān)念的人也會(huì )一同成長(cháng),并更具活力,更有成就感。
1 高校研究生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)氛圍現狀分析經(jīng)過(guò)多年的建設與發(fā)展,我國的研究生教育體系逐漸完善。
但是由于研究生群體的特殊性,在創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育方面存在諸多問(wèn)題。主要表現在如下幾個(gè)方面。
1。1 研究生培養體系不健全由于目前研究生教育實(shí)行導師負責制,存在部分導師為了滿(mǎn)足自身的工程項目需求,主觀(guān)上不關(guān)心研究生的培養,研究生在缺乏響應知識體系結構的情況下就馬上進(jìn)行相關(guān)課題研究,往往無(wú)法達到培養方案規定的培養要求,研究生變相成為了“高級農民工”。
加之,高校對研究生課程重視不夠,在課程設置、培養方案等方面與學(xué)科教育分離,更無(wú)從談及創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育,使得研究生培養無(wú)法與國家整體戰略方針融合。1。
2 缺乏創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育指導思想,缺乏相應評價(jià)體系目前,我國創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)浪潮在如火如荼的進(jìn)行中,但是研究生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育指導思想的缺乏以及不合理的評價(jià)體系造成了我國創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育整體發(fā)展落后,無(wú)法培養出具有較高創(chuàng )新能力、較強創(chuàng )業(yè)意識和創(chuàng )業(yè)心理品質(zhì)的優(yōu)秀研究生。 在評價(jià)研究生以及各個(gè)獎學(xué)金評定方面,僅僅依靠發(fā)表論文期刊影響因子,具有較大的片面性,造成了諸多高校研究生存在造論文的現象,并沒(méi)有真正提高研究生的創(chuàng )新能力。
此外,對研究生創(chuàng )業(yè)也缺乏相應的支持。1。
3 缺乏創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)文化氛圍目前,我國諸多高校的研究生為了能夠盡可能多和快的發(fā)表論文,過(guò)于注重基礎理論知識的學(xué)習,并且嚴重脫離實(shí)際,造成了研究生整體氛圍較好,但是創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)氛圍較低,并且所發(fā)表的論文跟風(fēng)式研究較多,難有創(chuàng )新點(diǎn)。 由于創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的落后,使得研究生無(wú)法形成創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)意識,創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育文化氛圍在研究生群體中非常薄弱。
2 加強研究生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)氛圍營(yíng)造的必要性1989年,聯(lián)合國教科文組織在面向21世紀教育國際研討會(huì )上提出了創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育。 經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展,創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的內涵也越來(lái)越豐富。
總體來(lái)說(shuō)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育是一個(gè)系統工程,以培養創(chuàng )新能力和創(chuàng )業(yè)精神為核心。通過(guò)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育,不僅要全面提升研究生的專(zhuān)業(yè)水平,還要提高創(chuàng )新能力,創(chuàng )業(yè)意識。
隨著(zhù)國內國際形勢的風(fēng)云變化,2010年,我國在《2010年教育發(fā)展綱要》提出了創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的緊迫性。 為了推進(jìn)各大高校的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育,2010年,教育部為創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育提出若干指導意見(jiàn),依托各個(gè)高校的科技園、科研平臺等,為高校學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)提高培訓、信息服務(wù)、資金、場(chǎng)地等各個(gè)方面的支持和幫助。
聯(lián)合科研院所、企事業(yè)公司企業(yè)等共同創(chuàng )造良好的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育氛圍。 進(jìn)入21世紀后,國家明確建設創(chuàng )新性國家的目標,依靠科技創(chuàng )新提高整體綜合國力和核心競爭力。
為了實(shí)現科技強國的目標,需要有大批的具備創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力與意識的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才。研究生群體已經(jīng)成為了國內科技進(jìn)步的主力軍,高校作為培養研究生的主力場(chǎng)所,在研究生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育培養方面起著(zhù)至關(guān)重要的作用。
中國科技進(jìn)步要求創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)型研究生人才,隨著(zhù)我國航空航天、船舶工業(yè)、汽車(chē)工業(yè)和高鐵的快速發(fā)展和進(jìn)步,國家需要的不僅僅是能夠簡(jiǎn)單分析工業(yè)裝備的性能,不僅僅需要能夠緊跟國際學(xué)科前沿的人才,更為重要的是需要能夠引領(lǐng)國內國際發(fā)展的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)人才。 這就要求高校在研究生培養過(guò)程中,不僅能夠引導研究生進(jìn)入學(xué)科前沿,了解最新的科技成果,更為重要的是培養具有創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力和精神的國際領(lǐng)軍研究生人才。
環(huán)境對于創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)人才的培養至關(guān)重要,是否能夠營(yíng)造良好的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育氛圍決定了研究生整體教育的成敗。 因此高等學(xué)校研究生培養就必須營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育氛圍,大力推進(jìn)我國研究生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的發(fā)展,適應我國新形勢下對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)型研究生人才的需求。
1. 以人為本
企業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于人, 企業(yè)文化應該立足于員工,做到“以人為本”。企業(yè)只有秉承這個(gè)觀(guān)念,才能真正從員工的角度出發(fā),為員工創(chuàng )造一個(gè)輕松愉快的工作環(huán)境,采取民主開(kāi)放的管理方式,為員工提供巨大的發(fā)展空間,讓員工充分發(fā)揮才能,為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng )造源動(dòng)力。這樣員工才會(huì )高度敬業(yè),以企業(yè)為榮,把工作當作樂(lè )趣,成為企業(yè)發(fā)展的智囊團和動(dòng)力。企業(yè)的發(fā)展,離不開(kāi)公司全體員工在激烈的市場(chǎng)競爭中,努力奮斗,團結在一起,為了一個(gè)目標共同努力,萬(wàn)眾一心,開(kāi)拓新市場(chǎng),提高競爭力。這些,要靠“以人為本”的企業(yè)文化來(lái)實(shí)現。
盡可能為員工提供所需要的培訓
提倡企業(yè)內部的合作與競爭,倡導文明、關(guān)心和友愛(ài)
為員工提供良好的工作環(huán)境
為員工提供良好的發(fā)展空間,關(guān)心員工的個(gè)人成長(cháng)
鼓勵創(chuàng )新,為員工提供發(fā)揮潛能的舞臺
不僅僅關(guān)心員工的工作表現,還要多關(guān)心員工的生活
2. 追求雙贏(yíng)
企業(yè)價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的核心,它滲透于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)環(huán)節,支配著(zhù)全體員工包括領(lǐng)導者的思想和行為,同時(shí),對客戶(hù)和合作伙伴也存在一定的影響。好的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生良好的社會(huì )效益,會(huì )吸引更多客戶(hù)的關(guān)注。因此,企業(yè)文化創(chuàng )新首要的是價(jià)值觀(guān)創(chuàng )新。在傳統市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,很多企業(yè)只顧自己的利益,不管他人死活,奉行的是單贏(yíng)的價(jià)值觀(guān)。可是現在,企業(yè)彼此的依賴(lài)性增強,單贏(yíng)的價(jià)值觀(guān)會(huì )束縛企業(yè)的發(fā)展,所以,催生了雙贏(yíng)甚至多贏(yíng)的價(jià)值觀(guān)。這也成為企業(yè)文化的新趨勢和亮點(diǎn)。
北大一直以來(lái)就是因思維活躍、學(xué)術(shù)自由聞名于世,此舉在一定程度上會(huì )限制北大學(xué)生在思想上的自由,限制他們的自由創(chuàng )新。
一、創(chuàng )新型人才要求自由 何為自由,一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。美國自由理論大師柏林統計,竟有200余種有關(guān)自由的概念。
自由就是沒(méi)有外在強制從而能夠按照自己意志進(jìn)行活動(dòng);不自由則是因有外在強制而不能按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)。創(chuàng )新型人才是指具有創(chuàng )新素質(zhì)并能通過(guò)創(chuàng )新實(shí)踐取得創(chuàng )新成果的人。
他們通常具有較強的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力,對問(wèn)題具有高度的敏感性,其觀(guān)念具有開(kāi)放性、思維具有靈活性、知識具有遷移性、能力結構具有多維性。自由是最深刻的人性需要,自由自覺(jué)的活動(dòng)是人的本質(zhì)特征,創(chuàng )新型人才要求自由。
二、自由是培養創(chuàng )新型人才的前提從古至今,幾乎無(wú)人不熱愛(ài)、追求和頌揚自由。愛(ài)因斯坦這樣說(shuō)過(guò):“只有自由的社會(huì )中,人才能有所作用,并且創(chuàng )造出文化價(jià)值”。
自由所能達成的有價(jià)值的事物,乃是自我實(shí)現,馬斯洛這樣寫(xiě)道:“自我實(shí)現者雖然并不缺乏任何一種基本需要的滿(mǎn)足,但是他們仍然有沖動(dòng)。他們實(shí)干,他們奮斗,他們雄心勃勃,但是這一切都與眾不同。
對他們來(lái)說(shuō),他們的動(dòng)機就是發(fā)展個(gè)性、表現個(gè)性,成熟、發(fā)展,一句話(huà),就是自我實(shí)現。”自由的環(huán)境是人們進(jìn)行有效學(xué)習的前提,也是創(chuàng )新的基本前提。
自由的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì )環(huán)境為人們的創(chuàng )新提供了自由的空氣,滿(mǎn)足了人們的好奇心和求知欲。三、營(yíng)造自由的氛圍,培養創(chuàng )新型人才創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
(一)創(chuàng )造自由的家庭環(huán)境,做好培養創(chuàng )新型人才的第一步家庭環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第一環(huán)境。創(chuàng )設適宜的家庭環(huán)境是培養孩子創(chuàng )造力的基礎和重要條件。
第一,創(chuàng )設和諧的家庭氛圍。營(yíng)造和諧的夫妻關(guān)系,在充滿(mǎn)“愛(ài)”的氛圍下長(cháng)大的孩子容易產(chǎn)生安全感和自信心,這些正是培養孩子創(chuàng )造力所不能忽略的要素。
建立良好的親子關(guān)系,以平等的態(tài)度來(lái)對待孩子,尊重、信任孩子,和孩子一同學(xué)習,一同游戲,在平等活動(dòng)中,孩子的思維才會(huì )處于輕松活潑狀態(tài),有助于發(fā)展孩子創(chuàng )造力所需的孩子主動(dòng)權、獨立性、自主權。第二,創(chuàng )造寬松、自主的教育氛圍,尊懂孩子興趣選擇。
家長(cháng)應該積極改善家庭教育環(huán)境,營(yíng)造自由、民主氛圍,培養孩子的創(chuàng )新性。家長(cháng)要給孩子創(chuàng )設一個(gè)獨立而自由的空間,給予他們獨處的機會(huì )和時(shí)間,給予他們講出心里話(huà)、發(fā)表不同看法的權利,鼓勵他們的獨創(chuàng )性,鼓勵他們探索事物的奧秘。
第三,家長(cháng)適度引導孩子自由發(fā)展。一方面,家長(cháng)引導孩子爭取自由空間,培養自由意識和獨立意識。
期刊文章分類(lèi)查詢(xún),盡在期刊圖書(shū)館另一方面,對于一個(gè)人的強制,應該保持在他能夠生存的最低限度,一個(gè)人的自由,應該廣泛到他的存在所能容許的最大限度。家長(cháng)應以自由的限度原則,來(lái)衡量孩子是否自由,是有利于其創(chuàng )新性發(fā)展。
(二)營(yíng)造自由的學(xué)校教育環(huán)境,培育創(chuàng )新型人才學(xué)校環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第二環(huán)境。自由不僅是教化的必要條件,而且自由本身是一種教化價(jià)值。
在學(xué)校教育中,自由是造就良好的個(gè)體的核心條件。學(xué)校要特別注意為學(xué)生成長(cháng)營(yíng)造寬松、開(kāi)放的制度和文化環(huán)境,讓學(xué)校真正成為個(gè)性發(fā)展和想象力飛翔的家園,成為人才成長(cháng)的助推器。
第一,切實(shí)實(shí)現學(xué)生在學(xué)校教育中的主體地位,轉變教育方式,樹(shù)立創(chuàng )新教育觀(guān)念。美國的布魯巴克認為:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題,自覺(jué)學(xué)習。”
以學(xué)生為主體,突出學(xué)生的主體意識,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。提倡主動(dòng)學(xué)習,反對強加于人,孔子不僅有“學(xué)而時(shí)習之,不亦樂(lè )乎”等感受,還有“人之患,在好為人師”等教誨。
這說(shuō)明“真正的教育不應有,也不會(huì )有訓的成分”。學(xué)校要培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機,激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內在動(dòng)力,形成以發(fā)揮學(xué)生主體地位為中心的教學(xué)模式,營(yíng)造學(xué)生主體性地位發(fā)揮的課堂環(huán)境。
第二,開(kāi)放各種教育資源,尊重學(xué)生在學(xué)習中的自由選擇。美國人本主義心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯提出:“理想的學(xué)校教育,就是為學(xué)生創(chuàng )造自由學(xué)習的環(huán)境,讓學(xué)生能夠自由地學(xué)習。”
在高校教育中尤其要注重這一點(diǎn),尊重學(xué)生對專(zhuān)業(yè)課程的選擇,對教師選擇,有意識地打破傳統教育的界限,開(kāi)闊學(xué)生的眼界,拓寬知識領(lǐng)域,便于學(xué)生在自己熟悉、喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)現、有所創(chuàng )新。第三,創(chuàng )造自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。
培養創(chuàng )新型人才,實(shí)現知識創(chuàng )新,前提就應該是學(xué)術(shù)自由。自由的目的是為了保護學(xué)者在追求真理的過(guò)程中不受外界不合理因素的干擾和影響。
學(xué)校作為學(xué)術(shù)發(fā)展的直接環(huán)境,首先就應該為學(xué)術(shù)的發(fā)展營(yíng)造自由、不受干擾和影響的環(huán)境,學(xué)術(shù)規范是保障人人享有正當學(xué)術(shù)自由的準則,我們要實(shí)現知識創(chuàng )新,必須正確認識學(xué)術(shù)自由和人的自由,克服學(xué)術(shù)腐敗現象,促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng )造良性健康發(fā)展。(三)建構開(kāi)放、自由的社會(huì )環(huán)境,培養創(chuàng )新型人才,創(chuàng )建創(chuàng )新型國家培養造就創(chuàng )新型人才,是由這些人才在國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的地位和作用決定的,是建設創(chuàng )新型國家、提高我國核心競爭。
創(chuàng )新激勵是極為細膩的功夫,任何一種粗暴管理都可能埋葬創(chuàng )新的動(dòng)機
創(chuàng )新是流行的詞語(yǔ),常被人們掛在嘴邊趕時(shí)髦。但若是要追問(wèn)其意,能答得上來(lái)且答得靠譜的同志,卻不像拿它趕時(shí)髦的人那么多。創(chuàng )新的定義很廣,我就引一個(gè)最普通,也最易理解的來(lái)說(shuō):創(chuàng )新是產(chǎn)生新且有用的想法。雖說(shuō)這個(gè)定義較為簡(jiǎn)單,我們也時(shí)常把后半句給拋之腦后了,以為新就好,其實(shí)不然。它一定得有用,對個(gè)人有用,對社會(huì )有用,或對全人類(lèi)有用。
至于創(chuàng )新的定義,我們不必在此多加強調了。有人說(shuō),知識經(jīng)濟過(guò)后,創(chuàng )新經(jīng)濟就來(lái)了。顧名思義,支持和推動(dòng)創(chuàng )新經(jīng)濟的力量就是創(chuàng )新,是創(chuàng )新的產(chǎn)品和服務(wù)。這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)玄,其實(shí)也就說(shuō)明了創(chuàng )新經(jīng)濟并未到來(lái)。即便如此,世界變得越發(fā)復雜是個(gè)不爭的事實(shí)。科技日新月異;交通的便利能讓你在二十四小時(shí)內幾乎可以到達世界任何角落;市場(chǎng)競爭的激烈,創(chuàng )新公司的崛起,讓創(chuàng )新成為社會(huì )的焦點(diǎn);對人才的要求,現在也加上了創(chuàng )新能力這一項。
我們除了八小時(shí)的睡眠,另外八小時(shí)是在辦公室度過(guò)的。那么如何創(chuàng )新地工作,就值得我們關(guān)心了。據某項研究結果表明,絕大多數人的創(chuàng )新能力都差不了多少。可以這么說(shuō),那些自怨自艾的話(huà),諸如“我沒(méi)他聰明,比他笨”的說(shuō)法,是不成立的。可是,辦公環(huán)境(這里說(shuō)的環(huán)境大多是指人文環(huán)境)和辦公空間對創(chuàng )新的影響是顯而易見(jiàn)的,有時(shí)還起著(zhù)決定性作用。
先說(shuō)辦公環(huán)境吧。公司首先得提倡和鼓勵創(chuàng )新。不光是口頭鼓勵,或把創(chuàng )新口號貼在墻上就行了。這里所謂的鼓勵是從文化到系統上的鼓勵。公司要具備開(kāi)放、自由、寬松的文化,但并不是宣揚無(wú)政府主義和散漫主義,主要是要讓員工感到自己是在一個(gè)自由的環(huán)境中。如果每做一件事都要報告審查,每犯一個(gè)錯都要受到嚴厲的批評,那么,創(chuàng )新就會(huì )被扼殺在搖籃之中了。系統上的鼓勵并非僅僅是科技系統,更多的是指人事和獎勵系統。招納適合團隊文化和發(fā)展需要的人員。在我看來(lái),團隊合作比個(gè)人創(chuàng )新更為重要。同時(shí),員工貢獻新且有用的想法后,應該得到相應的獎勵。有時(shí),金錢(qián)的獎勵并不是最好的方法,精神獎勵或“社會(huì )”獎勵,如在董事會(huì )面前作年度創(chuàng )新報告,才是最有效的方法。
除此之外,工作的難易程度、合理的資源配制、工作生活的平衡,都對創(chuàng )新都起著(zhù)不小的影響。談到工作生活平衡,很多“工作狂”同志常常忽略這點(diǎn)。而最好的創(chuàng )意往往在自然和生活當中涌現。自然是孕育一切的母親,生活是產(chǎn)生創(chuàng )意的來(lái)源。試問(wèn),一個(gè)閉門(mén)造車(chē)、與世隔絕的同志,怎么能創(chuàng )造出對世界有用的東西呢?相反,過(guò)大的工作壓力常常是扼殺創(chuàng )新的工具。
辦公空間的經(jīng)營(yíng),我們通常簡(jiǎn)稱(chēng)為辦公室,也是鼓勵創(chuàng )新重要手段。說(shuō)到這里,我們會(huì )有誤解—五彩繽紛、抽象離奇的辦公室才稱(chēng)得上創(chuàng )新辦公室。這是大錯特錯的想法。鼓勵創(chuàng )新的辦公室首要特點(diǎn)是舒適和自由,然后才是開(kāi)放的氣氛。然而,就算是開(kāi)放,也不等于毫無(wú)隱私,不是你做什么、說(shuō)什么,天下人都會(huì )知道。開(kāi)放應該有度,保證隱私是最好的平衡點(diǎn)。但是辦公室整體風(fēng)格應是開(kāi)放式的。
辦公室色調也應盡量以暖色調為主,但并不是要五彩斑斕,同時(shí)要具備必要的設備支持。另外,自然的因素十分重要。自然光,窗外自然的美景,自然的材料,如竹子做的工作臺,或是水聲對人的精神放松都有著(zhù)很好的調節作用。建議大家干脆走到大自然中去辦公吧!去草地上頭腦風(fēng)暴,去森林中尋找靈感。
創(chuàng )新經(jīng)濟雖然還沒(méi)到來(lái),但是我希望它正馬不停蹄地向我們靠近。我們用什么來(lái)迎接它?我想是“鼓勵創(chuàng )新的環(huán)境,經(jīng)營(yíng)創(chuàng )新的空間,以及富有一顆創(chuàng )新的心。”
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