怎么理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵

1.創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵是什么

創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵是哲學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)觀念，是人們對于創(chuàng)業(yè)的理性認(rèn)識；心理學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)個性和創(chuàng)業(yè)意志，是人們創(chuàng)業(yè)的心理基礎(chǔ)；行為學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，是人們創(chuàng)業(yè)的行為模式。

創(chuàng)業(yè)精神所關(guān)注的在于是否創(chuàng)造新的價值，創(chuàng)業(yè)管理的關(guān)鍵在于創(chuàng)業(yè)過程能否將新事物帶入現(xiàn)存的市場活動中，包括新產(chǎn)品或服務(wù)、新管理制度、新流程等。創(chuàng)業(yè)精神指的是一種追求機(jī)會的行為，因此可以說，創(chuàng)業(yè)精神即是促成新企業(yè)形成、發(fā)展和成長的原動力。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)業(yè)精神的基本特征：

1、高度的綜合性。創(chuàng)業(yè)精神由多種精神特質(zhì)綜合作用而成。如創(chuàng)新精神、拼搏精神、進(jìn)取精神、合作精神等都是形成創(chuàng)業(yè)精神的特質(zhì)精神。

2、三維整體性。創(chuàng)業(yè)精神的產(chǎn)生、形成和內(nèi)化，還是創(chuàng)業(yè)精神的外顯、展現(xiàn)和外化，都是由多層面所構(gòu)成的整體，缺少其中任何一個層面，都無法構(gòu)成創(chuàng)業(yè)精神。

3、超越歷史的先進(jìn)性。創(chuàng)業(yè)精神最終體現(xiàn)的就是開創(chuàng)前無古人的事業(yè)，所以創(chuàng)業(yè)精神本身就必然具備超越歷史的先進(jìn)性，想前人之不敢想、做前人之不敢做。

4、鮮明的時代特征。不同時代的人面對不同的物質(zhì)生活和精神生活條件，其創(chuàng)業(yè)精神的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神營養(yǎng)也就各不相同，具體內(nèi)涵也不同。創(chuàng)業(yè)精神對創(chuàng)業(yè)實(shí)踐有重要意義，是創(chuàng)業(yè)理想產(chǎn)生的原動力，是創(chuàng)業(yè)成功的重要保證。

參考資料來源：百度百科-創(chuàng)業(yè)精神

2.對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識,我們該怎么做

創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新本質(zhì)上是相同的，“創(chuàng)”本身就是開始的意思，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)都是從無到有的過程。 首先，從創(chuàng)業(yè)的角度來說，我們理解的狹義的創(chuàng)業(yè)就是做生意，直到做大做強(qiáng)發(fā)展成一個企業(yè)，并且還會提供一定的就業(yè)崗位。而廣義的創(chuàng)業(yè)還可以指的是在原有的基礎(chǔ)上拓寬，具體到企業(yè)，可以是拓寬銷售渠道、業(yè)務(wù)類型、業(yè)務(wù)種類等等。而在計(jì)劃這種拓寬的過程中，怎么能沒有idea呢？所以自然而然的到了創(chuàng)新這一步。企業(yè)不就是在不斷的拓寬、改進(jìn)和改革中變得強(qiáng)大了嗎，所以可以這樣說吧：創(chuàng)業(yè)就是“螺旋上升式”的創(chuàng)新。 其次，從創(chuàng)新的角度來說，創(chuàng)新被解釋為：第一、更新；第二、創(chuàng)造新的東西；第三、改變。有人說創(chuàng)新包括創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為可以這樣說，但是不算全面。創(chuàng)新可以是各個方面，創(chuàng)業(yè)可以特指“創(chuàng)建新的。 創(chuàng)造新的東西，我涉獵得不夠多，我們理解的狹義的創(chuàng)業(yè)就是做生意。

最后，也是爭議不斷、改進(jìn)和改革中變得強(qiáng)大了嗎。創(chuàng)新可以是各個方面；但是如果僅僅這樣想，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的延伸，具體到企業(yè) 創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新本質(zhì)上是相同的，從創(chuàng)業(yè)的角度來說，并且還會提供一定的就業(yè)崗位：第一，可以是拓寬銷售渠道，什么東西都是對立統(tǒng)一的，我認(rèn)為可以這樣說？所以自然而然的到了創(chuàng)新這一步。而在計(jì)劃這種拓寬的過程中，但是不算全面。但是呢，創(chuàng)新被解釋為，正在學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)為你這個問題還可以加上創(chuàng)造、理解得不夠深刻，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)都是從無到有的過程，創(chuàng)業(yè)，因?yàn)椴荒苊鞔_“業(yè)”的范圍。企業(yè)不就是在不斷的拓寬，就又狹隘了，它倆互為基礎(chǔ)，所以可以這樣說吧，從創(chuàng)新的角度來說。

首先、業(yè)務(wù)類型，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)也是、改變；第三，“創(chuàng)”本身就是開始的意思、業(yè)務(wù)種類等等，所以最近在我眼中，創(chuàng)業(yè)可以特指“創(chuàng)建新的企業(yè)”、更新。有人說創(chuàng)新包括創(chuàng)業(yè)：創(chuàng)業(yè)就是“螺旋上升式”的創(chuàng)新、相輔相成，對于“業(yè)”的解釋又是百家爭鳴，直到做大做強(qiáng)發(fā)展成一個企業(yè)，暫時還沒有想明白它倆對立在哪。

其次。所以暫時可以認(rèn)為。而廣義的創(chuàng)業(yè)還可以指的是在原有的基礎(chǔ)上拓寬，由于我在準(zhǔn)備考研；第二。其實(shí)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的關(guān)系也是一個值得被研究的問題，怎么能沒有idea呢

3.創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵是什么?

首先，什么是創(chuàng)業(yè)？百度百科上解釋為，“創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力對能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會價值的過程”。簡而言之，就是“實(shí)現(xiàn)價值，開創(chuàng)事業(yè)”。

三問創(chuàng)業(yè)者：你知道什么是創(chuàng)業(yè)嗎？你適合嗎？你做好準(zhǔn)備了嗎？

創(chuàng)業(yè)一般分為兩種：主動創(chuàng)業(yè)與被動創(chuàng)業(yè)。主動創(chuàng)業(yè)者一般是基于自身的意愿，積極的尋求各種機(jī)會，實(shí)現(xiàn)自己的理想。而被動創(chuàng)業(yè)者則是開始沒有將創(chuàng)業(yè)作為第一選擇的人，找不到合適的工作，最終只能選擇創(chuàng)業(yè)。然而，并非只有主動創(chuàng)業(yè)者能夠獲得成功，被動創(chuàng)業(yè)者如果能夠擁有背水一戰(zhàn)的勇氣，持之以恒的努力以及恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，一樣可以創(chuàng)業(yè)成功。

創(chuàng)業(yè)，你適合嗎？

那么，什么樣的人適合創(chuàng)業(yè)？馬云說：“當(dāng)你面對挫折、面對不如意的時候，應(yīng)該有淡定如水的心境”。心態(tài)對于一名創(chuàng)業(yè)者十分重要，取得成績要戒驕戒躁，眼光長遠(yuǎn)，保持洞察危機(jī)的能力；遇到挫折也不能一蹶不振，應(yīng)充分總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以備東山再起。

三問創(chuàng)業(yè)者：你知道什么是創(chuàng)業(yè)嗎？你適合嗎？你做好準(zhǔn)備了嗎？

其次，敏銳的商業(yè)嗅覺以及廣泛的人脈也是不可或缺的。具有敏銳商業(yè)嗅覺的創(chuàng)業(yè)者對商業(yè)機(jī)會能夠迅速的做出反應(yīng)，及時抓住機(jī)遇，達(dá)到事半功倍的效果。同時，任何事業(yè)的成功都不可能是單打獨(dú)斗，人脈資源能為創(chuàng)業(yè)者的事業(yè)起到良好的推動作用。

除此之外，開闊的眼界、足夠的膽量和過人的智慧也是必不可少的。

三問創(chuàng)業(yè)者：你知道什么是創(chuàng)業(yè)嗎？你適合嗎？你做好準(zhǔn)備了嗎？

創(chuàng)業(yè)，你做好準(zhǔn)備了嗎？

最后，創(chuàng)業(yè)需要做什么準(zhǔn)備？人們常說：“創(chuàng)業(yè)是條不歸路?！薄ⅰ皠?chuàng)業(yè)容易，堅(jiān)持不易?！比绻麠l件不成熟就盲目創(chuàng)業(yè)，會導(dǎo)致投入大、產(chǎn)出小；經(jīng)營不利，血本無歸等后果。提前做好準(zhǔn)備，能讓創(chuàng)業(yè)的過程中少走彎路。創(chuàng)業(yè)中最基本的要素是人、項(xiàng)目和資金。

尋找什么樣的合伙人？58同城CEO姚勁波認(rèn)為：“合伙人要有同樣的愿景，同樣的夢想，并盡量能夠互補(bǔ)?！毕嗤哪繕?biāo)能夠減少分歧，互補(bǔ)的性格可以完善彼此的不足，使創(chuàng)業(yè)更加順利。

三問創(chuàng)業(yè)者：你知道什么是創(chuàng)業(yè)嗎？你適合嗎？你做好準(zhǔn)備了嗎？

合適的項(xiàng)目是創(chuàng)業(yè)的核心，可以說一開始就決定了創(chuàng)業(yè)的成敗。選擇項(xiàng)目必須立足長遠(yuǎn)，結(jié)合自身情況，詳細(xì)評估，才能發(fā)現(xiàn)有需求、有特色、有附加值的優(yōu)勢項(xiàng)目。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)完成從產(chǎn)品研發(fā)到市場推廣等一系列的發(fā)展需要大量的資金投入。大部分創(chuàng)業(yè)者初期沒有足夠的資金，那么怎么才能吸引投資人呢？奇虎360董事長周鴻祎表示：“其實(shí)創(chuàng)業(yè)者只需要在幾分鐘內(nèi)，用最簡單、清晰的語言描述自己做了什么東西，這個東西有什么樣的市場，提供了什么樣的價值，為什么別人會用它就可以了?！?/p>

三問創(chuàng)業(yè)者：你知道什么是創(chuàng)業(yè)嗎？你適合嗎？你做好準(zhǔn)備了嗎？

總之，作為一名創(chuàng)業(yè)者，膽小肯定是不行的。那么了解創(chuàng)業(yè)的方方面面，做好充足的準(zhǔn)備，可以增加創(chuàng)業(yè)成功的幾率，成為獲得高收益，實(shí)現(xiàn)人生理想的人。畢竟，總有人贏，那為什么不是你呢？

4.對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理解看法

隨著經(jīng)濟(jì)的告訴發(fā)展，盈利模式的日益增長，加上政府的大力支持與高校的積極宣傳，在這樣的前景下，越來越多的畢業(yè)及在校大學(xué)生投身自我創(chuàng)業(yè)的行業(yè)中，不過由于各方面的原因，很多創(chuàng)業(yè)者以失敗而告終，只有極少部分取得了成功，在這種情況下，產(chǎn)生了多種現(xiàn)狀，其一，消極創(chuàng)業(yè)，盲目跟隨大眾潮流，其二，不敢創(chuàng)業(yè)，對創(chuàng)業(yè)心生畏懼，其三，大膽創(chuàng)業(yè)，對自我充滿自信，其四，穩(wěn)步創(chuàng)業(yè)，對市場和自身有充分了解。在這些現(xiàn)狀的不斷累積下，越來越多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目誕生。

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創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要的就是大膽放開手去創(chuàng)造新生事物，畏手畏腳的創(chuàng)業(yè)很難長久立足在這個日新月異的社會，而我們大學(xué)生作為社會的新生血液，擁有無窮的活力，年輕的大腦和蓬勃的朝氣與出其不意的創(chuàng)新是我們的資本，初生牛犢不怕虎的我們，思維過于活躍，開放的思想總會對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)有著不能理解的想法，這些獨(dú)特的見解，定將引起對其理念的探索和無盡挑戰(zhàn)，而這些也恰恰符合一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的素質(zhì)要求。再加上我們在大學(xué)期間積累了大量的專業(yè)知識基礎(chǔ)，就高技術(shù)含量的領(lǐng)域而言，我們領(lǐng)先了其他創(chuàng)業(yè)者很大的一步，并且在學(xué)校的支持，在校期間我們就接觸了相當(dāng)多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維和實(shí)例，也參加了個別感興趣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，就經(jīng)驗(yàn)而言，我們其實(shí)不是完完全全“小白”，而且我們也有著很高的學(xué)習(xí)分析能力，通過借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與做法，在自主創(chuàng)業(yè)的前期得到充分的成長，為中后期的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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5.技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么

20 世紀(jì)初，美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特（J . A. Schumpeter） 在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》 （1912 年） 一書中，首次提出創(chuàng)新的概念，并認(rèn)為，不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新，才是資本主義發(fā)展的根本原因。

他認(rèn)為“創(chuàng)新”就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)或供應(yīng)函數(shù)，即把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。 在熊彼特看來， “創(chuàng)新”是一個經(jīng)濟(jì)范疇而非技術(shù)范疇，它不僅是指科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，而更是指把已發(fā)明的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中，形成一種新的生產(chǎn)能力。

具體來說，創(chuàng)新包括五方面的內(nèi)容：一是引入新產(chǎn)品或提高產(chǎn)品質(zhì)量（產(chǎn)品創(chuàng)新） ；二是采用新的生產(chǎn)方法（工藝創(chuàng)新） ；三是開辟新市場或打破一種壟斷（市場創(chuàng)新） ；四是獲取新的供給來源（資源開發(fā)利用創(chuàng)新） ； 五是實(shí)行新組織形式（體制和管理的創(chuàng)新） 。 現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新理論正是在熊彼特創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上衍生和發(fā)展起來的。

在此后的技術(shù)創(chuàng)新研究熱潮中，國內(nèi)外專家、學(xué)者以及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)對技術(shù)創(chuàng)新的概念有著不同的理解和認(rèn)識。曼斯費(fèi)爾德（M. Mansfield） 認(rèn)為，產(chǎn)品創(chuàng)新是從企業(yè)對新產(chǎn)品的構(gòu)思開始，以新產(chǎn)品的銷售和交貨為終結(jié)的探索性活動。

厄特巴克（J . M. Utterback） 在他1974 年發(fā)表的《產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與技術(shù)擴(kuò)散》中認(rèn)為，與發(fā)明或技術(shù)樣品相區(qū)別，創(chuàng)新就是技術(shù)的實(shí)際采用或首次應(yīng)用。 弗里曼（C. Freeman） 認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義只是包括新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新裝備等形式在內(nèi)的技術(shù)向商業(yè)化實(shí)現(xiàn)的首次轉(zhuǎn)化。

在他 1973 年發(fā)表的《工業(yè)創(chuàng)新中的成功與失敗研究》中認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新是一種技術(shù)的、工藝的和商業(yè)化的全過程，其導(dǎo)致新產(chǎn)品的市場實(shí)現(xiàn)和新技術(shù)工藝與裝備的商業(yè)化應(yīng)用。其后，他在1982 年的《工業(yè)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)》修訂本中明確指出，技術(shù)創(chuàng)新就是指新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新服務(wù)的首次商業(yè)性轉(zhuǎn)化。

清華大學(xué)傅家驥教授認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家抓住市場的潛在盈利機(jī)會，以獲取商業(yè)利益為目標(biāo)， 重新組織生產(chǎn)條件和要素，建立起效能更強(qiáng)、效率更高和費(fèi)用更低的生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)，從而推動新產(chǎn)品、新的生產(chǎn)（工藝） 方法、開辟新的市場、獲得新的原材料或半成品供給來源或建立企業(yè)的新的組織，它是包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動的綜合過程。浙江大學(xué)許慶瑞教授認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新泛指一種新的思想的形成，得到利用并產(chǎn)生出滿足市場用戶需要的產(chǎn)品的整個過程。

廣義而論，它不僅包括一項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新成果的本身，而且包括成果的推廣、擴(kuò)散和應(yīng)用過程。西安交通大學(xué)李垣教授認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新是創(chuàng)新者借助于技術(shù)上的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，通過對生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件進(jìn)行新變革，并使變革成果取得商業(yè)上成功的一切活動。

在1999 年全國技術(shù)創(chuàng)新大會上發(fā)布的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的決定》中，將技術(shù)創(chuàng)新定義為：企業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新的知識和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開發(fā)生產(chǎn)新的產(chǎn)品，提供新的服務(wù)，占據(jù)市場并實(shí)現(xiàn)市場價值。 技術(shù)創(chuàng)新過程涉及創(chuàng)新構(gòu)思產(chǎn)生、研究開發(fā)、技術(shù)管理與組織、工程設(shè)計(jì)與制造、用戶參與及市場營銷等一系列活動。

在創(chuàng)新過程中，這些活動相互聯(lián)系，有時要循環(huán)交叉或并行操作。技術(shù)創(chuàng)新過程不僅伴隨著技術(shù)變化，而且伴隨著組織與制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和營銷方式的創(chuàng)新。

綜合各種對技術(shù)創(chuàng)新的解釋，其涵義包括以下幾點(diǎn)： （1） 企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體； （2） 技術(shù)創(chuàng)新是以新的發(fā)明或引進(jìn)新的技術(shù)為基礎(chǔ)； （3） 技術(shù)創(chuàng)新包含“硬件”創(chuàng)新，也包括“軟件” 創(chuàng)新； （4） 技術(shù)創(chuàng)新的效果是增加效益或提高市場份額。

6.創(chuàng)新的涵義

創(chuàng)新 innovation 指現(xiàn)實(shí)生活中一切有創(chuàng)造性意義的研究和發(fā)明、見解和活動。

包括創(chuàng)造、創(chuàng)見、創(chuàng)業(yè)等意。 美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家J.A.熊彼特在其1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出該詞及理論，并在其1939、1942年出版的《經(jīng)濟(jì)周期》和《資本主義、社會主義和民主主義》兩書中使該理論系統(tǒng)化。

熊彼特的創(chuàng)新是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，包括5個方面：①研制或引進(jìn)新產(chǎn)品；②運(yùn)用新技術(shù)；③開辟新市場；④采用新原料或原材料的新供給；⑤建立新組織形式。熊彼特的創(chuàng)新理論受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重視，尤其是20世紀(jì)70年代以后。

21世紀(jì)初所說的創(chuàng)新，在熊彼特的基礎(chǔ)上有了很大的延伸和發(fā)展，已從單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念演變?yōu)楹x寬廣的哲學(xué)概念，包括思想理論創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、知識創(chuàng)新等。 打破陳規(guī)，突破框框，以不同以往任何形式的發(fā)明創(chuàng)造，產(chǎn)生出新的形式。

7.創(chuàng)新的意義和原因有哪些

創(chuàng)新是利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

創(chuàng)新成功的因素一、開拓創(chuàng)新要有創(chuàng)造意識和科學(xué)思維1、強(qiáng)化創(chuàng)造意識：（1）創(chuàng)造意識要在競爭中培養(yǎng)（2）要敢于標(biāo)新立異：第一要有創(chuàng)新精神，第二要有敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，第三要有敢于提出問題的勇氣。（3）要善于大膽設(shè)想：第一要敢想，第二要會想。

2、確立科學(xué)思維：（1）相似聯(lián)想（2）發(fā)散思維（3）逆向思維（4）側(cè)向思維（5）動態(tài)思維二、開拓創(chuàng)新要有堅(jiān)定的信心和意志1、堅(jiān)定信心，不斷進(jìn)取2、堅(jiān)定意志，頑強(qiáng)奮斗3、當(dāng)創(chuàng)新活動誤入歧途，需要調(diào)整方向時，它能夠強(qiáng)迫自己“轉(zhuǎn)向”或“緊急剎車”。

8.創(chuàng)新的含義是什么

如何創(chuàng)新的方法和做法 1.好奇 1.好奇——創(chuàng)新意識的萌芽 黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！?/p>

所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動。如果一個學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實(shí)際問題，只學(xué)習(xí)老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。

那就是教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。 在英語教學(xué)中，我常常創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生熱烈討論，各抒己見，常用簡筆畫，體態(tài)語言，故事小片段，或與其它學(xué)科聯(lián)系起來講解英語知識點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的好奇心理。

例如：在教lie in, lie on, lie to （位于）的區(qū)別時，我在黑板上分別畫了幾個表示內(nèi)涵、相切、相離的幾何圖形，清楚地表達(dá)了這三個詞組的不同意思。然后再畫一幅中國地圖、一幅日本地圖及一幅俄羅斯地圖，以它們在世界地圖上的確切位置更加明確地顯示了這三個詞組的不同含義。

學(xué)生們從好奇中掌握了知識，并逐步產(chǎn)生了創(chuàng)新的意識。 2.興趣 2.興趣——創(chuàng)新思維的營養(yǎng) 我國偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

可見他特別強(qiáng)調(diào)興趣的重要作用。興趣是最好的老師，興趣是感情的體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，事實(shí)上，只有感興趣才能自覺地、主動地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，容易在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的聯(lián)想，或進(jìn)行知識的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。

也就是說強(qiáng)烈的興趣是“敢于冒險、敢于闖天下、敢于參與競爭的支撐，是創(chuàng)新思維的營養(yǎng)。 每天，我讓值勤班長在黑板右邊一小欄里寫上“座右銘”（名人名言），讓其在英語課開始時用英語說出這個“座右銘”。

為了能在課上出色的表現(xiàn)，更加流利地用英語表達(dá)名人名言，每個學(xué)生在輪到自己當(dāng)值勤班長的前幾天就積極作好準(zhǔn)備。每當(dāng)值勤班長一說完，我總是用激勵的話語：“Well done！”（真棒）。

久而久之，大大地增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和口語表達(dá)能力。同時，每逢重大節(jié)日，我總是讓學(xué)生自制英語賀卡，送給老師和親朋好友。

去年圣誕節(jié)，有一個英語成績很差的學(xué)生送給我一棵自己用小樹枝拼制出來的圣誕樹，上面還掛滿了“彩燈”、“紅星”，還有一張賀卡，上面用并不漂亮的英文字母寫著：“Merry Christmas”（圣誕快樂），我感動不已，在班上高度贊揚(yáng)了他的這種創(chuàng)新精神。這一學(xué)生從此喜歡上了英語，到畢業(yè)時已成為班上英語成績的佼佼者。

3.質(zhì)疑 3.質(zhì)疑——創(chuàng)新行為的舉措 質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)教學(xué)，是以智力多邊互動為主的教與學(xué)相互作用的教學(xué)活動。質(zhì)疑的指導(dǎo)思想是：“以學(xué)生為中心”，多渠道地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們積極地參與學(xué)習(xí)的過程，做學(xué)習(xí)的主人，開啟他們的創(chuàng)新思維的閘門。

我國古代教育家早就提出“前輩謂學(xué)貴為疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”、“學(xué)從疑生，疑解則學(xué)成”。20世紀(jì)中期布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)有利于激活學(xué)生的智慧潛能，有利用培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)和知識興趣。

有一位物理老師做了一個實(shí)驗(yàn)，他用一小支蠟燭，并在蠟燭的底部粘上一個硬幣，放在半碗水里，蠟燭剛好露出水面一小段，然后點(diǎn)燃蠟燭，蠟燭燃燒了一會兒，逐漸接近水面。當(dāng)蠟燭燒到水里時便“熄滅”了，過了一會又突然燃起來了；一會兒又“熄滅”了，再過一會兒又燃起來了，這樣連續(xù)了三次，他就問同學(xué)為什么？最終蠟燭真的熄滅了，他又問學(xué)生為什么？他讓學(xué)生們相互質(zhì)疑、相互討論，最后得出結(jié)論是與氧氣有關(guān)。

這一實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生從懸念中獲得了知識，使其深深地記在腦海里。 4.探索 4.探索——創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法 創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方法——探索學(xué)習(xí)包括以下幾個方面： 1.直接式學(xué)習(xí)法。

就是根據(jù)創(chuàng)新的需要而選修知識，不搞煩瑣的知識準(zhǔn)備，與創(chuàng)新有用的就學(xué)，沒有用的不學(xué)，直接進(jìn)入創(chuàng)新之門。 2.模仿學(xué)習(xí)法。

就是指學(xué)生按照別人提供的模式樣板進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，從而形成一定的品質(zhì)、技能和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)方法。換句話說就是從“學(xué)會”到“會學(xué)”。

3.探源索隱學(xué)習(xí)法。學(xué)生為了積極地掌握知識采用創(chuàng)新性的思維方式，對所接受的某項(xiàng)知識出處或源泉進(jìn)行認(rèn)真的探索和追溯，并經(jīng)過分析、比較和求證，從而掌握知識的整個體系，探源索隱學(xué)習(xí)法對于激發(fā)自己提出問題大有益處。

4.創(chuàng)新性閱讀法。以發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，從而能超越作者和讀物，產(chǎn)生出創(chuàng)新思考獲取新答案的閱讀方法。

5.創(chuàng)新性課堂學(xué)習(xí)法。通過老師的傳授和指導(dǎo)，讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識和形成一定的能力。

同時，學(xué)習(xí)也可以通過預(yù)習(xí)中對新知的自學(xué)和探求，以便上課時進(jìn)入一種全新的精神狀態(tài)，利用一切機(jī)會大膽發(fā)言，大膽“插嘴”，從而獲得課堂學(xué)習(xí)高效率 為了能更好地培養(yǎng)學(xué)生的探求知識的能力，發(fā)揮學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新精神，我常讓學(xué)生講解英語課文中的某一段或整篇閱讀材料。實(shí)踐證明，學(xué)生在準(zhǔn)備時會很認(rèn)真地閱讀材料和分析課文，把其中的重點(diǎn)找出來，然后一一理解后再給。

9.對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識700字

創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新本質(zhì)上是相同的，“創(chuàng)”本身就是開始的意思，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)都是從無到有的過程。

首先，從創(chuàng)業(yè)的角度來說，我們理解的狹義的創(chuàng)業(yè)就是做生意，直到做大做強(qiáng)發(fā)展成一個企業(yè)，并且還會提供一定的就業(yè)崗位。而廣義的創(chuàng)業(yè)還可以指的是在原有的基礎(chǔ)上拓寬，具體到企業(yè)，可以是拓寬銷售渠道、業(yè)務(wù)類型、業(yè)務(wù)種類等等。

而在計(jì)劃這種拓寬的過程中，怎么能沒有idea呢？所以自然而然的到了創(chuàng)新這一步。企業(yè)不就是在不斷的拓寬、改進(jìn)和改革中變得強(qiáng)大了嗎，所以可以這樣說吧：創(chuàng)業(yè)就是“螺旋上升式”的創(chuàng)新。

其次，從創(chuàng)新的角度來說，創(chuàng)新被解釋為：第一、更新；第二、創(chuàng)造新的東西；第三、改變。有人說創(chuàng)新包括創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為可以這樣說，但是不算全面。

創(chuàng)新可以是各個方面，創(chuàng)業(yè)可以特指“創(chuàng)建新的企業(yè)”；但是如果僅僅這樣想，就又狹隘了，因?yàn)椴荒苊鞔_“業(yè)”的范圍，對于“業(yè)”的解釋又是百家爭鳴。所以暫時可以認(rèn)為，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的延伸。

最后，由于我在準(zhǔn)備考研，正在學(xué)習(xí)哲學(xué)，所以最近在我眼中，什么東西都是對立統(tǒng)一的，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)也是，它倆互為基礎(chǔ)、相輔相成。但是呢，我涉獵得不夠多、理解得不夠深刻，暫時還沒有想明白它倆對立在哪。

其實(shí)，我認(rèn)為你這個問題還可以加上創(chuàng)造，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的關(guān)系也是一個值得被研究的問題，也是爭議不斷。