養(yǎng)生館的成功離不開成功的經(jīng)營模式,那么怎么樣經(jīng)營才是成功的經(jīng)營呢 一、店面選址:不選貴的,只選對的
當(dāng)然,除了這一點,在店面選址上,還要利用專業(yè)工具,進(jìn)行綜合分析,也要服從養(yǎng)生館的長期發(fā)展戰(zhàn)略。
二、核心技術(shù):差異營銷,爭創(chuàng)第一
養(yǎng)生館不同于日化線,賣得就是技術(shù)與美容項目服務(wù)。如果沒有過硬的技術(shù)、優(yōu)秀的產(chǎn)品,就像缺少了前進(jìn)的雙腿,注定無法遠(yuǎn)行。
三、服務(wù):標(biāo)準(zhǔn)作業(yè),用心服務(wù)
養(yǎng)生館的成功,靠的就是標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)流程、與時俱進(jìn)的管理培訓(xùn),讓用心服務(wù)、規(guī)范服務(wù)成為全體員工的行為準(zhǔn)則,來保證養(yǎng)生館服務(wù)的高質(zhì)量。
四、傳播手段:廣辟渠道,組合制勝
養(yǎng)生館加盟連鎖事業(yè)經(jīng)營多年仍認(rèn)為口碑傳播仍舊是養(yǎng)生館宣傳的重中之重。要形成口碑傳播,首先要靠品質(zhì)、靠服務(wù)贏得顧客心智。只有顧客滿意了,才會主動向其他人介紹,形成口碑效應(yīng)。
五、店面管理:大處著眼,細(xì)節(jié)著手
店面管理無小事,顧客來養(yǎng)生館接受服務(wù),就要給顧客家的溫馨感覺。一個破舊的紙杯、一粒細(xì)小的灰塵,都會引起顧客的不快,從而影響顧客最終滿意程度。
六、顧客管理:廣開客源,締造忠誠
養(yǎng)生館認(rèn)為顧客就是養(yǎng)生館的生命。擁有長期、穩(wěn)定的顧客群是養(yǎng)生館持續(xù)發(fā)展的基本條件。養(yǎng)生館,一手要廣開客源,吸引新顧客加入;一手要維系老顧客,締造顧客忠誠。有了越來越多忠誠顧客做支撐,養(yǎng)生館才能不斷發(fā)展。
七、促銷活動:實在讓利,維老拓新
在終端,促銷就是最好的廣告。養(yǎng)生館也不例外。但消費者經(jīng)過多年促銷的洗禮,已經(jīng)具備了很強的“促銷偵查”能力。因此,促銷務(wù)必要實實在在讓利。
中午:
一、午飯后,半小時散步或運動一下。
二、13點午睡一小時。
下午:
下午四點左右跳繩,或作其他運動。
晚上:
一、洗澡、洗臉護(hù)膚
二、刷牙3分鐘
三、睡覺前保健
1、睡覺之前要燙腳。燙腳的水應(yīng)當(dāng)是滾開的,先用開水熏腳,然后用熱水泡腳;水變溫之后再把腳擦干。每晚用熱水洗腳后,取坐姿搓兩腳心,每次5至10分鐘。之后按壓足三里穴。
2、按摩手部:
⑴勞宮穴:位于手掌心橫紋中,仰掌握拳時中指尖所指處。經(jīng)常按壓手心的勞宮穴,有強壯心臟的作用。可用兩手拇指互相按壓,也可將兩手頂在桌腳上按勞宮穴,時間自由掌握。
⑵魚際穴:位于第一掌骨中點,按摩此穴可理氣、清肺利咽喉,主治支氣管哮喘、急性扁桃體炎、小兒疳積及咳嗽、咳血、頭痛、胸痛等。
⑶少府穴:握拳小指尖下即是。可以治療心痛、心煩、心悸、遺尿、小便不利等。
除了按壓手掌之外,還可以采用梳子梳手心的方法。可以先在手心上涂一層護(hù)膚油脂,選一把圓頭梳子。然后按著順序來梳,先從上往下梳,再從右往左橫梳,繼而再順時針梳一圈;第二遍相反。每天堅持按摩,就能達(dá)到強身祛病的目的。
3、按摩小腹部:
每晚臨睡前,將手放在丹田部位,先順時針按揉36次,再逆時針按揉36次。有理氣、助消化、健胃之功效。
4、用手按摩頭部10分鐘。
5、保證睡眠10點左右。
其他方面:
1、吃過東西3分鐘后要漱口
2、飯吃七八分飽,吃飯細(xì)嚼慢咽
3、每天多喝水
4、每天要找快樂,戒怒、戒氣惱、戒郁悶
5、每周做皮膚護(hù)理
6、每個月要清腸一次。這就是中醫(yī)養(yǎng)生說的:“人欲長生。腸欲常清。逢月圓而清腸。瀉污濁而去毒”。
根據(jù)老年人的生理特點,老年人適合耐力性項目,如步行、慢跑、游泳、跳 舞、太極拳、打乒乓球、打門球、保齡球等。
(1)步行 步行時下肢支持體重,上下肢骨關(guān)節(jié),肌肉與身體其他各部位協(xié)調(diào)配合,使 各部位都得到鍛煉;同時加強心肌收縮,加大心血輸出,使各組織血流量增加。 天天散步,對于改善心肺功能,延緩下肢關(guān)節(jié)退行性變化有積極作用。
(2)慢跑 慢跑比散步強度大,消耗量多,能加速血液循環(huán),促進(jìn)新陳代謝,增大能量 消耗,改善脂質(zhì)代謝,有利于預(yù)防髙血壓和髙脂血。 (3) 體操 體操動作可簡可繁,運動速度可快可慢,運動范圍可大可小,運動量容易調(diào) 整。
經(jīng)常堅持做體操可以使頭頸、軀干、四肢靈活,養(yǎng)成良好體姿,發(fā)展柔韌性, 維持神經(jīng)、肌肉的協(xié)調(diào)能力。
養(yǎng)生從兩個方面來說:養(yǎng)生涉及的內(nèi)容和你老板個人的情況。
一、養(yǎng)生自身有四點:起居(休息),飲食,心理,運動。1、起居就是老板個人控制了,要有規(guī)律,養(yǎng)成習(xí)慣。
簡單說好的習(xí)慣是早起早睡,晚上最好不要晚于十點休息,休息的早,自然就能起的早,早起之后可以作些小運動量的運動,如健身操、太極或者慢跑。 2、飲食,飲食就是不要暴飲暴食,戒煙少酒,少肉多菜,多吃水果。
按三餐說就是,早餐吃好,午餐吃飽,晚餐吃少。3、心理,心理就是自我調(diào)節(jié)了,好的狀態(tài)就是穩(wěn)定、平靜,這就是中庸,中庸就是不喜不怒,不悲不歡,中間的平和狀態(tài)。
調(diào)節(jié)心理的簡單手段就是聽音樂、運動、旅游,有一個興趣愛好所在(古代是琴棋書畫)。4、運動,運動貴在堅持,持之以恒,拿出時間來,每周最好能固定拿出兩三天在固定的時間段去健身房在專業(yè)教練指導(dǎo)下進(jìn)行鍛煉,時間以半小時至一小時為佳。
二、老板的情況也分四個方面:年齡和健康狀況、性別、時間、工作壓力。老板的情況主要是能夠影響到養(yǎng)生的四個方面,由此而有不同的側(cè)重和效果。
1、年齡和健康狀況,年齡比較大的人、健康狀況比較差的人,適合做輕微運動量的活動,不適宜劇烈運動,要尤其注意起居有規(guī)律、飲食控制和心理調(diào)節(jié)。 2、性別,不一樣性別的人適合有不同的側(cè)重點,男性一般喜好運動,要注意休息和控制飲食;女性一般能做到起居有常、控制飲食,但要加強運動。
對于男女都要注意的是心理調(diào)節(jié),男性通常是工作和社會壓力,而女性一般是感情問題。3、時間,有沒有時間,決定了休息的質(zhì)量,決定能否有時間調(diào)節(jié)心理和通過運動來鍛煉,只有飲食受時間因素的影響較小。
4、工作壓力,工作壓力大的人尤其要注意養(yǎng)生,工作壓力小的人則不用太過緊迫養(yǎng)生。對于工作壓力大的人,養(yǎng)生首要是調(diào)節(jié)心理,放松心情。
而工作壓力小的人則可按自身情況安排。
原發(fā)布者:tianyinhong9
活動策劃一.活動目的與意義生命無價,健康第一,為進(jìn)一步提高老年人的健康觀念和自我保健意識,倡導(dǎo)科學(xué)合理健康的生活方式,讓社區(qū)的老人們能擁有一個健康的身體,豐富他們的身體保健知識,故此開展一系列活動,在社區(qū)內(nèi)營造“人人關(guān)注健康,享有健康,享受健康”的氛圍。1、活動目標(biāo)幫助老人們建立健康的生活方式,在活動參與中增強老人彼此間的關(guān)系,擴大他們的交友圈子,讓他們擁有一個健康、豐富多彩的老年生活。2、活動主題養(yǎng)生在心間,行動在今天3、活動時間分三節(jié)進(jìn)行,具體時間待定4、活動地點待定5、活動詳情(一)問題分析:老人情緒低落,倍感孤獨的原因是什么?1.子女不在身邊(暫時性失依或永久性失依)2.業(yè)余活動少(或存在參與障礙)3.生活困難,缺少幫助等。(二)活動熱身游戲笑口常開1.具體目標(biāo):活躍小組氣氛、訓(xùn)練反應(yīng)能力2.適合人群:不限,更適合活動能力較弱的參與者,特別是老年人3.人數(shù):不限4.時間:20分鐘左右5.所需道具:無1.場地要求:戶外、室內(nèi)均可6.游戲方法(步驟:)(1.)讓參與者圍成一個圈,由社工和大家示范關(guān)于“笑口常開”四個字所代表的手勢。(2.)先選出一名參與者做發(fā)指令者,任意發(fā)“笑”“口”“常”“開”的指令。(3.)“笑”:雙手的食指指自己的臉,嘴巴微笑,做出開環(huán)大笑的樣子:(4.)“口”:雙手放在嘴邊做呼叫狀,做嘴巴的樣子;(5.)“常”:雙手拍兩下手掌;(6.)“開”:雙手張開舉過肩膀。(備注:其他
人們常將養(yǎng)生保健活動稱為“養(yǎng)生之道”或“養(yǎng)生之術(shù)”。
“道”指法則、原則;“術(shù)”則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統(tǒng)的“延年益壽”之法稱為“衛(wèi)生”、“養(yǎng)生”、“厚生”或“道生”。“衛(wèi)生”是保衛(wèi)生命之義;“養(yǎng)生”是養(yǎng)護(hù)生命之義;“厚生”是厚待生命之義;而“道生”則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。
《道德經(jīng)》說:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規(guī)律。
所謂“養(yǎng)生”就是根據(jù)生命規(guī)律,采用養(yǎng)護(hù)身心,保持或增進(jìn)健康,減少疾病,以延年益壽的一種措施,也就是相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中所謂的“保健”活動。養(yǎng)生是一種文化現(xiàn)象,它是中華民族在維護(hù)人類健康和種族延續(xù)的歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,具有一定的民族性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性。
由于養(yǎng)生活動涉及到研究人的生命現(xiàn)象,其內(nèi)容自然會貫徹到日常生活諸多方面,這就必然涉及到各種文化現(xiàn)象,因此古代養(yǎng)生的內(nèi)容多分散在許多文化范疇之中,如醫(yī)藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學(xué)文化等。 歷代養(yǎng)生家由于各自的實踐和體驗的角度不同,他們的養(yǎng)生活動在調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)(針灸、按摩、推拿等)、練習(xí)武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等方面各有側(cè)重,也各有所長,各有所用。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容與特色 中華民族養(yǎng)生之道,基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點: 1.順其自然:體現(xiàn)了“天人合一”思想。
強調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律,不可違背自然規(guī)律。同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào),人要與自然環(huán)境統(tǒng)一,也要與社會統(tǒng)一。
正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張:“上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。” 2.形神兼養(yǎng):在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù),更要重視精神心理方面調(diào)攝,所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”、“保形全神”。
3.動靜結(jié)合:現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運動”,中醫(yī)也主張“動則生陽”,主張運動健身,但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動靜互涵,以為萬變之宗”,《類經(jīng)?醫(yī)易》所說“天下之萬理,出于一動一靜。”
4.綜合和審因施養(yǎng):養(yǎng)生不拘一法、一式,應(yīng)形、神、動、靜、食、藥……多種途徑,多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動。另外,也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法,所謂“審因施養(yǎng)”、“辨證施養(yǎng)”。
養(yǎng)生之術(shù)內(nèi)容是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下,歷代逐漸建立起來的,并不斷發(fā)展與完善。其內(nèi)容包括以下七方面: 1.神養(yǎng):包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。
融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。 2.行為養(yǎng):包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。
融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化、民俗文化和美術(shù)藝術(shù)文化等內(nèi)容。 3.氣養(yǎng):主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。
融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。 4.形養(yǎng):主要包括形體鍛煉,體育健身活動。
內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。 5.食養(yǎng):主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用,以及飲食方法與節(jié)制等。
內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一,包涵在日常生活之中,因此其應(yīng)用范圍廣,適合人群較多。
6.藥養(yǎng):主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥;其制法也多為粗加工調(diào)劑,其劑型也多與食品相融合。
對此,古代常有“藥膳”、“法膳”之稱。其應(yīng)用范圍也較廣,適合人群較多,營養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。
7.術(shù)養(yǎng):是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法,即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進(jìn)行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。
總之,養(yǎng)生的特點是強調(diào)個體行為,所采用的方法應(yīng)因人之不同采用不同的養(yǎng)生方法。所謂“審因施養(yǎng)”,“因人施養(yǎng)”,在群體中并不強求統(tǒng)一。
例如,甲需要重點鍛煉形體,而乙需要著重調(diào)理飲食,而丙則需要著重調(diào)攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白,一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結(jié)構(gòu),就不一定符合每個人養(yǎng)生需要了。
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